文|秦平

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三代斷裂

文|秦平

年輕不屑

你家有家規(guī)嗎？

這樣問(wèn)了很多人，他們多有“道德之愣”式的反應(yīng)。“道德之愣”是美國(guó)心理學(xué)家喬納森·海特提出的概念，即：受訪對(duì)象絞盡腦汁地推理，但他們的目的不是探求真理，而是為了找理由支持他們的情感反應(yīng)。

在沈陽(yáng)北塔小區(qū)，有幾位老人愛(ài)湊在一鐵路小道口旁曬太陽(yáng)、聊天，他們都搖頭，“這世道，哪有什么家規(guī)?！币焕先苏f(shuō)：“小時(shí)候倒是有，嚴(yán)著呢，不準(zhǔn)趿拉鞋，不準(zhǔn)一腳門里一腳門外站著，女孩子家尤其不準(zhǔn)?！?/p>

他突然來(lái)氣了，“就我那兒媳婦，老靠著門框跟我說(shuō)話，邊說(shuō)話還邊嗑瓜子兒。啥樣子嘛！讓兒子提醒過(guò)，兒子就不當(dāng)回事兒，能提醒啥？”

老人們共同的看法是：家規(guī)，以前有；現(xiàn)在，沒(méi)處尋了。

這是一個(gè)三口之家，父母都近50歲，有一子90后。孩子對(duì)這個(gè)問(wèn)題很新奇，問(wèn)父母：“咱家有家規(guī)嗎？”父母進(jìn)入大腦搜索模式，“不能說(shuō)沒(méi)有，也不能說(shuō)有。”孩子挺興奮，“真的呀，是啥呀？跟我說(shuō)說(shuō)?！?/p>

“吃飯不準(zhǔn)吧唧嘴?！焙⒆右环燮?，“這也算？那是你們嘮叨，還真敢往上扯你們?！蔽腋嬖V孩子：“這確實(shí)算一條家規(guī)?！焙⒆記](méi)吱聲兒。

孩子的母親跟我多說(shuō)了幾句，“記得小時(shí)候，父母老對(duì)我們姐妹說(shuō)這不準(zhǔn)那不準(zhǔn)，這就算家規(guī)吧！真不好意思，現(xiàn)在都給忘了?！焙⒆拥母赣H回憶道：“有件事印象特深，老爸總說(shuō)，早先規(guī)矩大那種家庭，父子不同席，叔侄不對(duì)飲?？晌覀兡菚r(shí)候，都一間屋子半鋪炕的，想不同席都不行?！?/p>

他講了一件趣事：他小時(shí)候，幾百家住戶共用一個(gè)旱廁，人多時(shí)得排隊(duì)大小便?！拔覀児芙袀惗亍！币淮?，10多歲的他和父親在廁所遭遇。旱廁簡(jiǎn)陋得很，沒(méi)遮沒(méi)擋，弄得父子倆都很尷尬?；丶宜赣H說(shuō)：“還父子不同席呢，先父子不同廁才對(duì)?！蹦赣H把這話說(shuō)與父親聽(tīng)，父親大笑。

兩口子一致認(rèn)為，“那時(shí)都太窮，很多規(guī)矩，包括你說(shuō)的家規(guī)，真的不可行?！逼拮咏o出的理由是，“就一鋪炕，爸媽哥姐弟不都得睡上頭啊，要說(shuō)沒(méi)規(guī)矩，這是最大的沒(méi)規(guī)矩，可你有什么辦法？都是窮給鬧的?！?/p>

丈夫接過(guò)話茬兒，“可行的沒(méi)多少，不過(guò)是怎么走路，怎么吃飯??！我印象最深的是小時(shí)候，一吃飯父親就訓(xùn)我們，兩根筷子不齊時(shí)，不準(zhǔn)當(dāng)一下在飯桌上踉敦齊，要用牙齒對(duì)齊。你別說(shuō)，我還真養(yǎng)成了這個(gè)好習(xí)慣?！?/p>

孩子非常好奇，“走路也有規(guī)矩？”當(dāng)?shù)牟豢蜌?，“你走路斜肩拉胯那樣，就違反家規(guī)?！眱鹤游姆钙?，“我覺(jué)得挺好的呀……”

兒子似乎得到啟發(fā)，“照你們這么說(shuō)，吃飯不準(zhǔn)吧唧嘴，是不是也算家規(guī)呀？”父答：“那當(dāng)然，這是所有家共同的家規(guī)。就這一條，我一直沒(méi)給他扳過(guò)來(lái)，一吃飯就一個(gè)勁兒吧唧，你說(shuō)以后去老丈人家吃飯可咋整！”

兒子反問(wèn)：“不吧唧嘴吃飯能香嗎？”他給父母撂下話，飯桌上再提這事兒，就不跟你們一起吃飯了。當(dāng)?shù)耐陻　?/p>

無(wú)力承繼

當(dāng)下中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)家庭，一般都是：爺爺輩的七八十歲，爸爸輩的50多歲，兒女輩的30左右歲，孫兒輩的六七歲。四代人看似只相差七八十年，實(shí)際上卻有著一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)、當(dāng)代社會(huì)和后現(xiàn)代社會(huì)的歷史跨縱。

七八十歲的人尚有家規(guī)情結(jié)。去年底，青海西寧市城東區(qū)東關(guān)社區(qū)五一居委會(huì)搞了一次“立家規(guī)傳家訓(xùn)樹(shù)家風(fēng)”活動(dòng)。78歲老人郭林山的家庭連續(xù)3年獲得省婦聯(lián)、城東區(qū)政府、居委會(huì)和諧文明家庭等榮譽(yù)稱號(hào)。

郭林山老人現(xiàn)已整理家規(guī)400余字，內(nèi)容有“出門勿忘帶鑰匙、錢包或者其他用品，要孝敬老人，經(jīng)常噓寒問(wèn)暖……”年齡這么大，能憶出這么多字的家規(guī)，除了印象深刻，怕沒(méi)有再好的解釋了。居委會(huì)主任謝玉芳說(shuō)，老人的家規(guī)已被整理成電子文檔，居委會(huì)將好好珍藏，留傳后人。

郭林山這個(gè)年紀(jì)的第一代后人至少也50多歲了。這代人出生、成長(zhǎng)于傳統(tǒng)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)銜接期。他們對(duì)家規(guī)有何種認(rèn)知？

他們中，有的承接了上一代人的衣缽，對(duì)家規(guī)情有獨(dú)鐘。倪萍是這部分人的代表，從她所著《姥姥語(yǔ)錄》中，可以看出“姥姥”既是家規(guī)承繼者，也是傳播者。倪萍也不愧為“姥姥式家規(guī)”的承繼者和傳播人。

另有相當(dāng)多的中年人，不能說(shuō)他們小時(shí)候的家庭沒(méi)有家規(guī)，只是很不幸，要讀書時(shí)，遇到了“文革”；長(zhǎng)身體時(shí)，下了鄉(xiāng)；好不容易回城了，工作又難找；終于娶妻生子了，又趕上下崗失業(yè)……即便他們小時(shí)受到了家規(guī)的熏陶，但這連番遭遇，家規(guī)也好，家訓(xùn)也罷，約束力又能有多大？

再往下就是第三代人了。對(duì)這代人，人們更愿意用80后或90后來(lái)稱呼。這兩類人雖屬同一輩，但區(qū)別也很大。前者較獨(dú)立，后者更自我。

有一段時(shí)間，網(wǎng)上流傳著《吵家公約》。有文介紹，陳女士和先生都是80后，過(guò)去月吵架原本10次左右，有時(shí)超額。自從將《吵架公約》打印下來(lái)貼在家里后，二人依約行事，每次吵架后，丈夫都先安慰妻子，妻子消氣后，帶妻子出去散心。這樣一來(lái)，月吵架次數(shù)降到兩三次。名為“大海的頭”的網(wǎng)民這樣評(píng)價(jià)《吵架公約》：這是一份經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)和理論推敲的公約，它是一次次冷戰(zhàn)和罰站之后，經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶……

不能說(shuō)80后家庭沒(méi)家規(guī)，只是他們的家規(guī)與時(shí)俱進(jìn)了。

再說(shuō)90后，有家規(guī)情結(jié)的爺爺奶奶慣著他們；受家規(guī)影響不大的父母疲于掙錢，顧不上他們；他們深深浸潤(rùn)于信息化社會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)和規(guī)矩有天生般的抗拒心理。搞笑版的90后家規(guī)是：回家跪方便面，不許碎；用腳寫一篇1000字的檢查……娛樂(lè)至死年代，連家規(guī)都是嬉皮士式的了。

至于孫兒輩這代和家規(guī)，上三輩都沒(méi)理清，暫且不提吧。

無(wú)論國(guó)法、黨紀(jì)，還是家規(guī)，既著眼于意義，也注重形式。形式指的是成文。國(guó)法若不成文，不過(guò)是自然法，只是口口傳播，缺少形式上的威儀。中國(guó)傳統(tǒng)中的著名家規(guī)，莫不以成文形式規(guī)范后人。這正是現(xiàn)代中國(guó)家庭所缺少的。