文/張　濤

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走進(jìn)心靈看世界

文/張濤

勞宜超/那山那水—冬去春會(huì)來　布面油畫　160cm×145cm　2015年

勞宜超一直在漫漫藝途中孜孜不倦地探索，懷著一顆至誠(chéng)之心踽踽獨(dú)行而作畫不輟，獨(dú)立思考而不悔初心的志向是我輩最為值得效法的。子曰：今吾于人也，聽其言而觀其行。以此圣人教誨來體認(rèn)勞宜超，用知行合一、言行不二來描述他的為人、為藝是頗為契合的。

常言畫如其人，勞宜超做事細(xì)膩，為人誠(chéng)懇，對(duì)生活充滿熱情，通過他的作品我們可以很直觀看到他唯美、樂觀、豁達(dá)的品性。他追求藝術(shù)一絲不茍，在對(duì)待畫面中的每一筆都傾注了最大可能的心智，他作品不僅整體大氣恢弘，甚至一花一草都充滿著生命的靈動(dòng)。透過一位畫家的作品我們看到的不僅僅是一個(gè)全新的世界，更是一顆鮮活靈魂真實(shí)的存在。

勞宜超藝術(shù)創(chuàng)作的歷程可謂之“覓心”的旅程。勞宜超迷戀家鄉(xiāng)的山山水水，在他眼中山水不僅是山水，而是自己愿意棲身寄居的地方，這種感受是他描繪家鄉(xiāng)的最初沖動(dòng)。在這種懵懂的感悟中，他不斷探索更貼近自己心靈的繪畫語(yǔ)言。最初他偏重色彩形式的探索，采用點(diǎn)彩的手法描繪廣西山水，畫面色彩絢爛，意境朦朧，充滿詩(shī)情畫意，正如畢加索所說：繪畫離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，離自己的心就越近，這種個(gè)性化的語(yǔ)言形式讓我們更清晰直觀地認(rèn)識(shí)到年輕畫家內(nèi)心的美好與柔情。隨著時(shí)光的流逝，隨著畫家對(duì)生活更深沉的感悟，那種青春抒情的畫風(fēng)不再適合此時(shí)畫家的心境。經(jīng)過多年的不斷嘗試，最終他選擇最樸實(shí)直接的寫實(shí)方式來表達(dá)，使畫面與觀者距離更近，增強(qiáng)了觸感，這種寫實(shí)的造型手法讓我們更多地看到的是山水本身的美，感受到的是熟悉的氣息。畫家隱藏了自己，把自身溶解在畫面的一山一水中，沉靜悠遠(yuǎn)，不再有高聲嘹亮的歌唱，代之是無聲的天籟之音，讓我們只能用心去聆聽，讓人恍若隔世，回到心靈最深處的居所，頗見畫家功力的深厚和對(duì)人生更深沉的感悟。

勞宜超的繪畫具有意象性，并非局促于一物、一人、一景的謹(jǐn)細(xì)描繪，而是借物抒情、借人言情、狀景言志?？v觀整個(gè)西方藝術(shù)史的歷程，現(xiàn)代主義藝術(shù)之前是在模仿論的觀念之下力求忠實(shí)于自然、人物、風(fēng)景之原型，力求形之真，自現(xiàn)代派始，力求以形式為媒，探尋內(nèi)心之真實(shí)情感狀態(tài)。勞宜超的繪畫形式是寫實(shí)的，但整個(gè)畫面的意境又是超越現(xiàn)實(shí)的，給人一種熟悉的陌生感，猶如穿透心靈的遙遠(yuǎn)音符。他畫面中的山水人物都很具體，就像你身邊熟悉的朋友走在熟悉的山林之中，甚至可以讓你感受到時(shí)節(jié)的氣息，真實(shí)得讓你可以嗅到熟悉的花香。看似寫實(shí)的形象背后卻傳遞著畫家個(gè)人的夢(mèng)中之境，具體而言首先在于畫家所描繪的形象不是指向現(xiàn)實(shí)具體的一景一人，而是每一個(gè)形象都指向了畫家內(nèi)心深處的理想。畫面中的山水很唯美，超凡脫俗，靜謐深沉，是畫家心靈所向往的心靈居所，是文人理想的修身之地，所以這看似具體的景致又是畫家心中的個(gè)人境界的形象化符號(hào)；其次，畫中的人物漠視了身邊的一切，好像與這個(gè)世界脫離了關(guān)系，斷開了天地與人的關(guān)系就斷開了人與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這個(gè)看似不和諧的關(guān)系正反映了畫家對(duì)當(dāng)下人的現(xiàn)實(shí)處境的理解和關(guān)懷，他以旁觀者的角度洞悉著一個(gè)個(gè)迷失的靈魂。畫家通過形式的寫實(shí)和形象的超現(xiàn)實(shí)處理手法成功塑造了一個(gè)深遠(yuǎn)迷離的意象，驚悚又讓人迷戀。

↑　勞宜超/那山那水—閑釣　布面油畫　160cm×145cm　2015年

↓　勞宜超/那山那水—約定的地方　布面油畫　80cm×73cm　2015年

在勞宜超的繪畫中處處可見涌動(dòng)的觀念，這些觀念不是膚淺的言語(yǔ)堆砌，而是對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的一些體認(rèn)，是居于對(duì)生活的敏感體味和感知的基礎(chǔ)之上，利用理性的方法予以感性化的呈現(xiàn)，一層層的意味性符號(hào)貫穿在勞宜超繪畫里。此為勞宜超繪畫語(yǔ)言的奧秘，也是解讀勞宜超繪畫意義的必經(jīng)之路。達(dá)·芬奇論及理性之于繪畫的意義時(shí)曾經(jīng)說：“不運(yùn)用理性的畫家就像一面鏡子，只會(huì)抄襲擺在面前的一切東西，卻對(duì)它們（內(nèi)在意義）一無所知。”而勞宜超恰恰是超越了表面的觀照，進(jìn)入了景物和事物的內(nèi)里，用理性的語(yǔ)言和方式來表述潛在的意義。觀勞宜超山水?dāng)⑹略谥袊?guó)傳統(tǒng)山水中經(jīng)常見到，但勞宜超很自然地把它運(yùn)用在油畫創(chuàng)作中，詮釋出時(shí)代的新意。作者無意表現(xiàn)古人那種寄居山林的灑脫，更無意于表現(xiàn)山川美景，而是把當(dāng)下的人們置于崇高空寂的天地間，我們看到的不僅僅是山水，而是深沉神秘的宇宙，我們窺見的只有自己的渺小；我們欲跟這個(gè)世界有所訴說，結(jié)果山谷中回蕩的只有自己孤獨(dú)的囈語(yǔ)……畫面雖然美得令人陶醉，但這種自在自為的山水更顯示了現(xiàn)實(shí)的虛無與沉寂。我們用“廢墟上的鮮花”來描述存在主義，在勞宜超的畫面中我們看到了天堂里的廢墟，一切看上去那么唯美，唯美中卻透著孤寂與失落。我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離“詩(shī)意寄居”的天堂，迷失在繁華喧囂都市，再也找不到回家的路。無論我們飛過多少地方，看過多少美麗的風(fēng)景，見過多少笑容可掬的臉龐，好像我們只有自己，甚至連自己都被抽空了，只剩下一具皮囊，感受不到心跳和溫度，嗅不到花香，觸不到愛人……我們只能夢(mèng)回故鄉(xiāng)，回味著家園帶給我們的溫暖。中國(guó)文人這種孤獨(dú)好像是我們的宿命，讓人無法掙脫，無以言說，在當(dāng)下這個(gè)消費(fèi)時(shí)代更顯示一絲孤冷與無奈。

勞宜超/那山那水—紫雨　布面油畫　65cm×160cm　2015年

勞宜超/那山那水—甜蜜的小山坡　布面油畫　65cm×160cm　2015年

無論形式手法如何變化，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)人生的感悟是其創(chuàng)作的深層根源。勞宜超近期的作品以風(fēng)景為主，描繪了廣西農(nóng)村自然純樸的風(fēng)貌，詩(shī)意描繪著山水的深沉與寂靜。在這樣熟悉而田園唯美的畫面中不再有人與山水的尷尬，不再賦予山水抽象的意義山水的自在，不為任何人的標(biāo)準(zhǔn)而賦予自身意義。此時(shí)畫家的心境更顯平和，山還是山，水還是水，世界不會(huì)因?yàn)槿说拇嬖诙嬖冢磺蟹路鸹氐阶钫鎸?shí)的自在。人的不在場(chǎng)才能還給世界最安靜的美，也許這才是人最自在的境界，正如海德格爾所言：詩(shī)意寄居著才是人尋找世界價(jià)值的前提，才是我們終極的生命意義。透過勞宜超最近的作品，我們看到了一顆博大的心靈，這種天人合一的境界和修為是一位藝術(shù)家成熟的標(biāo)志，是逍遙詩(shī)意人生的根本基奠。我們無法給藝術(shù)命名，也無法給生命界定，所有的一切都在生命里，所有的價(jià)值都在生活中，正如貢布里希所言：也許根本就不存在藝術(shù)，只有藝術(shù)家。我們?cè)谏钪蟹从^自身，在生命感悟中追尋美的腳步，在路上尋找心靈的答案，藝術(shù)只是呈現(xiàn)了我們努力的歷程。勞宜超是一位真實(shí)的人，心靈是他與世界交流的方式，他用畫筆描述著自己的感悟，希望給世界打開一個(gè)美好的窗口，讓我們沉靜下來，嘗試去感受世界，感受自己的心跳……

勞宜超/那山那水—望不見那十八灣的盡頭　布面油畫　190cm×95cm×3　2015年

勞宜超的繪畫有著太多驚人的理性意味和激蕩情感的交織。這始于他本人的探索和追求，也是他本人的氣質(zhì)使然。正如他本人所言，認(rèn)清楚自己其實(shí)并不是一件容易的事，自己是什么樣的人就要畫什么樣的畫。勞宜超為人嚴(yán)謹(jǐn)卻古道熱腸，思慮周到細(xì)密又不失感性柔情，多有廣博之志向，卻又不拒生活細(xì)節(jié)之完美，此謂之在生活中有求真求善求美的藝術(shù)精神。勞宜超在喧囂的塵世逍遙卻依然不為塵世的喧囂所染，在經(jīng)意不經(jīng)意間享受著一位藝術(shù)家的孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)，才能清醒，因?yàn)榍逍?，理性才能發(fā)揮作用。在理性思考和感性表達(dá)這看似遙不可及的漫長(zhǎng)兩極中，勞宜超在追尋其完美的藝術(shù)形式。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該把人引向畫內(nèi)無盡的情感體味，同時(shí)也要能把人引向畫外無限的終極思考。生命體驗(yàn)打開了我們觀照的世界，而勞宜超卻在無盡的體驗(yàn)中尋找永恒的意義。其行彌遠(yuǎn)，其道愈艱，愿勞宜超在藝術(shù)道路上可以不畏艱險(xiǎn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

勞宜超

1981年7月出生，廣西南寧人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2010年7月研究生畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并獲文學(xué)碩士學(xué)位，師從李福巖教授?，F(xiàn)為廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。油畫作品多次入選全國(guó)性美術(shù)作品展覽并獲獎(jiǎng)。