王林 侯寶川 潘召南 李萬(wàn)瑜（排名不分先后）

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自選方式
——1985—1989四川美術(shù)學(xué)院自選作品展回顧與文獻(xiàn)展

王林 侯寶川 潘召南 李萬(wàn)瑜（排名不分先后）

1　葉永青　春天喚醒冬眠者　木板油畫　71×91cm　1985

2　張曉剛　混沌中的冥想1號(hào)　布面丙烯　87×66cm　1985

自選方式

2015.11.22-12.11

策展人：王林

重慶當(dāng)代美術(shù)館

摘要：四川美術(shù)學(xué)院的自選作品展，始于1985年4月23日，展覽過程貫穿整個(gè)八五美術(shù)時(shí)期。所謂自選，即采用“展品不拘內(nèi)容和形式”，“不展課堂作業(yè)”，學(xué)生“自我審查、自己裝潢、自己布置”的展覽方式，具有極大自主性?！蹲赃x方式——1985-1989四川美術(shù)學(xué)院自選作品展回顧與文獻(xiàn)展》以史實(shí)考據(jù)為主，在創(chuàng)作回顧與文獻(xiàn)展示的基礎(chǔ)上，深入挖掘自選作品展的歷史價(jià)值，確立其在當(dāng)代美術(shù)史中的應(yīng)有歷史地位。

關(guān)鍵詞：四川美術(shù)學(xué)院，自選作品展，八五新潮美術(shù)

策展人前言

王林

1986年1月2日，一位名叫劉安民的重慶國(guó)營(yíng)空氣壓縮機(jī)廠十二車間的工人，給四川美術(shù)學(xué)院陳列館寄來(lái)一封信。上面講的是他看了1985年川美學(xué)生自選作品展的感想，開頭這樣寫到：

“昨日從美院回來(lái)，心情久久不能平靜。令人眼花繚亂的學(xué)生自選作品展，反映了當(dāng)代大學(xué)生勤于思考、勇于探索的精神。

縱觀歷次美術(shù)作品展，沒有哪一次像這次這樣新穎突破，富于時(shí)代個(gè)性?！?/p>

——引自1986年1月2四川美術(shù)學(xué)院呈送文化部的情況報(bào)告

這封信及時(shí)地附在四川美院呈送“關(guān)于《學(xué)生自選作品展》的情況”之后，作為旁證，證明文化部此前調(diào)研對(duì)四川美院舉辦自選作品展活動(dòng)所作的結(jié)論是正確的。

同年1月19日，《“紅黃藍(lán)”畫展》研討會(huì)在成都空軍028招待所召開，川美畫家周春芽在會(huì)上發(fā)言，他沒有論及“紅黃藍(lán)”畫展，而是大談川美自選作品展，這是當(dāng)時(shí)的發(fā)言記錄：

“剛看了美院自選作品展回來(lái)，很震動(dòng)。其中創(chuàng)造性很突出，觀念上有所突破，不再是如何在畫面上完善自己，而是如何表達(dá)自己。自選展后有一個(gè)座談會(huì)，也談得十分痛快，大家團(tuán)在一起，思想經(jīng)常碰撞，也是一種精神的需要?！?/p>

——引自《“紅黃藍(lán)”畫展第一次作者會(huì)議》，查常平主編《人文藝術(shù)》第13輯第28頁(yè)，上海三聯(lián)書店，2015年9月版

據(jù)時(shí)任川美陳列館館長(zhǎng)王官乙先生的工作筆記，四川美術(shù)學(xué)院的自選作品展，始于1985年4月23日，而當(dāng)時(shí)北京《前進(jìn)中的中國(guó)青年美展》尚未舉辦。說(shuō)川美自選作品展在中國(guó)西南方向啟動(dòng)了八五青年美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并不為過。展覽過程貫穿了整個(gè)八五美術(shù)時(shí)期，從1985年春一直辦到1989年冬。不僅舉辦了12屆學(xué)生自選作品展，還有3次以上的教師自選作品展。名為“自選”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)明確公布的方式是：“展品不拘內(nèi)容和形式”，“不展課堂作業(yè)”，學(xué)生“自我審查、自己裝潢、自己布置”，后來(lái)還加上自己組織研討會(huì)。這是四川美院根據(jù)當(dāng)年鄧小平在文代會(huì)上提出對(duì)文藝創(chuàng)作“不要橫加干涉”所作的決定。展覽影響所及，不僅是參展師生、參觀者和藝術(shù)媒體，還震動(dòng)京師，文化部曾專門派人到學(xué)校調(diào)研。據(jù)葉永青先生回憶，川美自選作品展直接影響了八五時(shí)期西南藝術(shù)群體和“新具像畫展”活動(dòng)，在八五新潮美術(shù)中是“一條被歷史蔽閉的重要隱線”。

這個(gè)展覽得以舉辦，是因?yàn)樗拇涝寒?dāng)時(shí)根據(jù)“中共中央關(guān)于教育體制改革的決議”實(shí)行院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，這在全國(guó)高等美術(shù)院校中是絕無(wú)僅有的。時(shí)任院長(zhǎng)葉毓山先生提出以創(chuàng)作帶教學(xué)、帶基礎(chǔ)，出作品、出人才的藝術(shù)教育創(chuàng)新理念，支持美院師生在教學(xué)之外跨專業(yè)進(jìn)行藝術(shù)探索。學(xué)生自選作品展最早就是由工藝系（后來(lái)的設(shè)計(jì)系）學(xué)生提出來(lái)的，而最活躍的成員則是版畫系、師范系的同學(xué)。展覽作品包括裝置、影像、材料拼貼、觀念水墨，再加上展外行為藝術(shù)，幾乎囊括了當(dāng)代藝術(shù)的所有樣態(tài)。其思維之活躍、觀念之超前、手法之新穎，令人驚嘆。比如，將“可口可樂”以戲擬和反諷的修辭方式納入作品，較之王廣義《大批判》中出現(xiàn)類似符號(hào)，早出數(shù)年。而這樣的例子，在當(dāng)時(shí)學(xué)生自選作品展中并不少見。

所以，這樣“一條被歷史蔽閉的重要隱線”浮出水面，將重新改寫中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史寫作，這是毫無(wú)疑義的。

該展覽得以舉辦，還得益于川美學(xué)子不斷更新的創(chuàng)作熱情。一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)學(xué)生已不滿足川美已有的“反思——鄉(xiāng)土”創(chuàng)作成就，這種不斷反省的進(jìn)取精神，正是他們另辟蹊徑的動(dòng)力。另一個(gè)原因是他們不愿再為學(xué)院既定教學(xué)模式所限，在課外自發(fā)自主地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從利用寢室作畫到校外租房子搞藝術(shù)，再到后來(lái)建立獨(dú)立藝術(shù)家工作室，川美學(xué)人走的正是一條不斷為中國(guó)藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作開辟自由空間的探索之路。比如，北京“798”最先從廠區(qū)到藝術(shù)區(qū)的轉(zhuǎn)變，就有川美畢業(yè)生北漂的身影。只要回顧一下當(dāng)時(shí)川美校園生動(dòng)活潑、充滿朝氣的文化氛圍，就知道自選作品展的出現(xiàn)并非偶然。研讀哲學(xué)、更新觀念、自由研討、自辦小報(bào)、自組詩(shī)社、自編戲劇等等。學(xué)生一時(shí)間真正成為學(xué)院的主體、學(xué)習(xí)的主體、活動(dòng)的主體、創(chuàng)作的主體。學(xué)院成為學(xué)生的民間和藝術(shù)的民間。

時(shí)至今日，我們不能不懷念那個(gè)時(shí)代。中國(guó)有句老話，叫做“三十河?xùn)|、三十河西”，說(shuō)的是世事變遷，但“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這樣的趨勢(shì)不會(huì)改變。今年正好是八五美術(shù)三十年，無(wú)論河?xùn)|河西，歷史潮流滾滾向前。藝術(shù)對(duì)人類自由的召喚，始終在大河的濤聲中回響。這是歷史信念，也是個(gè)人的信念。

歷史將會(huì)記住那些為藝術(shù)史開創(chuàng)新路的人們，也會(huì)記住四川美院推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。

3　周嘯虎　No.2　235×120cm　1988

1　田太權(quán)　Mist迷霧　觀念攝影　80×200cm　2007

侯寶川：“那是川美非?；钴S的一個(gè)階段”

李萬(wàn)瑜（以下簡(jiǎn)稱“李”）：您是86年畢業(yè)的，第一屆學(xué)生自選作品展85年舉行，您當(dāng)時(shí)還是學(xué)生，有參展嗎？

候?qū)毚ǎㄒ韵潞?jiǎn)稱“侯”）：我當(dāng)時(shí)沒有參展，但那個(gè)展覽我看了很多次。只要一有空閑，我就去看。我覺得同學(xué)們很有想法，一些同學(xué)都是跨界在做。

學(xué)生自選作品展共舉辦了3屆，第一次人數(shù)不多，展廳都沒有掛滿。第二次是85年12月舉辦的，這一次規(guī)模比較大，無(wú)論從作品的數(shù)量上還是質(zhì)量上看，都大大超過第一次。一些人為什么沒有參加呢？一方面是因?yàn)樽约旱淖髌凡⑽闯墒?，不適合拿出來(lái)展覽。另一方面，對(duì)學(xué)校這種“放”的政策同學(xué)們還沒做好準(zhǔn)備。我現(xiàn)在真的很敬佩當(dāng)年參加了自選作品展的同學(xué)，他們真的很有勇氣，而且他們的作品也真的很不錯(cuò)，很有探索性。

當(dāng)年參加展覽的人有許仲敏、蘭正輝、莊紅藝、梁偉、蔡躍紅、賴成璐等，我們都是同學(xué)。至今印象特別深刻的作品有幾個(gè)：蔡躍宏用拼貼的形式做的《父親》；胡世剛和羅力用線穿起高跟鞋和奶瓶，長(zhǎng)與寬大概一米，這屬于裝置。他們是美教系的，用現(xiàn)在的話講屬于跨界，做得很不錯(cuò)，讓我印象很深刻。賴成璐的《問題》，在一張中國(guó)地圖上到處都有眼睛，唯有臺(tái)灣那塊打了個(gè)問號(hào)。這反映出當(dāng)時(shí)學(xué)生們比較關(guān)注時(shí)事政治。當(dāng)時(shí)對(duì)臺(tái)灣的提法是一定要解放臺(tái)灣，但現(xiàn)在看來(lái)，臺(tái)灣的確是個(gè)問題?，F(xiàn)在看來(lái)那件作品還是挺超前的。還有莊紅藝和梁偉的二人展，他們的作品很多，需要很大的場(chǎng)地，葉毓山院長(zhǎng)就特批了。

李：當(dāng)時(shí)展覽的影響如何？對(duì)您的藝術(shù)道路、藝術(shù)觀念、藝術(shù)創(chuàng)作有什么影響？

侯：學(xué)生自選作品展產(chǎn)生了很大的反響，有人說(shuō)好，認(rèn)為這樣的展覽很新鮮，很具有獨(dú)創(chuàng)性，給了學(xué)生一個(gè)很好的展示平臺(tái)；也有人說(shuō)不好，認(rèn)為川美是在搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，褒貶不一。我認(rèn)為這次展覽的積極作用是很大的，豐富了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作。

當(dāng)時(shí)陳列館是一個(gè)對(duì)外交流的重要平臺(tái)，通過學(xué)生自選作品展，使得學(xué)生從觀念上有了改變。過去我們理解藝術(shù)的形式是單一的、是狹隘的，通過學(xué)生自選作品展發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形式其實(shí)有很多的可能性，可以尋求新的方式，新的形式與語(yǔ)言?？凑箷r(shí)雖然也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)作品的抄襲跡象比較明顯，但是也能看出同學(xué)們從西方現(xiàn)代藝術(shù)作品中學(xué)到了很多表現(xiàn)技法，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)路徑是多元的。

李：學(xué)生自選作品展的的積極作用是什么呢？

侯：在當(dāng)時(shí)資訊不夠發(fā)達(dá)，創(chuàng)作思想還不完全解放的時(shí)候，能夠給學(xué)生提供這樣一個(gè)空間，給學(xué)生們打一劑強(qiáng)心針，讓學(xué)生們積極地探索，積極地思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極投身新的藝術(shù)創(chuàng)作，這一點(diǎn)意義真的很重大。

那是川美非常活躍的一個(gè)階段，不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)川美有很多活動(dòng)，比如迪斯科大賽，學(xué)生們積極參與。還有87年的重慶市大學(xué)生足球大賽，我院在八場(chǎng)比賽五勝三平保持不敗記錄，贏得了冠軍。總的來(lái)說(shuō)，那時(shí)候的川美氣氛非?；钴S，不僅是創(chuàng)作氣氛，在各個(gè)方面學(xué)生們顯得都很積極。

李：85時(shí)期流行一句話：“一個(gè)藝術(shù)家都是半個(gè)哲學(xué)家”，當(dāng)時(shí)你們有沒有去接觸一些比較超前的藝術(shù)思想或藝術(shù)理念？

侯：在我們的同學(xué)中，尼采、柏格森等人強(qiáng)調(diào)直覺與生命力的讀物，包括弗洛依德關(guān)于夢(mèng)和潛意識(shí)的論著，甚至諸如羅素和維特根斯坦這一類哲學(xué)家艱澀難讀的書本，我們都會(huì)去傳閱。不管我們是否真的能讀懂，但那個(gè)時(shí)候我們的確在為尋找藝術(shù)的價(jià)值而努力。像尼采、海德格爾、克爾凱郭爾等這一類哲學(xué)家的思想，給我們帶來(lái)了很多對(duì)藝術(shù)的思考。我們那個(gè)時(shí)候不像現(xiàn)在，大多是應(yīng)屆生，我們那個(gè)時(shí)候的應(yīng)屆生很少，很多人都是考了好幾年的，考進(jìn)藝術(shù)院校的是真的喜歡藝術(shù)、熱愛藝術(shù)，有一種為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。

李：當(dāng)時(shí)你們這種較為超前的藝術(shù)思想和理念是從哪里獲得？

侯：當(dāng)時(shí)學(xué)校有些老師也在校外做當(dāng)代藝術(shù)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)新鮮的觀念與想法。學(xué)生與老師之間經(jīng)常在一起平等交流，大家像朋友一樣，一種很友好的交流。當(dāng)時(shí)的四川美術(shù)學(xué)院沒有美術(shù)學(xué)系，沒有理論系，王林等老師在理論研究上的引領(lǐng)作用是非常明顯的。

李：當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)間正好是新潮美術(shù)時(shí)期，新潮美術(shù)帶有很強(qiáng)的民間屬性，您覺得新潮美術(shù)和學(xué)生自選作品展這兩者之間有何關(guān)系？您對(duì)新潮美術(shù)如何看待？

侯：新潮美術(shù)和學(xué)生自選作品展兩者的關(guān)系不可以割裂開來(lái)看。85時(shí)期各個(gè)藝術(shù)群體蜂擁而起，例如北方藝術(shù)群體、西南藝術(shù)研究群體、新空間、池社等。就西南這塊，其實(shí)云南、貴州是走在四川前面的，例如張曉剛、葉永青、潘德海、毛旭輝等搞的新具象畫展。如果說(shuō)評(píng)價(jià)新潮美術(shù)，在85時(shí)期有這樣一段話頗值得回味：“對(duì)自然，我們?nèi)≌J(rèn)同與回歸的指向；對(duì)自身，我們從生命本體出現(xiàn)顯現(xiàn)自身力量；對(duì)傳統(tǒng)，我們做破壞與重建的雙重努力；對(duì)直覺與理性，我們崇尚前者淡化后者；對(duì)中西文化，我們努力于縱向與橫向的溝通，在新潮中我們保持自己獨(dú)立的派別?！笨偟膩?lái)說(shuō)，新潮美術(shù)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。

李：在當(dāng)時(shí)展覽中有一位教師說(shuō)，“意義不全在作品本身，意義還在于這個(gè)展覽本身”，您怎么看？

侯：實(shí)際上，作品還是有些生澀，因?yàn)檫€是年輕一代的學(xué)生自選作品，但就這個(gè)自選作品展本身而言，意義卻是深遠(yuǎn)的，學(xué)生自選作品展一定會(huì)寫入川美的歷史。為什么這么多年下來(lái)，川美每一年每一屆學(xué)生都會(huì)不斷地出成果，這與我們以創(chuàng)作帶教學(xué)、以教學(xué)促創(chuàng)作的指導(dǎo)思想息息相關(guān)。當(dāng)時(shí)在85年前后進(jìn)校的學(xué)生，面對(duì)改革開放的大門，外面東西進(jìn)來(lái)了，突然接觸到眼花繚亂的西方現(xiàn)代藝術(shù)。老師們正困惑如何選擇性地介紹給學(xué)生，讓學(xué)生如何汲取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，反而是學(xué)生們自覺地走在了前面。他們有著初生牛犢不怕虎的精神，敢于探索與實(shí)踐。正是年輕人的這種精神，形成了川美自選作品展的特色。

這些展覽有三重意義：第一，在四川美術(shù)學(xué)院教學(xué)科研創(chuàng)作中的意義是相當(dāng)積極且重大的；第二，給學(xué)生提供一個(gè)自由展示的空間，藝術(shù)就是要調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性，這一點(diǎn)川美做得很好；第三是因?yàn)榇烙羞@種傳統(tǒng)和歷史，雖然說(shuō)已過去30年之久，但它的意義并沒有隨著時(shí)間的流失而消逝，反而像佳釀一樣隨著時(shí)間的增加而變得更香甜醇厚。

我很佩服當(dāng)時(shí)參加學(xué)生自選作品展覽的同學(xué)，他們的思維非?；钴S，30年前他們就已經(jīng)在思考中國(guó)藝術(shù)可能具有的多元性、多重性，以及在多種語(yǔ)境中如何探索藝術(shù)語(yǔ)言。他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代就已經(jīng)開始做了，如果薪火相傳，大家這樣持續(xù)地堅(jiān)持下去，成果必定是顯著的。我們現(xiàn)在的展覽空間、展覽條件較之過去好很多，如果有可能，這種自選作品展的展覽形式還可以繼續(xù)辦下去。我覺得如果我們把自選作品展這個(gè)品牌做好了，會(huì)是一件了不起的事情。（節(jié)選）

1　忻海洲　禿童　紙本素描　75×35cm　1987

2　沈小彤　坐著的人　油畫　136×136cm　1988

潘召南：“我們要自己做展覽”

李萬(wàn)瑜（以下簡(jiǎn)稱“李”）：今年（2015年）正好是八五運(yùn)動(dòng)30周年的慶典，在30年前的川美曾以學(xué)生自選作品展的形式啟動(dòng)八五思潮，這在四川美術(shù)學(xué)院的發(fā)展歷史中起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。您作為當(dāng)時(shí)活動(dòng)的召集人之一，請(qǐng)問當(dāng)時(shí)的學(xué)生自選作品展是如何舉辦起來(lái)的？

潘召南（以下簡(jiǎn)稱“潘”）：大概是85 年4月，我們那時(shí)是二年級(jí)，當(dāng)時(shí)我、蘭正輝、蘇聰、陳坤、莊紅藝，我們5個(gè)同學(xué)一起去找學(xué)校的王官乙老師，請(qǐng)他跟學(xué)校做一個(gè)申請(qǐng)，我們要自己做展覽。整個(gè)過程進(jìn)展很快，學(xué)校的答復(fù)很迅速，事情推行得非常順利。學(xué)生們根本沒有想到這件事就這么順利地定下來(lái)了，當(dāng)時(shí)給我們帶來(lái)了莫大的鼓勵(lì)。

李：您參加了幾屆學(xué)生自選作品展覽？都展出了些什么作品？參展的心態(tài)怎樣？

潘：我參加了三屆，85年兩次，87年一次。第一次拿了兩件作品：一件是油畫，畫的是一個(gè)黑色的馬頭，受了司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》的影響。小說(shuō)描寫的是一個(gè)年輕人在特殊境遇下努力掙扎和謀求改變，很像當(dāng)年我們希望通過自己的努力在藝術(shù)上走得更遠(yuǎn)。第二件作品題目是《肖像》，用油彩在報(bào)紙上畫了一個(gè)很不具體的抽象的形，一幅似是而非的肖像。第二次參加展覽的作品，畫了多張裝飾畫，想把當(dāng)時(shí)民間的、民族的和現(xiàn)代的、抽象的一些藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，也是一種表現(xiàn)方式的探索。

當(dāng)時(shí)并沒有明確的目標(biāo)，只是有創(chuàng)作的沖動(dòng)，畫了一堆東西，想讓大家看看自己的作品，和大家在一起能引發(fā)一些話題來(lái)討論，很單純的熱情。當(dāng)時(shí)沒有繪畫市場(chǎng)，也沒想到賣畫、賺錢之類的問題，但就是覺得自己應(yīng)該多畫、多創(chuàng)作，表達(dá)一些自己想要表達(dá)的東西。展覽掛完畫以后，就感覺自己做了一件很重要的事情。因?yàn)殛惲叙^是一個(gè)很神圣的地方，沒想到自己的作品會(huì)在里面展出，只知道畢業(yè)展覽會(huì)在這里舉行，其他時(shí)刻沒有太多機(jī)會(huì)可以進(jìn)去的，自己的作品居然會(huì)被放進(jìn)去，還被人們討論、被媒體關(guān)注，這在學(xué)生時(shí)期是很難得的，至今在記憶深處還殘存著當(dāng)時(shí)興奮的感覺。那段時(shí)間的話題都是討論展覽，那些日子對(duì)我的學(xué)習(xí)起到很大的鼓舞，覺得自己的堅(jiān)持和努力是對(duì)的。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)是學(xué)生團(tuán)隊(duì)中比較積極的一員，和大家一起踴躍地談?wù)摵退伎?。雖然有些想法現(xiàn)在看來(lái)很幼稚，但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，幼稚本身沒有對(duì)錯(cuò)。

李：如今學(xué)校每年都舉辦學(xué)生作品年展，似乎是當(dāng)年學(xué)生自選作品展的延續(xù)。您作為過來(lái)人，如何看待現(xiàn)在的學(xué)生作品年展？

潘：學(xué)生年展上，我沒有看到當(dāng)初我們那批學(xué)生身上的閃光點(diǎn)?，F(xiàn)在的作品越來(lái)越多是課堂作業(yè)，是一種規(guī)定動(dòng)作，有明確的要求，沒有太多的自由，沒有自覺的意識(shí)。而那個(gè)時(shí)期所出現(xiàn)的作品，更多的是自己的創(chuàng)作，你可以畫寫實(shí)的，也可以畫抽象的，也可以是很觀念的，還可以是裝飾的或設(shè)計(jì)的。當(dāng)時(shí)沒有人去考慮自己為什么做，只是想我能夠做什么，我想做什么。學(xué)校沒有干預(yù)我們，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣的學(xué)生才像是搞藝術(shù)的人，我們也沒有規(guī)定自己一定要怎么樣。今天我們看到同學(xué)們的作品，自由的東西越來(lái)越少，規(guī)定的東西越來(lái)越多，也許他們的課程壓力很大，所以他們能夠拿出來(lái)的作品都是作業(yè)，缺少更多的時(shí)間去感受，去思考，去想象。這是我們師生今后都要考慮的一個(gè)問題，就是怎樣去喚醒學(xué)生和老師自己想要散發(fā)出來(lái)的東西，而不是僅僅限于教學(xué)上的規(guī)定動(dòng)作。學(xué)生年展應(yīng)該展示自己，不是教學(xué)匯報(bào)展，這有什么意義呢？年展是一個(gè)更加寬廣的平臺(tái)，反映的應(yīng)該是這一年思考了什么，意識(shí)到什么，體驗(yàn)了什么，而不是學(xué)到什么技術(shù)。關(guān)鍵在于你學(xué)會(huì)了怎樣去思考問題，這個(gè)很重要。今后應(yīng)該加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生在乎課余生活，課余生活很重要。

3　潘召南　黑馬　油畫　1985

4　曾岳　演繹的空間之一　漢白玉　49×20×45cm

李：在預(yù)備會(huì)的時(shí)候，您說(shuō)您當(dāng)時(shí)看了一些很難懂的書，是什么書呢？

潘：哲學(xué)方面的書，很多自己也看不懂，看《第三次浪潮》，黑格爾的《大邏輯》、《小邏輯》、《人是機(jī)器》、《生命中不能承受之輕》等等。這些書對(duì)于我們?nèi)鄙倩A(chǔ)知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)讀起來(lái)很困難，因?yàn)槲覀儧]有哲學(xué)基礎(chǔ)，沒有邏輯學(xué)基礎(chǔ)，在社會(huì)學(xué)方面幾乎等于零。我們除了愛好文學(xué)，受文學(xué)很多影響外，其它知識(shí)領(lǐng)域了解太少了，但覺得只有看了這些書，才會(huì)對(duì)自己的思想帶來(lái)很大的變化。

李：看完這些很深刻的書之后產(chǎn)生了什么想法或結(jié)果？

潘：一個(gè)缺少哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生，看這樣一些書真是很困難，這就像一個(gè)不知道得什么病的病人，胡亂抓藥吃，吃完之后肯定有反應(yīng)，會(huì)反應(yīng)到創(chuàng)作里，比如說(shuō)存在主義，我的理解也很膚淺，就是強(qiáng)調(diào)自我存在的價(jià)值。如何去表現(xiàn)自我存在的價(jià)值，沒有經(jīng)驗(yàn)，只是很直白的強(qiáng)調(diào)自我的情緒宣泄和自我意識(shí)的存在，認(rèn)為那就是存在主義最基本的特點(diǎn)。但這些話題不僅僅是時(shí)尚、前衛(wèi)，重要的是它可以給我們開啟新的視角，新的領(lǐng)域，引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)之前無(wú)從理解的事物。看這些書的時(shí)候會(huì)有很多疑問，沒有辦法去解決，這是知識(shí)之間的空缺帶來(lái)的，因?yàn)槭翘S性的獲取知識(shí)，而不是系統(tǒng)的獲取知識(shí)，以至于到后來(lái)，這些東西仍然在我們身上發(fā)生作用。我們會(huì)通過以前的學(xué)習(xí)和思考去聯(lián)系今天發(fā)生的一些事情，同時(shí)也會(huì)繼續(xù)補(bǔ)課，以前為什么沒搞明白，今天我需要什么樣的路徑才能搞明白，我要去讀什么樣的書，才能把這個(gè)疑問與經(jīng)歷串聯(lián)起來(lái)。

李：現(xiàn)在30年過去了，您如何評(píng)價(jià)當(dāng)年那些展覽？

潘：事過這么多年，我們都已經(jīng)淡忘了許多。但重提當(dāng)年，大家似乎都記憶猶新，畢竟自選作品展對(duì)學(xué)生自我成長(zhǎng)影響很大。每一個(gè)人在那個(gè)時(shí)期都懷揣著理想、沖動(dòng)和激情，通過自己努力去實(shí)現(xiàn)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，肯定自己存在的價(jià)值，在學(xué)校的環(huán)境里受到老師和同學(xué)的關(guān)注，這本身就體現(xiàn)了一種認(rèn)同，一種價(jià)值。

王林老師把這個(gè)看似偶發(fā)性的事情，當(dāng)做一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程過程中重要的歷史事件進(jìn)行研究和因果梳理，還原那一時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的必然性，使之成為客觀的檔案事實(shí)，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。溫故而知新，回顧以前做過的事情，再來(lái)思考下一步應(yīng)該如何面對(duì)未來(lái)。那個(gè)時(shí)候?qū)W生的所作、所為、所想和今天可以比較，雖然在不同的時(shí)代背景下，但是人群始終沒有變，始終在面臨同樣年齡的學(xué)生。我們那時(shí)候的所作與他們今天的所對(duì)比，應(yīng)該給他們提供些什么，我們應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度去關(guān)注和理解他們，對(duì)今天辦學(xué)的再思考有很重要的意義。（節(jié)選）

新潮NOVA

錢亮

在我看來(lái)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是普及藝術(shù)的一種方式，但在產(chǎn)業(yè)化的過程中要堅(jiān)持藝術(shù)的品質(zhì)和格調(diào)，不能因此而降低藝術(shù)水準(zhǔn)。所以，我想要堅(jiān)持的是對(duì)得起別人，最終的底線是對(duì)得起自己……

陳竹 張子睿

如果我覺得我能夠呈現(xiàn)地足夠到位，也許我就能抓住一些超越了個(gè)體潛意識(shí)的，共同的東西。我會(huì)從個(gè)人的經(jīng)歷結(jié)合詩(shī)歌給我的感覺繼續(xù)去挖掘這一塊……

劉建明

為什么選擇背面，具體來(lái)講，現(xiàn)在的很多價(jià)值沒法判斷，多元化的價(jià)值判斷呈現(xiàn)出一種模糊的狀態(tài)，沒有明確的對(duì)錯(cuò)……

馮斌 楊彪

第四屆重慶青年美術(shù)雙年展以“青春姿態(tài)：我闖·我創(chuàng)”為主題，從文化角度強(qiáng)調(diào)青年一代回應(yīng)創(chuàng)意、創(chuàng)新時(shí)代要求的作用和價(jià)值……

李川 王林 譚璜 米歇爾·巴津 呂敬人 拉爾夫·凱吉爾 三井田盛一郎 吳勇 鐘有輝 韋恩·克羅瑟斯 彼得·拉哈諾夫

本次國(guó)際周包括有“印痕與編碼”——國(guó)際版畫/印刷設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展、“西南印記”——西南版畫邀請(qǐng)展、“印痕與編碼”國(guó)際版畫/印刷設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展研討會(huì)、系列學(xué)術(shù)講座、工作坊等活動(dòng)。邀請(qǐng)了十幾個(gè)國(guó)家、地區(qū)以及國(guó)內(nèi)著名版畫家、設(shè)計(jì)師等一百六十余件作品，試圖呈現(xiàn)版畫與印刷、傳統(tǒng)與當(dāng)代、印痕與數(shù)據(jù)化之間的親緣關(guān)系……

Self-Selected Way——Retrospective and Document of SCFAI Self-elected Works in 1985-1989

Wang Lin Hou Baochuan Pan Zhaonan Li Wanyu

Key words:Sichuan Fine Arts Institute， Self-Selected works， The 1985 New Wave Art

Abstract:Self-selected works of SCFAI， throughout the period of 1985 New Wave period， began on April 23rd，1985. Self-selected is a way beyond contents and forms，which focuses on the self-censorship， self-shaping and self-arrangement， so it is full of autonomy. “Self-selected Way——Retrospective and Document of SCFAI Selfselected Works in 1985-1989” exploring the historical value of self-selected works and establishing its own historical position in contemporary art history on the basis of the retrospective works and document shows .