劉志光

政黨感召力這一棟大廈的構(gòu)筑，不僅需要眼前所取得的巨大成就去“添磚”，更需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的方略來(lái)“加瓦”。在新的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨亟待一個(gè)具有持續(xù)力的戰(zhàn)略體系來(lái)增強(qiáng)和鞏固自身的感召力建設(shè)。同時(shí)，感召力的持續(xù)發(fā)酵也會(huì)助推戰(zhàn)略決策在民眾心中的認(rèn)同度。顯而易見(jiàn)，一個(gè)成功的感召力首先應(yīng)具備一個(gè)大的格局，具有提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全局的大思路、大胸懷、大視野；同時(shí)，一個(gè)具有“黏度”的感召力還得益于一股可持續(xù)的力量來(lái)維系，得益于一個(gè)一以貫之、善始善終的制度來(lái)調(diào)整。

【摘要】中國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的持續(xù)和穩(wěn)定。三十多年的小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐表明，保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)更好地進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】凝聚力 改革開(kāi)放 小康 【中圖分類號(hào)】D262 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從改革開(kāi)放初期提出建設(shè)小康社會(huì)，到中共十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，再到中共十八大提出到2020年全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中所表達(dá)的戰(zhàn)略定力，即戰(zhàn)略的持續(xù)性、穩(wěn)定性和競(jìng)爭(zhēng)性是十分突出的。這種戰(zhàn)略定力使中國(guó)社會(huì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，實(shí)際上也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和戰(zhàn)略思維水平日臻成熟和完善，也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持凝聚力的重要基礎(chǔ)。

中國(guó)改革開(kāi)放的大戰(zhàn)略以小康社會(huì)建設(shè)為基準(zhǔn)，在發(fā)展速度、公有制規(guī)模、戰(zhàn)略與體制的關(guān)系和社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)等重大問(wèn)題上形成了戰(zhàn)略的一致性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。因此，要認(rèn)識(shí)到，小康社會(huì)建設(shè)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要支點(diǎn)。因?yàn)樾】瞪鐣?huì)建設(shè)在起點(diǎn)上和進(jìn)程中是以消除貧困、改善民生為重心，這也是消解民粹主義的基本保證。小康社會(huì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)形態(tài)之下，與社會(huì)主義初級(jí)階段相一致而提出的特定范疇，其意義在于，它首先突出了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況，確立了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的基點(diǎn)和基礎(chǔ)，并且保證這一戰(zhàn)略實(shí)施的持續(xù)性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，避免了急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤傾向。

改革開(kāi)放之初，“小康”等概念的提出，顯示了中國(guó)社會(huì)主義探索的新起點(diǎn)和新走向

改革開(kāi)放之初，小康社會(huì)范疇的出現(xiàn)，使中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐在意識(shí)形態(tài)層面開(kāi)始出現(xiàn)了從傳統(tǒng)的模式與結(jié)構(gòu)解脫的跡象；“小康”“小康生活”“小康水平”等概念的提出，顯示了中國(guó)社會(huì)主義探索的新起點(diǎn)和新走向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的感召力的起點(diǎn)。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始實(shí)施的小康社會(huì)戰(zhàn)略，使中國(guó)社會(huì)主義完成了從溫飽到小康的歷史性邁進(jìn)；中共十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)，重點(diǎn)在于保持了改革開(kāi)放以來(lái)歷史、理論和戰(zhàn)略的連續(xù)性，并且以這種連續(xù)性為基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐提高到了一個(gè)新階段。中共十八大提出的“全面建成小康社會(huì)”的歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的施政綱領(lǐng)和施政目標(biāo)。

小康社會(huì)戰(zhàn)略是一種總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃；它具有戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略措施諸方案，又具有全局性、長(zhǎng)期性、階段性、穩(wěn)定性和競(jìng)爭(zhēng)性諸特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨必須以世界政黨發(fā)展的一般規(guī)律考慮自己的未來(lái)。小康社會(huì)戰(zhàn)略的持續(xù)性與中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目的是一致的。1983年6月18日，鄧小平指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了。我們的政策是不會(huì)變的。要變的話，只會(huì)變得更好。對(duì)外開(kāi)放政策只會(huì)變得更加開(kāi)放。路子不會(huì)越走越窄，只會(huì)越走越寬。路子走窄的苦頭，我們是吃得太多了。如果我們走回頭路，只能回到落后、貧困的狀態(tài)?！?/p>

在社會(huì)主義發(fā)展的歷程上，中國(guó)經(jīng)歷了兩個(gè)社會(huì)模式的轉(zhuǎn)變，就是人民公社模式和小康社會(huì)模式。“人民公社”體現(xiàn)了一種在執(zhí)政問(wèn)題上的革命能力和政治能力，而“小康社會(huì)”的提出是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情深刻認(rèn)識(shí)的一種執(zhí)政能力的體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力中的新的因素。其中對(duì)外部影響的應(yīng)對(duì)能力和對(duì)戰(zhàn)略的控制能力，也是中共執(zhí)政能力的重要組成部分。

小康社會(huì)模式使最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間保持了必要的張力。在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平強(qiáng)調(diào)要反對(duì)兩種干擾：“要防止和反對(duì)來(lái)自兩個(gè)方面的阻力，一是‘左的，一是右的。作為領(lǐng)導(dǎo)思想，重點(diǎn)是防止、糾正、反對(duì)‘左的阻力和影響?！毙】瞪鐣?huì)首要目標(biāo)在于防“左”。鄧小平指出：“中國(guó)歷史上有‘小康之家的說(shuō)法。小康社會(huì)就是還不富裕，但日子好過(guò)。就我們來(lái)說(shuō)，目標(biāo)定得低一點(diǎn)有好處。目標(biāo)定低一點(diǎn)是為了防止產(chǎn)生急躁情緒，避免又回到‘左的錯(cuò)誤上去。”

建設(shè)小康社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放的必然要求

中國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的持續(xù)和穩(wěn)定。小康社會(huì)戰(zhàn)略的成功實(shí)踐在很大程度上說(shuō)明了這一點(diǎn)。在“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略架構(gòu)中，建設(shè)小康社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放的必然要求。因此，在小康社會(huì)戰(zhàn)略中，有一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想就是防止小康社會(huì)戰(zhàn)略受到干擾。

小康社會(huì)的建設(shè)與成就構(gòu)成了和諧社會(huì)的有利基礎(chǔ)。如果說(shuō)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略層面保持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)和穩(wěn)步發(fā)展，和諧社會(huì)理論的提出則進(jìn)一步深化了小康社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容。從中國(guó)改革開(kāi)放的邏輯和歷史的統(tǒng)一性來(lái)看，小康社會(huì)在戰(zhàn)略上否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論，因此必須保持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大戰(zhàn)略不動(dòng)搖；和諧社會(huì)理論則在哲學(xué)與倫理層面進(jìn)一步拓展了小康社會(huì)戰(zhàn)略，以和諧取代斗爭(zhēng)、對(duì)立等范疇。可以說(shuō)，小康社會(huì)與和諧社會(huì)是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化和相互聯(lián)系的。否定小康社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略，單純強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)就有走向?yàn)跬邪畹奈ｋU(xiǎn)。

三十多年的小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐表明，黨的執(zhí)政能力的提升和凝聚力的保持關(guān)鍵在于健全制度。保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)更好地進(jìn)行。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年。

責(zé)編/譚 峰 美編/李祥峰