韓紅雪
關(guān)于戲曲服裝的審美內(nèi)涵分析與角色特征探討
韓紅雪
(周至縣藝術(shù)職業(yè)學(xué)校 陜西周至 710400)
隨著中國(guó)文化的不斷流傳,戲曲作為一種典型的中華文化被流傳下來。傳統(tǒng)的戲曲在塑造人物形象方面非常重視,特別是戲曲的服飾更是別具特色,現(xiàn)實(shí)出了獨(dú)特的審美內(nèi)涵和角色特征,本文主要分析戲曲服飾的發(fā)展過程,戲曲服飾的類型,戲曲服飾的審美內(nèi)涵和戲曲服飾的角色特征,以找出戲曲服飾的發(fā)展中存在的問題,促進(jìn)戲曲服飾的發(fā)展,使戲曲文化能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
戲曲服飾;審美內(nèi)涵;角色特征
在人類文明的發(fā)展中,服飾的發(fā)展具有重要的意義,它具有豐富的物質(zhì)和精神特質(zhì),人們根據(jù)自身的生活特點(diǎn)、色彩喜好、宗教觀念等設(shè)計(jì)出符合要求的服飾。戲曲作為中國(guó)文化的重要組成部分,它的服飾更是具有精美絕倫、絢麗多彩的特點(diǎn)。戲曲服飾對(duì)于塑造一個(gè)戲曲角色是非常重要的,它要符合這個(gè)角色的身份、性格、職業(yè)、年齡、生活習(xí)俗、時(shí)代特色、情景條件等,追求寫意藝術(shù)和抒情藝術(shù),達(dá)到形式和意境都比較美的效果。在中國(guó)的服飾文化中,戲曲服飾留下了寶貴的財(cái)富,為現(xiàn)代服飾的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ),提供了豐富的靈感。
我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲服飾成為“行頭”,它屬于寫意藝術(shù),是將比較生活化的服飾通過一定的設(shè)計(jì)和發(fā)展,成為具有一定藝術(shù)特點(diǎn)的表演服飾,它具有物態(tài)化的特點(diǎn),同時(shí)又具有美學(xué)中的律動(dòng)性、符號(hào)性、程式性、裝飾性等特點(diǎn),是戲曲服飾的發(fā)展具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。隋唐時(shí)期的戲曲服飾主要是歌舞雜戲的服飾,在民間和宮廷中會(huì)根據(jù)不同的需求不斷的發(fā)展和改變。宋代的戲曲服飾形式和色彩都比較豐富,有了很大的進(jìn)步。元代的戲曲類型是雜劇,它是我國(guó)戲曲發(fā)展的新篇章,因此元代的戲曲服飾的發(fā)展也得到的很大的積累和發(fā)展,主要包括歌舞服飾和根據(jù)雜劇中的人物特點(diǎn)制定的相關(guān)服飾的規(guī)定。明代時(shí)期戲曲服飾的發(fā)展趨于完備狀態(tài),根據(jù)不同的角色特點(diǎn)制定出不同的戲曲服飾。清代時(shí)期的戲曲服飾會(huì)根據(jù)人物的身份、性格、年齡等因素來制定,并融入當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)戲曲特點(diǎn),使戲曲服飾的發(fā)展更加具有藝術(shù)性。
戲曲服飾的類型主要有四種,分別是生、旦、凈、丑,這四種各自都有自身的特點(diǎn)。生是除了凈和丑之外的男角色,它主要根據(jù)人物的身份、性格、年齡等特點(diǎn)來進(jìn)行角色的劃分,有老生、小生、娃娃生、武生等。旦是指戲曲中的女性角色,如青衣、花旦、刀馬旦、武旦等,其中最主要的是青衣,她要表現(xiàn)出嚴(yán)肅、端莊、正派的特點(diǎn)。凈是指品質(zhì)性格比較突出的男角色,通過特定色彩的臉譜來進(jìn)行描述,如紅、白、黑等,俗稱“大花臉”,丑是在鼻子上畫出一塊小白粉,如文丑、武丑??傊?,戲曲服飾通過服飾塑造人物形象,來區(qū)分扮演角色的特點(diǎn),具有藝術(shù)性和規(guī)范化,隨著角色的不斷變化,戲曲服飾也有了進(jìn)一步的發(fā)展。
3.1 寫意性
在戲曲的表演中,演員的服飾需要同時(shí)具備形和神的兼顧,但是最重要的是要求神似,即表演者要具有角色設(shè)置的神韻,對(duì)于戲曲中的形似主要指的戲曲服飾。它要求具有生活化向藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變,不能單純的表現(xiàn)生活化的服飾,也不能一味的夸大服飾的作用,要使服飾能夠襯托出人物的神韻,這就是戲曲服飾的寫意性。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。戲曲表演中,服飾上通常帶有水袖,這是對(duì)表演的夸張表現(xiàn)形式,具有寫意美。它具有從無到有、從短到長(zhǎng)的發(fā)展過程,更是表現(xiàn)出了戲曲的舞蹈表演形式,因此,在戲曲中水袖得到了廣泛的應(yīng)用。翎子是戲曲中在頭上插的兩根長(zhǎng)錐雞翎,它色彩鮮艷,具有裝飾性和表現(xiàn)演員韻律、心理和節(jié)奏的作用,如演員的喜悅、憤怒、焦慮,刻畫演員的性格和感情特點(diǎn),具有戲劇性效果。
3.2 夸張性和裝飾性
戲劇服飾的表現(xiàn)形式具有夸張性和裝飾性,最突出的表現(xiàn)是色彩和圖案。中國(guó)服飾的發(fā)展具有很長(zhǎng)的歷史,它的色彩和圖案也是別具特色。戲曲服飾也受到中國(guó)服飾的影響,對(duì)色彩和圖案的應(yīng)用非常講究,并對(duì)具有一定程度的夸張。設(shè)計(jì)人員通過豐富想象力和創(chuàng)造力設(shè)計(jì)出了符合人物要求的戲曲服飾,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。戲曲服飾的圖案具有精美的紋樣,它將傳統(tǒng)的圖案刻畫在服飾上,來表達(dá)鮮明的特點(diǎn),隨著戲曲服飾的進(jìn)一步發(fā)展,形成了自己獨(dú)特的圖案特色,艷麗的顏色和完美的造型,運(yùn)用夸張的表現(xiàn)方式來表達(dá)出豐富的形象特點(diǎn),并具有一定的隱喻性。
3.3 符號(hào)感和形式美
戲曲服飾不具有寫實(shí)性,它一般都和真實(shí)的生活有一定差距,它追求的是藝術(shù)上的真實(shí),已達(dá)到一定的美感。如戲曲中的乞丐同平常話劇、電影、電視劇中的乞丐破衣爛衫的形象是不一樣的,他們的穿著通常都非常的體面,俗稱“富貴衣”,他表現(xiàn)了一個(gè)乞丐的身份,又能表達(dá)出它的獨(dú)特性,這就是典型的形式美的表現(xiàn)。如戲曲中的窮酸書生也是穿著比較體面,并有一定的書卷氣息。戲曲中的家丁、農(nóng)民、丫環(huán)等都會(huì)看起來相對(duì)比較體面和光鮮。戲曲中的王侯將相更是穿戴具有詩情畫意、美輪美奐,這些也都是戲曲中所追求的形式美。戲曲中對(duì)于不同身份、家庭、背景的女子穿著更是千差萬別,總之,最主要的審美特點(diǎn)就是要體現(xiàn)戲曲服飾的形式美。
戲曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)是表現(xiàn)不同人物形象特點(diǎn),它在表演過程中表現(xiàn)出來的形象都具有意象化,它是通過寫意的形式來進(jìn)行抒情。戲曲服飾具有寫意性,它通過制造意象化的人物形象,來實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn),具有很強(qiáng)的藝術(shù)化符號(hào)和詞匯,如戲曲中比較經(jīng)典的角色,諸葛亮、項(xiàng)羽、張飛等,他們的裝扮模式是比較固定的,它所表現(xiàn)的是戲曲中人物形象的精神面貌,而不是單純的表現(xiàn)出人物的身份和情境,要?jiǎng)?chuàng)造出生動(dòng)形象的、傳神的意象化人物。如水袖體現(xiàn)的是戲曲服飾的意象美,它具有夸張的表現(xiàn)形式,并且還都是虛構(gòu)出來的,它不僅能夠利用演員表現(xiàn)出自身的表演水平,還能提升這個(gè)角色的精神世界,展現(xiàn)出一個(gè)演員的形體特性,意象美表現(xiàn)的更為奇妙??傊?,戲曲服飾的角色特征是非常獨(dú)特的,它是戲曲藝術(shù)不斷發(fā)展和提煉的結(jié)果,它塑造的人物形象具有穩(wěn)定的戲曲表演藝術(shù)特性,并且將戲曲藝術(shù)結(jié)合形成一個(gè)整體,促進(jìn)了中國(guó)戲曲的發(fā)展。它將歷代服飾的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行一定的分析和總結(jié),設(shè)計(jì)出更符合戲曲角色的、能夠抒發(fā)人物情懷、陶冶人物情操的戲曲服飾,并在戲曲中不斷的創(chuàng)新和變革,促進(jìn)戲曲服飾的發(fā)展能夠和戲曲的特點(diǎn)有機(jī)的配合,促進(jìn)中國(guó)戲曲的美學(xué)發(fā)展。
綜上所述,中國(guó)戲曲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。戲曲服飾具有獨(dú)特的美學(xué)特性,需要我們不斷的研究和發(fā)現(xiàn),增強(qiáng)對(duì)戲曲服飾這一高雅藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,保證戲曲服飾能夠促進(jìn)戲曲人物形象的刻畫,并與表演融為一體,將服飾發(fā)展中的精華進(jìn)行提煉,將其運(yùn)用到戲曲服飾中,實(shí)現(xiàn)戲曲人物靈魂的陶冶、精神的美化,促進(jìn)戲曲藝術(shù)的多元化發(fā)展。本文主要對(duì)戲曲服飾中的審美內(nèi)涵進(jìn)行了分析,并探討了戲曲服飾的角色特點(diǎn),希望能使戲曲服飾的發(fā)展更能符合戲曲人物的特性。
[1]羅桂蘭.戲曲服裝的審美內(nèi)涵與角色特征[J].人文天下,2016,10:62~63.
[2]陳治華.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用[D].陜西師范大學(xué),2014.
[3]王曉同.戲曲服裝的審美內(nèi)涵與角色特征[J].戲劇之家,2015,05:47~48.
[4]楊蕾.古代戲曲色彩考論[D].河南大學(xué),2013.
[5]冷鑫.戲曲行當(dāng)審美研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2015.
J816
A
1004-7344(2016)31-0295-02
2016-10-19
韓紅雪(1970-),女,舞臺(tái)技術(shù)員,大專,主要從事戲曲服裝的審美與內(nèi)涵分析工作。