布宇飛 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 450000）

初探基于“慢生活理念”的家居坐具設(shè)計

布宇飛 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 450000）

“快”是當(dāng)今時代的發(fā)展節(jié)奏，在效率第一的生活當(dāng)中，人們的物質(zhì)生活得到了極大滿足，但是生活的壓力卻隨之增大，生活的幸福指數(shù)隨之降低。漸漸的，覺醒起來的人們開始搜尋制衡快節(jié)奏的方法，慢生活理念應(yīng)運(yùn)而生，并得到廣泛關(guān)注和熱烈響應(yīng)。本文旨在論證將“慢生活”理念運(yùn)用到家居坐具設(shè)計上的可行性，并且提出一些設(shè)計方法。希望通過對慢生活理念在家具坐具設(shè)計中的應(yīng)用探索研究，為慢設(shè)計理念的傳播和發(fā)展鋪設(shè)新的道路。

慢生活；坐具設(shè)計；快時代

一、研究背景

自1785年詹姆斯?瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，人類的技術(shù)世界被徹底改變，社會生產(chǎn)組織和生產(chǎn)形式產(chǎn)生的巨大變化使得大機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動成為主要的工業(yè)生產(chǎn)方式，現(xiàn)實的材料和工具在主觀意識的作用下，發(fā)揮出前所未有能量。隨著科技的進(jìn)步，創(chuàng)造出與日常生活相關(guān)的各種機(jī)器和工具，這些工具和機(jī)器不斷改變著人們的生活方式。然而對于那些城市中的居民來說，他們在感受日新月異變化的同時，也無可避免的遭受各種城市病的侵?jǐn)_，工作壓力大、心靈倦怠、神經(jīng)緊張、環(huán)境污染等等。雖然身處高速發(fā)展的城市，享受城市所帶來的便利與高技術(shù)，卻無暇享受日常生活應(yīng)有的綿長時光。

作為我國社會結(jié)構(gòu)中一個獨(dú)特的社會群體，都市白領(lǐng)是中產(chǎn)階層的重要組成部分。在許多人眼里“白領(lǐng)”是一個幸福的字眼，它代表了一定的身份、地位、收入、生活質(zhì)量、工作環(huán)境等等。但如今“計算機(jī)綜合癥”“職業(yè)性過勞綜臺癥”等詞匯越來越頻繁地和它聯(lián)系在一起。根據(jù)“2012（第三屆）中國城市健康狀況大調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，超重及肥胖、血脂異常、慢性咽炎及脂肪肝已成為威脅白領(lǐng)的四大健康問題。另外白領(lǐng)的心理健康情況也不容樂觀，中國人力資源開發(fā)網(wǎng)針對5000多名在職人士的調(diào)查顯示，有25.04％被調(diào)查者存在一定程度的心理健康問題，同時，2.24％的被調(diào)查者存在嚴(yán)重的心理健康問題。

國內(nèi)一項調(diào)查顯示，84％的人認(rèn)為自己生活在“加急時代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來是普遍現(xiàn)象。英國有位時間管理專家說：“我們正處于一個把健康賣給時間和壓力的時代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活?！币虼耍谏鐣焖侔l(fā)展，生活節(jié)奏過快的情況下，如何改善都市白領(lǐng)身心健康是迫切需要解決的問題。

二、“慢生活理念”的相關(guān)概念

19世紀(jì)80年代，由意大利作家卡羅?佩特里尼（Carlo Petrini）發(fā)起的“慢餐運(yùn)動”席卷全球。到了20世紀(jì)90年代，“慢城運(yùn)動”逐漸興起，并且發(fā)展成為“慢城主義”?！奥侵髁x”經(jīng)過20多年的發(fā)展，“慢生活”理念漸漸形成，同時還包括“慢設(shè)計”“慢行”“慢寫”“慢愛”等一系列倡導(dǎo)“慢”形態(tài)的理念與觀念。慢生活并不代表慢發(fā)展，“慢”并不是簡單的減速，也不是要求人們遠(yuǎn)離物質(zhì)追求。而是倡導(dǎo)現(xiàn)代人關(guān)注自身，有勞有逸，遵循萬物的發(fā)展規(guī)律，盡量以正確的速度生活。

“慢生活理念”主要針對如今城市人過度忙碌、不健康、不科學(xué)的生活方式提出反思，主張人們應(yīng)該放慢腳步，放寬心情，通過正確的方式享受生活。都市白領(lǐng)節(jié)奏過快、不健康的生活方式正是“慢生活理念”所要改善的。因此，可以得出：“慢生活理念”是改善都市白領(lǐng)身心健康的一種方法。

三、坐具與人的關(guān)系

坐具是與人關(guān)系最為密切的人造物之一，它在家居生活當(dāng)中扮演著重要的角色。很多人在結(jié)束了一天忙碌的工作之后，回到家中的第一件事就是在椅子、沙發(fā)或者床上休息一下，然后開始家居活動，因此也可以說使用坐具是家居生活的開始。家居坐具的一個基本功能是為人的身體提供支撐，讓身體得到放松，緩解一天的疲勞；另一個方面，坐具具有裝飾功能，一個合適的坐具不僅能夠烘托出室內(nèi)裝飾氛圍，還能襯托出用戶的品味。坐具自有記載以來已有千年歷史，在其基本功能以外，已經(jīng)衍生出來更多功能，例如通過其視覺效果傳遞心理感受、通過其各個部件的相互配合產(chǎn)生其他功能、通過材料的運(yùn)用傳遞某種主題。

總的來說，坐具已經(jīng)不單單是提供“坐”這一種單一功能，它與人的工作、生活戚戚相關(guān)，對影響用戶生理心理健康都有著至關(guān)重要的作用。因此將“慢生活理念”引入到坐具設(shè)計中，對改善都市白領(lǐng)的身心健康是可行的一種方法。

四、“慢生活理念”指導(dǎo)家居坐具設(shè)計的方法

筆者以為，將“慢生活理念”引入家居坐具設(shè)計需要從關(guān)懷、體驗、交流三個方面對家居坐具進(jìn)行設(shè)計。

1.關(guān)懷

所謂關(guān)懷，即關(guān)心。據(jù)某權(quán)威媒體對中國目前在職的職業(yè)經(jīng)理人的健康狀況的抽樣調(diào)査顯示，超過七成的測試者都在一定程度上承受著各方壓力的困擾，有研究表明，心理疲勞將會對人體的健康狀況產(chǎn)生消極影響。因此，在為都市白領(lǐng)進(jìn)行家居坐具設(shè)計時應(yīng)當(dāng)對“關(guān)懷”有所考慮。這就需要利用“人性化設(shè)計”和“情感化設(shè)計”的方法，通過人性化和情感化的設(shè)計讓坐具舒緩快節(jié)奏生活中用戶的壓力，讓用戶的生活方式變得寧靜、舒適，并漸漸形成追尋簡約生活的潮流風(fēng)尚。

2.體驗

慢生活本身是一種生活方式，體驗和感受是至關(guān)重要的。與此同時，坐具與人的活動密不可分，一個缺乏體驗的坐具是不會得到用戶認(rèn)同的?！奥罾砟睢钡囊?，要求設(shè)計師掙脫利益伽鎖，遵從內(nèi)心最真實的感受以及生活體會，通過產(chǎn)品傳達(dá)設(shè)計者的真實期望，使受眾在使用過程中能體會到設(shè)計師真實的情感流露，能夠體會到使用過程中的歡喜抑或憂愁；關(guān)注產(chǎn)品帶給使用者的感性回歸而不僅僅是功能的需要。

3.交流

高強(qiáng)度的工作，高壓的工作環(huán)境、過快的生活節(jié)奏是白領(lǐng)的主要特點。在這種情況下，缺乏交流、缺少宣泄途徑便在白領(lǐng)一族中普遍存在，長此以往，對白領(lǐng)的身心健康都有很大危害。對慢設(shè)計而言，交流是核心要義之一，主要通過有意識的淡化產(chǎn)品功能，來增強(qiáng)產(chǎn)品與使用者之間的情感交流。但是當(dāng)前快設(shè)計語境下產(chǎn)品快速淘汰，消費(fèi)主義的觀念讓用戶很難實現(xiàn)與產(chǎn)品之間的長久交往，而慢設(shè)計正試圖給用戶和產(chǎn)品這樣的機(jī)會。

五、結(jié)語

“慢生活理念”指導(dǎo)適合于都市白領(lǐng)的坐具設(shè)計是具有一定可行性的，“慢生活理念”的坐具設(shè)計希望能夠給都市白領(lǐng)的家居生活帶來更大程度的幸福感和舒適的體驗，同時，改善他們的身心健康狀況，并在適度滿足他們對物質(zhì)的追求的同時也讓使用者能夠得到文化、情感、心理、審美等更高層次的精神體驗。

[1]Carl Honore著，李慧明譯.放慢生活腳步[M].中國人民大學(xué)出版社，2006（1）.

[2]Norman.D.A.情感化設(shè)計[M].電子工業(yè)出版社，2005.

[3]（法）讓?波德里亞著，劉成富，全志鋼譯.消費(fèi)社會=La societe de consommation[M].南京大學(xué)出版社，2000.

[4]唐開軍，行焱.工業(yè)設(shè)計：家具設(shè)計[M].中國輕工業(yè)出版社，2010.

布宇飛，單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：工業(yè)設(shè)計。