于九江 （遼寧省北鎮(zhèn)市文物處 121300）

開發(fā)建設(shè)遼寧北鎮(zhèn)“中國遼城”的若干思考

于九江 （遼寧省北鎮(zhèn)市文物處 121300）

中國遼城初步選址在北鎮(zhèn)市的遼文化富集區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位——崇興寺雙塔附近，南北長420米，東西長480米的位置上，以崇興寺雙塔和遼代顯州古城墻遺址為依托，重新恢復(fù)900多年前的北鎮(zhèn)遼城。有人不僅要問，為什么要恢復(fù)北鎮(zhèn)的中國遼城，筆者認(rèn)為，首先是因為北鎮(zhèn)有著上千年悠久燦爛的遼文化歷史；第二，北鎮(zhèn)人民保護(hù)古城，開發(fā)古城的迫切要求；第三，專家學(xué)者的充分論證。因為開發(fā)建設(shè)一座中國遼城對提高北鎮(zhèn)的歷史文化地位，留住文化記憶，保護(hù)古城，增加財政、旅游收入都是十分有利的。下面，就如何開發(fā)建設(shè)中國遼城，筆者主要闡述以下幾方面的觀點：

一、開發(fā)建設(shè)中國遼城的六個可行性

可行性一，遼文化是開發(fā)建設(shè)中國遼城的文化保證

（一）北鎮(zhèn)的遼文化具有獨特性

北鎮(zhèn)作為契丹族的龍興之地，北鎮(zhèn)的遼文化底蘊深厚、源遠(yuǎn)流長。遼王朝曾在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山建有遼太祖耶律阿保機(jī)家廟（明、清時期猶存），曾在北鎮(zhèn)小常屯和廣寧古城設(shè)乾、顯二州，奉乾顯二陵，守陵遼軍稱奉先軍、廣德軍。先后共有十五位遼代皇族人物埋葬在醫(yī)巫閭山。閭山的小觀音閣供奉著保存完好的契丹人祭臺和遼兵哨所，特別指出的是，鼓樓以北就是遼代著名的顯州城遺址，俗稱“遼城”，也是今天“中國遼城”恢復(fù)重建的最佳位置。遼代“讓國”皇帝耶律倍曾駐軍在醫(yī)巫閭山，生前因熱愛閭山，在后唐遇難后，遼王朝將他埋葬在醫(yī)巫閭山，他生前在望海峰絕頂修筑藏書樓，藏書萬卷，并留有多幅珍貴畫作，現(xiàn)珍藏于臺北故宮博物院。曾經(jīng)在歷史上馳騁疆場，與宋朝簽定“澶淵之盟”的蕭綽（蕭太后）也葬在了醫(yī)巫閭山。正是這些絢麗多彩、獨具特色和蘊藏豐富的遼文化，為我們開發(fā)建設(shè)中國遼城，打造北鎮(zhèn)遼文化旅游提供了肥沃的土壤和巨大的潛力空間。因此，依托乾顯二州文化古跡，挖掘和整理北鎮(zhèn)大地的遼文化，開發(fā)建設(shè)中國遼城，不僅具有重要的歷史價值，而且也是北鎮(zhèn)發(fā)展遼文化旅游的獨特性資源，具有極其重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

眾所周知，在中國5000年的華夏文明史中留下了諸多歷史文化名城，有秦城、唐城、宋朝、明城、清城，遺憾的是，惟獨沒有留下一座保存完整的遼城。而恰恰我們的北鎮(zhèn)就是一座古老的遼城，在遼城開發(fā)建設(shè)上有別人無法相比的獨特性，一是在阜新、朝陽、內(nèi)蒙等市縣旗大炒遼文化，大辦遼文化研究會，大力開發(fā)遼文化旅游的時候，北鎮(zhèn)已經(jīng)搶先在工商部門注冊了“中國遼城”商標(biāo)。

（二）遼文化具有獨特的地域性和民族性

旅游的目的是為了尋求不同于自己日常生活中所熟知常見的東西，這種“求異”的旅游心里，要求中國遼城所奉獻(xiàn)給游人的東西是獨具特色的，這樣才能吸引游客。初步設(shè)想，要在中國遼城里建契丹文化博物館，為什么要建契丹博物館，這是由它所具有的不同于中原文化的獨特性、價值和作用所決定的。評價旅游資源的最大尺度就是吸引力，而吸引力的大小取決于旅游資源的內(nèi)容、特色、影響，內(nèi)容越豐富，特色越鮮明，影響越廣泛，越具吸引力。在近幾十年間，北鎮(zhèn)境內(nèi)相繼勘察、發(fā)掘出遼城古遺址和遼墓葬，清理出一批極有研究和觀賞價值的遼代文物，其器物的質(zhì)材造型、圖案花紋都與中原文化有很大的相異性，它吸收了中原物質(zhì)文化之長，又兼融了北方游牧文化的特點，有許多為遼代所僅有。遼文化與中原文化的相異性，使遼文化形成了鮮明的個性特色。對這些特色進(jìn)行發(fā)掘整理，在中國遼城契丹文化博物館集中展示出來，對現(xiàn)代中國人，對生活在其他文明國度中的外國旅游者具有極大的吸引力。

（三）遼文化的可感受性強(qiáng)

某種歷史文化資源能否成功地被開發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，取決于該種歷史文化可感受性的大小，其可感受性愈大，具有的旅游資源價值就愈高，開發(fā)成功的可能性就越大。所謂可感受性是指旅游吸引物所具有的可以被旅游者目視、耳聞、身受、心思的特征。遼王朝在長達(dá)300多年的統(tǒng)治時間里，在北方大地上創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，很多精美絕倫的器物借助于墓葬、文化遺址得以保存下來。遼文化有工藝精湛、造型獨特的各種生產(chǎn)工具和適應(yīng)北方草原生活的飲食用具，有鋒利無比的各類兵器，有反映塞外風(fēng)情的傳世繪畫與保存完好的墓室壁畫，有脫胎于漢字又不同于漢字的文字——契丹大字與小字，有保存完好的契丹女尸，有崇日尚東的禮俗，有古老神秘的薩滿教，有風(fēng)情萬種的民族舞蹈，獨特的發(fā)式與服飾文化，有不同于中原的禮儀文化，這些都可以通過中國遼城內(nèi)的契丹文化博物館的文物實物或復(fù)制品的陳列、圖片、繪畫展覽供游客參觀，滿足人們探幽訪古的好奇心。

另外，隨著人類社會的發(fā)展，旅游活動方式和內(nèi)涵正在由過去的單純玩樂度假型逐漸向求知度假型轉(zhuǎn)變，人們欲借助旅游活動達(dá)到領(lǐng)略異域異時文化，增加閱歷，充實知識，獲取信息的目的，歷史文化旅游日益成為時尚，具有異域文化的遼文化會大大吸引旅游者的眼球。

可行性二，北鎮(zhèn)優(yōu)越豐富的旅游資源，火爆的旅游景區(qū)景點開發(fā)建設(shè)，快速攀升的旅游收入是開發(fā)建設(shè)中國遼城的文化旅游保證

我市歷史文化資源和旅游資源十分豐富，醫(yī)巫閭山是中國五大鎮(zhèn)山北方之鎮(zhèn)山，是全國著名的風(fēng)景名勝區(qū)，北鎮(zhèn)廟和崇興寺雙塔是國家級重點文物保護(hù)單位，青巖寺是聞名全國的佛教圣地。全市旅游景區(qū)已發(fā)展到10家。就拿我市2016年上半年的旅游發(fā)展形勢為例：一是旅游效益增長迅猛。上半年全市旅游直接收入實現(xiàn)1億元，為年計劃的70％，同比增長121％。旅游總收入實現(xiàn)20億元，同比增長115％，為年計劃的65％。大觀音閣風(fēng)景區(qū)和青巖寺風(fēng)景區(qū)旅游直接收入分別實現(xiàn)8000萬元和2000萬元，其它景區(qū)直接收入也有大幅度增長。截止目前全市各景區(qū)景點旅游直接收入已突破1億元，到年底有望實現(xiàn)1.5億元。二是游人數(shù)量急劇攀升。全市各景區(qū)共接待游人200萬人，同比增長121％。大觀音閣風(fēng)景區(qū)和青巖寺風(fēng)景區(qū)分別接待游人15萬人和25萬人。三是游人結(jié)構(gòu)顯著變化。域外游人數(shù)量達(dá)到游人總數(shù)的67％，其中省外達(dá)到10％，組團(tuán)游人占40％以上。四是景區(qū)開發(fā)建設(shè)形成熱潮。累計投資2000多萬元，完成了大觀音閣、青巖寺等老景區(qū)開發(fā)改造項目10多項。計劃投資2億元，正在對觀音洞、大蘆花、五佛洞、天仙觀、滴水洞、千家寨等7個新景區(qū)開發(fā)建設(shè)。

可行性三，北鎮(zhèn)古城中的文物古跡是開發(fā)建設(shè)中國遼城的資源保證

北鎮(zhèn)古城墻和部分古寺廟毀于“十年動亂”，明清一條街又毀于80年代的城市拆遷，惟一保留下來的只有鼓樓、李成梁石坊、崇興寺雙塔和600多米古城墻的殘垣斷壁，這些文物古跡是開發(fā)建設(shè)遼城最可利用的文化旅游資源。特別是崇興寺雙塔，它和山西大同上、下華嚴(yán)寺、山西應(yīng)縣木塔、天津薊縣獨樂寺、遼寧省義縣奉國寺等都是典型的遼代建筑，崇興寺雙塔是北鎮(zhèn)古城文化旅游的一個亮點，在遼城建設(shè)布局中起到點綴遼城、烘托遼城文化氛圍的關(guān)鍵性作用。

可行性四，良好的地理位置是開發(fā)建設(shè)中國遼城的物質(zhì)保證

遼城的選位基本確定在北鎮(zhèn)一高中以北，崇興寺雙塔以南，東西480延長米，南北420延長米的位置上，該地區(qū)民居較少，土地多為菜地，東北側(cè)可以利用河套，河灘地修建假山、溝渠、城墻等基礎(chǔ)設(shè)施，基本上不占用國家耕地，雙塔附近地面十分平整，在交通、供電、供暖、上、下水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上都很便利，有利于規(guī)劃，不存在大型障礙物，不涉及到大面積拆遷，雙塔西側(cè)可借助省文物局的力量修筑契丹民俗博物館，東側(cè)可借助各大寺廟居士的力量修筑兩所寺廟，北側(cè)可借助遼代殘城墻一段恢復(fù)遼代原始城墻景觀。城區(qū)共分：西住宅區(qū)和東商業(yè)區(qū)，中間為遼城文化娛樂廣場，布局非常合理。

可行性五，外省市旅游市場好的成功經(jīng)驗，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，他們?nèi)〉玫某晒?，是我們開發(fā)建設(shè)中國遼城的信心保證

山西的平遙古城，安徽黃山的西遞古村落，江蘇昆山的水上之鄉(xiāng)周莊等等，都有著悠久的歷史文化和效益可觀的旅游收入。這些景區(qū)有縣一級開發(fā)的，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級開發(fā)的，他們的工作就是加強(qiáng)管理防防火，修繕門窗串串瓦，坐在炕頭數(shù)數(shù)錢，看著這些古城堡、古村落良好的旅游發(fā)展勢頭和非?？捎^的旅游收入，讓我們對開發(fā)建設(shè)中國遼城充滿了信心，我們從中應(yīng)該借鑒一下他們先進(jìn)的經(jīng)驗和好的作法，把其利用在遼城的整體開發(fā)建設(shè)和旅游管理上。

可行性六，從事遼文化研究的專家學(xué)者的建言獻(xiàn)策是開發(fā)建設(shè)中國遼城理論上的保證

2015年3月初，文化、旅游部門熱情邀請了省內(nèi)部分專門從事契丹文化研究的專家和學(xué)者，就如何開發(fā)建設(shè)北鎮(zhèn)的中國遼城闡述了各自的觀點。遼文化研究會劉廣田：（一）北鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)中國遼城，是十分有利的，深入挖掘遼文化這條路子也是十分正確的，在北鎮(zhèn)的歷史上，明文化不濃，清文化不重，而惟獨濃墨重彩的就是遼文化。在開發(fā)建設(shè)遼城上，你們應(yīng)該注重幾個方面的問題。一是要深入挖掘遼文化，要研究各個時期的遼代手工藝。如冶鐵業(yè)、陶瓷業(yè)、首飾加工、剃頭鋪、釀酒坊等等。要重點研究遼代的釀酒業(yè)，餐飲業(yè)，我可以為你們提供這方面的資料。二是要研究遼代服飾，可參照熬漢旗遼文化博物館和赤峰博物館內(nèi)的遼墓壁畫。三是要研究遼代的歷史人物。把遼代歷史上有名的皇帝、大臣、武將雕塑成像。還必須要挖掘遼皇族文化，查找資料。應(yīng)該把遼代的九位皇帝全都塑上。四是成立遼城歷史博物館，把近些年閭山出土的墓志銘、石碑、石刻等遼代時期的文物全都陳列擺放進(jìn)去。五是在遼城內(nèi)留一塊空地，搭建“穹廬”（帳蓬）用。（二）創(chuàng)新才能發(fā)展。以文化為先導(dǎo)，辦成文化產(chǎn)業(yè)，必然取得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報。未來的北鎮(zhèn)中國遼城應(yīng)該在建筑上有所創(chuàng)新，應(yīng)該把草房、夯土、琉璃瓦三種成份考慮進(jìn)去。廟宇、宮殿、皇族住宅可用琉璃瓦、磚石建筑材料，其它民居和小作坊可使用夯土墻的草房。這里應(yīng)值得注意的是，住宅區(qū)的貴族區(qū)和貧民區(qū)必須有所區(qū)別，在遼代的歷史上，貴族住高處，貧民住低處，契丹人的房子一般是坐西向東，西高東低。另外，遼受儒教、佛教和道教的影響，很注重“風(fēng)水”，在遼城的整體建設(shè)中，你們也要考慮“風(fēng)水”這個問題。在遼城的東門里，是否應(yīng)該建一個影壁，三爪龍、五爪龍為好。因為西京大都就有影壁，新建的遼城中間比較空闊，是否可用影壁遮擋一下。另外，城墻用什么材質(zhì)得事先考證一下，是用青磚墻還是用水泥仿制墻，必須請建筑專家論證好。教師進(jìn)修學(xué)院丁院長：北鎮(zhèn)的想法很好，基礎(chǔ)很好。北鎮(zhèn)的清文化底蘊不足，應(yīng)該“借尸還魂”，把遼文化搞起來。第一，要以歷史為載體，以藝術(shù)為手段，以經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。第二，大遼國存在302年，契丹民族（東胡人）存在500多年，加起來已有800多年的歷史。隨著歷史的發(fā)展，契丹人把游牧文化、農(nóng)耕文化有效地結(jié)合在一起。對中國遼城建設(shè)我有以下幾個想法：一是不要把博物館和遼城混為一談，博物館只能是遼城中的一部分。二是給游客能留下什么印象，要突出幾個特點：（1）玩什么？（2）看什么？（3）吃什么？應(yīng)該找?guī)讟舆^硬的東西，能否用契丹文字與其它民族文字的區(qū)別來吸引游客，也就是說文字可以打造，服飾也可以打造，餐飲更可以打造，如“頭魚宴”等。三是民族文化的四要素（文字、領(lǐng)地、民俗、歷史）必須抓住，以免穿幫。四是請二月河等著名作家來撰寫小說、劇本，通過電視劇的方式來宣傳中國遼城。五是必須立即成立中國遼城文化發(fā)展有限公司，搞市場化運作，規(guī)范化操作。六是必須馬上注冊“中國遼城”。七是北寧旅游部門應(yīng)組織人員到阜新、朝陽、赤峰等遺址和博物館去看一看，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。八是注重點“風(fēng)水”。九是應(yīng)該因地制異，河水怎么走，雙塔周圍的博物館如何建。十是開發(fā)中國遼城商標(biāo)以外的附屬品，如契丹車、頭魚宴、遼城酒等。十一是多研究遼代的服飾，可參照古墓葬的壁畫。十二是制作光盤，小兒書、連環(huán)畫、徽章、雕塑、玩偶等，全方面地進(jìn)行宣傳，特別是搜集有關(guān)契丹人的民間故事。十三是分工去做。把一些疑點做為論題去研究，用理論和實際相論證，把真正的報告和規(guī)劃圖拿出來，讓內(nèi)商、外商認(rèn)可。遼史專家丁達(dá)：建遼城的想法很好，要多研究遼代的歷史。遼代共九位皇帝，據(jù)史書明確記載，其中有三位皇帝即世宗皇帝耶律阮、景宗皇帝耶律賢、天祚皇帝耶律延禧，還有東丹王耶律倍、蕭太后、韓德讓等都葬于北鎮(zhèn)境內(nèi)的醫(yī)巫閭山。遼代在北鎮(zhèn)因陵設(shè)州，乾、顯二州因此建立。宋朝曾有四位史者來過顯州城，有編著 《夢溪筆談》的沈括和開封府大學(xué)士包拯等。公元1055年奉先軍節(jié)度使蕭里里野把顯州城四門改成六門。如建中國遼城，可把以下幾點考慮進(jìn)去：一是皮貨加工業(yè)；二是釀酒業(yè)。契丹早在1000年前就開始釀造小燒、葡萄酒和馬奶酒。三是書法繪畫。遼代出了很多書畫家，如耶律倍等，可模仿一些遼代的名人名畫，來裝飾遼城。四是開發(fā)遼硯臺，據(jù)說遼硯是用本溪的石頭制做的。錦州渤海大學(xué)歷史系博士崔向東：首先應(yīng)該給中國遼城定位，要認(rèn)識到中國有唐城、宋城、明城、清城，而唯獨沒有遼城。下面談?wù)勎易约旱目捶ǎ阂皇浅侵返目傮w規(guī)劃。布局是個問題，要從本地區(qū)的實際出發(fā)，仔細(xì)論證，科學(xué)規(guī)劃。二是抓住幾項重點。重點三個方面：（1）服裝特色可參考遼代壁畫；（2）飲食文化頭魚宴；（3）參予項目，如斗雞、斗蛐蛐、斗牛、斗羊等。錦州渤海大學(xué)歷史系教授任仲書：通過看雙塔周邊的場地之后，我認(rèn)為建遼城這件事很好，但也存在一些困難，必須事先考證、論證好。一是結(jié)構(gòu)布局要合理。住宅區(qū)、作坊、商業(yè)街要分開（貴族區(qū)、貧民區(qū)）。二是府衙、府制，應(yīng)重點建設(shè)。把純手工業(yè)擱進(jìn)去，更要把契丹人的文體活動、冶煉技術(shù)、紡織技術(shù)、餐飲業(yè)等考慮進(jìn)去。三是突出酒文化。在酒上做文章，契丹人能喝酒，契丹人的釀酒業(yè)比較發(fā)達(dá)。四是掌握搜集遼代資料。五是按市場規(guī)律辦事。六是參觀遼文化基地，詳細(xì)考察一下。

二、開發(fā)建設(shè)中國遼城的六個迫切需要

（一）留住文化記憶的迫切需要

開發(fā)建設(shè)中國遼城首要的目的就是為子孫后代留住寶貴的文化記憶。眾所周知，廣寧古城毀于“文革”動亂，明清一條街毀于80年代的城市拆遷。僅剩的北鎮(zhèn)廟、崇興寺雙塔、鼓樓、李成梁石坊等文物古跡，支撐著北鎮(zhèn)歷史文化的半壁江山，恢復(fù)建設(shè)中國遼城，對保護(hù)歷史文化，留住文化記憶是十分重要的。

（二）增加財力的迫切需要

有專家認(rèn)為：“建造一個中國遼城，必將取得豐厚的經(jīng)濟(jì)和社會回報，就等于再造一個北鎮(zhèn)財政?！蔽沂械呢斦罩苁滞怀?，目前的財政增幅雖然很大，但增收的大部分都來自于非稅收入，如果剔除非稅收入和一次性稅收因素，財政增幅很小。從財政運轉(zhuǎn)上看，收支矛盾仍然十分突出，有限的財力無法滿足剛性支出的需要，每月平均剛性支出的缺口在2000萬元以上，可以說，財政狀況舉步維艱。面對這種狀況，就得去想辦法解決這個問題。就一次產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)而言，保增收，保穩(wěn)定，保護(hù)農(nóng)民利益是當(dāng)前和今后一個時期農(nóng)村工作的主題。各級財政不但不能再向農(nóng)民伸手，反而要向農(nóng)業(yè)傾斜，投入農(nóng)業(yè)，支持農(nóng)業(yè)，反哺農(nóng)業(yè)。就二次產(chǎn)業(yè)的工業(yè)而言，受國家土地政策宏觀調(diào)控因素的影響，除了文教衛(wèi)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)征地之外，要上一些大的投資項目，可以說是難上加難，再加上我市地理位置、投資環(huán)境等諸多不利因素的影響，發(fā)展工業(yè)的步伐很緩慢。就第三產(chǎn)業(yè)為主的旅游業(yè)而言，它算得上是北寧未來發(fā)展的半壁江山。在旅游開發(fā)上應(yīng)該有效利用這座古城的歷史文化資源，以古城促旅游，以旅游促發(fā)展，把文化旅游資源搞活，以此來增加財政收入，解決財政收支的突出矛盾。

（三）拯救保護(hù)北鎮(zhèn)古城文物古跡的迫切需要

遼城范圍內(nèi)的崇興寺雙塔，是國家級重點文物保護(hù)單位，有著上千年的歷史文化。由于國家省市的文物修繕款很難撥付到位，西塔已年久失修，破敗不堪。另外，由于城市的改造，一些現(xiàn)代建筑逐漸靠近雙塔，并且日漸“蠶食”雙塔方圓500米保護(hù)范圍的土地。開發(fā)建設(shè)遼城的圈地建城，可以永久性地保護(hù)崇興寺雙塔這個不可再生的文物古跡不再受到侵犯。

（四）廣大市民休閑娛樂的迫切需要

隨著我市城市人口的不斷增加，方圓廣場在夏季已經(jīng)容納不下休閑娛樂的市民，萬紫山公園的開發(fā)建設(shè)，初步緩解了我市休閑娛樂場所的緊張狀態(tài)。但如果把崇興寺雙塔借助遼城的開發(fā)建設(shè)而充分利用起來，是必會大大緩解市民休閑娛樂擁擠的現(xiàn)狀，可以說開發(fā)建設(shè)遼城既搞活了旅游，又方便了廣大市民，真可謂兩全其美。

（五）解決下崗職工就業(yè)的迫切需要

中國遼城的開發(fā)建設(shè)可增加500多個商業(yè)門市，300多個家庭作坊，300多個服務(wù)崗位，可以解決近千名下崗職工勞動就業(yè)崗位。

（六）留住游客的迫切需要

眾所周知，我們北鎮(zhèn)不是旅游目的地，留不住游客，在吃住游娛購等旅游要素上又都是弱項、缺項。開發(fā)建設(shè)中國遼城可增加娛樂、購物、住宿、特色餐飲等服務(wù)設(shè)施，可大大彌補(bǔ)我市旅游要素存在的弱項和缺項，使弱項缺項變強(qiáng)項。

三、開發(fā)建設(shè)中國遼城應(yīng)該注意的四個問題

（一）保護(hù)與開發(fā)兩者必須并重

歷史文化旅游資源具有不可再生性，對歷史文化旅游資源的開發(fā)要慎之又慎，以保護(hù)為第一要義，在保護(hù)的前提下，最大限度地開發(fā)其旅游價值，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，讓保護(hù)維護(hù)持久的發(fā)展。遼文化中的物質(zhì)文化，在遼國滅亡之后，歷盡滄桑，保存到現(xiàn)在，雖然較為豐富，但畢竟有限，所以每一件文物，每一處遺址，每一座墓葬都彌足珍貴。保護(hù)好文物古跡，不僅是文物法所要求的，同時也是發(fā)展旅游業(yè)所必需的，保護(hù)文物古跡就是保護(hù)旅游資源。一般說來，文物古跡保護(hù)得越好，其旅游價值就越大。在對其進(jìn)行旅游開發(fā)時，一定要以保護(hù)為主，若僅僅為了追求旅游的經(jīng)濟(jì)效益而損害了文物，那是千古罪人，是犯罪。若只是為了保護(hù)而保護(hù)，不加以開發(fā)利用，讓如此之大價值的旅游資源白白浪費，閑置在那里而不發(fā)揮作用，也是一種犯罪。所以在做好遼代文物古跡保護(hù)的同時，要加強(qiáng)對其旅游價值的開發(fā)力度，讓其盡快發(fā)揮出自身所具有的優(yōu)勢，服務(wù)于旅游業(yè)的發(fā)展，并從中獲取經(jīng)濟(jì)效益以加強(qiáng)對遼文化的研究和遼文物遺址的保護(hù)。

（二）歷史的嚴(yán)肅與旅游開發(fā)兩者必須兼顧

將歷史文化旅游資源開發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，在內(nèi)容的設(shè)計上既要尊重歷史事實，避免大量庸俗化、現(xiàn)代化的附會，又要兼顧旅游休閑娛樂的特點，避免單調(diào)、枯燥的純科學(xué)的解說，把歷史的嚴(yán)肅和旅游的輕松娛樂有機(jī)地結(jié)合起來，只注重歷史的真實性而忽略娛樂性，則成了單純的歷史教育基地，對以消遣娛樂為主要目的游客缺乏吸引力；過分強(qiáng)調(diào)娛樂而虛化，甚至歪曲歷史，則失去了歷史文化旅游的特點。因此在遵循歷史真實的前提下，盡可能地讓遼文化“活起來”，讓游客不知不覺“走進(jìn)”遼文化之中。所謂歷史的真實是相對而言的，并不是說每一處細(xì)節(jié)，每一個場景都有歷史的依據(jù)，這不僅沒有必要，而且沒有可能。它是指與歷史的記載、歷史的大背景相符。讓遼文化“活起來”，就要改變目前大多數(shù)古城和博物館采用的陳列方式。目前絕大多數(shù)古城和博物館只是單純陳列文物，缺少應(yīng)有的商業(yè)服務(wù)區(qū)、娛樂場所和場景，顯得呆板、單調(diào)、千篇一律，雖然有解說，但很難將某一文物（農(nóng)具、刀具、皮具、餐具）在當(dāng)時的功用、文化內(nèi)涵及其美學(xué)、科學(xué)價值展現(xiàn)出來。將同一類的系列遼文物組合起來，通過雕塑、繪畫等藝術(shù)手段將這些文物融入特定的場景，注意文物與陳列文物的場景，周邊環(huán)境的和諧，不同類別文物組合時的和諧。其直觀性加上解說員的解說，讓游客一目了然。同時采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，盡量把遼文化形象化，讓一些“隱性”的文化“顯性化”，這樣才具有吸引力。

（三）切忌不要把遼城建的“四不象”

在中國以往的一些古代建筑仿建工程中，講究大而全、多而全，一座仿建古城，有唐、有宋、有明、有清，搞成了大雜燴，最終弄了個“四不象”，成為開發(fā)旅游的敗筆，成了城市建筑中的垃圾。從事遼文化研究的各位專家再三提醒我們北鎮(zhèn)，要考察借鑒一下山西的大同，遼寧的阜新、朝陽，內(nèi)蒙古的赤峰等地開發(fā)保護(hù)遼文化和仿遼代歷史建筑的成功經(jīng)驗，要學(xué)習(xí)平遙古城、西遞古村落、水上之鄉(xiāng)周莊旅游開發(fā)建設(shè)方面的成功經(jīng)驗和好的作法。把一座再現(xiàn)契丹歷史文化的中國遼城全面展現(xiàn)給世人，切忌把其它朝代風(fēng)馬牛不相及的東西挾雜到遼城中，在這個問題上來不得半點馬虎，弄了個“四不象”就是失敗。

（四）切忌多家管理，各立山頭，各自為政

開發(fā)建設(shè)遼城應(yīng)該本著誰投資、誰管理、誰受益的原則，切忌多家管理、各立山頭、各自為政，盲目打亂仗。舉個好的例子：青巖寺的旅游效益為什么好，一是有仙則靈，二是旅游管理和宣傳到位，但最重要的是“一家”管理，自己說了算，不打亂仗。所以說，遼城未來的經(jīng)營和管理，不管政府投資，還是個人投資，都應(yīng)該實行企業(yè)化管理，按企業(yè)化方式去運作。

開發(fā)建設(shè)中國遼城的投資額是巨大的，但它創(chuàng)造的價值和得到的回報也是非常巨大豐厚的，按專家所說，它可以再造一個北鎮(zhèn)財政。為了緩解我市財政收支矛盾的壓力，有效地保護(hù)北鎮(zhèn)古城，全面提高人民生活水平，促進(jìn)北鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會全面發(fā)展，筆者認(rèn)為，集全市之力，開發(fā)建設(shè)中國遼城是十分有價值的，也是十分必要的。