⊙張葉葉［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)　110036］

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劉吶鷗小說(shuō)的都市性研究

⊙張葉葉［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)110036］

摘要：作為新感覺(jué)派的代表人物，劉吶鷗開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代都市文學(xué)的先河。他的小說(shuō)集內(nèi)含的都市性與現(xiàn)代主義的表達(dá)技巧于一身，為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展起了不可或缺的推動(dòng)作用。本文即從這個(gè)角度出發(fā)，根據(jù)文本表征來(lái)探究其小說(shuō)都市性的成因及其影響。

關(guān)鍵詞：劉吶鷗都市文學(xué)都市性

劉吶鷗的代表作《都市風(fēng)景線》出版于1930年4月，這也是最早的用現(xiàn)代派手法描繪都市生活的短篇小說(shuō)集。小說(shuō)以創(chuàng)新性的感官描寫與現(xiàn)代手法，以上海為依托，具體細(xì)微敏銳地刻畫(huà)了都市的環(huán)境景色、人物活動(dòng)以及心態(tài)情緒。劉吶鷗從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的視角出發(fā)，拋開(kāi)歷史與理性，關(guān)注個(gè)體的意識(shí)，用最直觀的方式表達(dá)了都市與人的復(fù)雜關(guān)系。這便是他小說(shuō)中內(nèi)含的都市性。

一、極具都市性與時(shí)代性的客觀世界

20世紀(jì)初的上海作為中西方文化雜糅的交匯點(diǎn)，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活逐漸消解；取而代之的是西洋化的與時(shí)代接軌的都市生活，包括新奇流行的生活方式與復(fù)雜沖突的社會(huì)意識(shí)。劉吶鷗這種對(duì)都市生活的描寫是從多方位展開(kāi)的。他的關(guān)注點(diǎn)更多地流連于夜總會(huì)、酒吧、電影院、跑馬廳等都市娛樂(lè)場(chǎng)所，追蹤探戈舞、爵士樂(lè)、霓虹燈的節(jié)奏，捕捉都市人纖細(xì)復(fù)雜的感覺(jué)。這些獨(dú)特的都市生活大致可以分為兩個(gè)主題，一部分是宏觀上的層次，通過(guò)描繪以上海為大環(huán)境的都市場(chǎng)所和景象所體現(xiàn)的社會(huì)背景；另一部分則是微觀上通過(guò)表現(xiàn)都市男女人物形象和細(xì)膩復(fù)雜的情感來(lái)展現(xiàn)的。

新感覺(jué)派小說(shuō)中的環(huán)境和場(chǎng)景布局是以上世紀(jì)30年代半殖民化的上海為依托的，西方文化的涌入和刺激為人們提供了新的生活方式的可能性。在淺層次上我們可以看到衣食住行等具體細(xì)化的社會(huì)生活的變遷。比如《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中H先生請(qǐng)那位近代型女性去吃茶，“那么，那邊街角有家美國(guó)人的吃茶點(diǎn)，那面很清靜，冰淇淋也很講究”?？梢?jiàn)眾多西方新鮮事物的出現(xiàn)給人們的生活提供了新的追求，小說(shuō)的場(chǎng)景不局限于茶館酒肆，都市中的男女連吃茶也會(huì)選在美國(guó)人的店中。而H先生與這位小姐就是在賭馬場(chǎng)中結(jié)識(shí)的，賭馬場(chǎng)、舞廳、美國(guó)人的冰淇淋店這些新鮮的都市獨(dú)特景觀或者說(shuō)生活方式，都是時(shí)代賦予上海的景致。

劉吶鷗小說(shuō)中的人物形象多為都市中精神物化嚴(yán)重的成年男女。新式都市的生活對(duì)舊式的中國(guó)人的影響是巨大的，由下及上、由表及里。首先是傳統(tǒng)意義上的愛(ài)情被消解，取而代之的是赤裸裸的性欲。在物欲橫流的都市中，性成為了一種消費(fèi)品，如同快餐一樣為人們所接受，享樂(lè)主義和感官的欲望極度膨脹。女性成了男性的消遣對(duì)象，H和T都把小姐作為自己在休閑時(shí)刻獵取的目標(biāo)，他們甚至愿意為此付出一定的代價(jià)。但令人出乎意料的是小姐那游戲似的人生態(tài)度，“我還未曾跟一個(gè)gentleman一塊兒過(guò)過(guò)三個(gè)鐘頭以上呢，這是破例呀”。在這種嚴(yán)重失衡的都市生活中，都市女性也變得放縱而浮華，這是現(xiàn)代都市所催生的不良情緒。

面對(duì)五光十色的都市文明，一方面人們對(duì)它的依賴愈加深厚，愈加不能自拔；另一方面他們又竭力想從這種對(duì)物的依賴中掙脫出來(lái)，結(jié)果越陷越深無(wú)力自救，這是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)下人的異化，或者說(shuō)人的物化。都市人在物質(zhì)中沉淪，受到物的支配而不是道德理性情感的支配，這使得人們精神扭曲，性格畸形；同時(shí)生存的壓力與危機(jī)、精神的疲勞也導(dǎo)致了人們道德淪喪，自甘墮落。而劉吶鷗主觀性極強(qiáng)的描寫將筆觸深入到都市男女迷?？仗摰膬?nèi)心，寫出了他們的生存壓力與病態(tài)。正如穆時(shí)英在《公墓》自序中所說(shuō)的：“在我們的社會(huì)里有被生活壓扁了的人，也有被生活擠出來(lái)的人。”這也是《都市風(fēng)景線》中所呈現(xiàn)的都市人不得不面對(duì)的悲劇。

二、精神放逐之下畸形的主觀世界

上世紀(jì)30年代畸形繁榮的上海，一面是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，一面又是人與人之間因生存競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的虛偽與隔膜，感情生活與精神世界中濃重的拜金主義，成功與失敗瞬間顛倒的人生無(wú)常，這種現(xiàn)代情緒滋生了人們的孤獨(dú)感和荒誕感，這是現(xiàn)代主義文學(xué)所表現(xiàn)的獨(dú)特的思想情緒。而這一類情緒并不是山間田園賦予人們的，是典型的具有都市性的現(xiàn)代情緒。這種情緒就如同漫無(wú)目的的航船，在被放逐之下畸形而病態(tài)。

上海作為中國(guó)近代真正意義上的現(xiàn)代都市的模板，如異軍突起般突兀顯現(xiàn)的種種現(xiàn)代都市風(fēng)貌帶給了在上海生活的人們獨(dú)特的感官和情緒，在大上海流光溢彩的繁華景象下人們無(wú)所適從，惶恐不安，不斷地找尋自己存在的意義。一方面人們迷醉于金錢利益與性欲之中不能自拔；另一方面又存在著現(xiàn)實(shí)壓抑下虛無(wú)空洞的精神荒原，有著迷惘孤獨(dú)與迷失。而這類孤獨(dú)感、壓抑感、心理變態(tài)和精神危機(jī)，組成了“都市陌生人”的多重性格。《游戲》中的步青就是這樣一個(gè)例子。他是一個(gè)感傷浪漫的“孤獨(dú)個(gè)體”。他渴求精神上得到理解，情感上得到撫慰，向往崇高的愛(ài)情；然而殘酷的現(xiàn)實(shí)生活將他無(wú)情地戲弄與放逐。最終在情人移光離去后，他無(wú)奈地混入了人群與腳步中，“被這惡鬼似的都市吞了下去”。

在當(dāng)時(shí)的上海，在這座日新月異的城市中，小資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸成形并不斷擴(kuò)大。這一層面的人們往往面臨著欲求不得卻又無(wú)路可退的尷尬境地，他們嘗到了生活的“苦味”，靈魂深處浸染著“沒(méi)法排除”的哀愁，卻又不得不在悲苦的臉上戴著“快樂(lè)的面具”。于是在種種娛樂(lè)場(chǎng)所的誘惑下，他們同病相憐又絕對(duì)陌生地聚集在一起，借助狂舞暴飲來(lái)自我麻醉，茍且偷歡，掩飾和試圖忘卻精神上的極度空虛，試圖忘卻精神上的孤獨(dú)與倦怠。這些是“都市陌生人”獨(dú)有的都市情緒，而劉吶鷗即用現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)傳達(dá)了現(xiàn)代性的都市精神生活。

總之，我們不難看出，現(xiàn)代性的都市人精神世界的沖突集中表現(xiàn)在對(duì)性的渴求和對(duì)異性的情愫隨之而來(lái)的壓抑和病態(tài)上。如《游戲》寫的是都市女子移光在結(jié)婚前夜選擇與情人步青度過(guò)的故事；《風(fēng)景》寫的是一位要去縣城與丈夫共度周末的女子與在火車上遇見(jiàn)的陌生男子瘋狂野合的故事。這種對(duì)性愛(ài)的渴望已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常的范疇，可以說(shuō)是瘋狂而不可理喻的，都市帶給了人們優(yōu)越的物質(zhì)生活，但同時(shí)帶給了人們沉重的精神壓力，這種對(duì)性的追求與其說(shuō)是一種壓抑后的被迫行為，不如說(shuō)是一種主動(dòng)的不良的釋放方式。這是都市人所特有的精神狀態(tài)。

三、快節(jié)奏的現(xiàn)代主義表達(dá)方式

首先，快節(jié)奏的生活步調(diào)是現(xiàn)代都市的社會(huì)屬性，劉吶鷗的小說(shuō)主動(dòng)順應(yīng)了這種快節(jié)奏。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)與情節(jié)上，劉吶鷗借鑒了西方意識(shí)流的手法，往往打破傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)連續(xù)性和時(shí)序性，而以人物思想感情的心理發(fā)展或一個(gè)個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換為線索，來(lái)對(duì)情節(jié)和事件進(jìn)行別出心裁的排列組合，形成了一種節(jié)奏起伏多變，情節(jié)跌宕多姿的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。這與上海當(dāng)時(shí)的快節(jié)奏生活是極其吻合的。如《方程式》與《禮儀與衛(wèi)生》，我們都可以看出完整而持續(xù)的事件：看病和相親。然而事件的發(fā)展與時(shí)間并無(wú)關(guān)系，完全以主人公的內(nèi)心世界架構(gòu)全篇，以他們的心理活動(dòng)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，這是打破了傳統(tǒng)模式的典型的現(xiàn)代派小說(shuō)模式。都市生活不同于農(nóng)村生活的閉塞與緩慢，追求流行與時(shí)尚的都市生活是變化多端的，新鮮事物層出不窮，穿衣打扮的追求不斷翻新，而相應(yīng)的人們的精神狀態(tài)也是極不固定的。那么具有流動(dòng)性的意識(shí)流手法就是最有效的表達(dá)方式。

其次，劉吶鷗的創(chuàng)作的重要特質(zhì)是典型的意識(shí)流形式的內(nèi)心獨(dú)白。相較之與茅盾《子夜》所構(gòu)建的宏觀復(fù)雜的大上海全景圖，劉吶鷗將寫作視角轉(zhuǎn)向個(gè)體意識(shí)，主觀性極強(qiáng)。在《殘留》中，霞玲以回憶自白的形式回憶了自己的丈夫少豪。一切的細(xì)節(jié)與少豪的病情介紹都被隱去了，一切的敘述都源自“我”的回憶，帶有極強(qiáng)的主觀色彩。新感覺(jué)派作家的創(chuàng)作都是起步于現(xiàn)實(shí)主義手法的。劉吶鷗基于“在創(chuàng)作上獨(dú)自去走一條新的路徑”的想法，注重新技巧的創(chuàng)新，有意識(shí)地把各種現(xiàn)代主義的技巧運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，主張以純粹的個(gè)人官能感覺(jué)作為基點(diǎn)，依靠直覺(jué)來(lái)把握事物的特征。作品往往借助于聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，乃至幻覺(jué)的外化描寫，創(chuàng)造出帶有主觀色彩的藝術(shù)世界。小說(shuō)大段的心理獨(dú)白和細(xì)膩的心理變化正適用于快捷而多變的都市生活。因?yàn)槎际械膲阂?，人們往往壓抑了自己的本性去生活，那么從外?lái)看他們是普通而平常的，只有從內(nèi)部著手，由內(nèi)而外地表現(xiàn)都市人的扭曲心理才能深入地了解到都市生活對(duì)人的異化和改造。

四、結(jié)語(yǔ)

劉吶鷗作為新感覺(jué)派的先行者，在都市文學(xué)這一領(lǐng)域留下了濃墨重彩的一筆。他受到日本新感覺(jué)派潮流的影響與“五四”精神的熏陶，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)觀和審美理念。他的作品暴露和諷刺了現(xiàn)代都市中丑陋、陰暗、腐朽、虛偽的人們；剖析了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象、性格和命運(yùn)。他的作品在思想上固然不夠深刻，然而其中所內(nèi)涵的都市性與現(xiàn)代主義的手法都是具有很強(qiáng)的審美意義與時(shí)代意義的。

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作者：張葉葉，遼寧大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目：中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的空間敘事研究（ZJ2013006）