1941年，張大千率眾赴敦煌考察研究石窟壁畫，面壁兩年零七個月，臨摹了十六國至元代的壁畫作品276幅，歸來舉辦展覽，震驚藝術(shù)界。這次敦煌之行也推進(jìn)了敦煌石窟藝術(shù)走向世界的步伐。

張大千是中國傳統(tǒng)多元文化的一個鮮活的載體，他的一生是個傳奇。傳說張大千的母親在張大千降生之前的夜里，夢見一位老翁送了一只可愛的小猿猴到張家宅子里來，隨后張大千就呱呱墜地了。張大千對母親夢猿而生自己的經(jīng)歷也頗為自得，所以在他21歲的時候，他的老師曾熙為他改名為猨。后來張大千的繪畫在上海灘打響后，聲名日著，關(guān)于張大千是靈猿轉(zhuǎn)世的說法為人津津樂道。張大千受佛學(xué)的影響很深，這與他曾因感情問題出家為僧人約百余日不無關(guān)聯(lián)，張大千出家之時法號大千，還俗后以張大千之名行世，所以世人也稱其為“大千居士”。大千居士的書畫人品，堪稱后世楷模。

我多年來沉醉于張大千的書畫研究，時時處處能夠感受到大千書畫的精妙。好友李巍松兄，亦是和我“同聲相應(yīng)、同氣相求”之人，李巍松亦推崇張大千，他的繪畫也得益于大千精髓良多。我們在一起聊到張大千這個話題的時候，總有說不完的話，在一起一同看一張書法，一同賞一幅真跡，是我們精神最愉悅的時刻。

愛畫的人都有毛病，我也有許多毛病，就是見到才子就不能不與之交善。巍松有才，所以我十分推崇他，把他當(dāng)作摯友中的知己。人生千古，知音難求，所以一旦相逢，當(dāng)然要肝膽待之。

李巍松的畫，脫胎于宋元，得力于明清。他是個多面手，亦是才子型的畫家?；B、人物、山水兼善。其道釋人物畫，尤為莊嚴(yán)脫俗，遠(yuǎn)法敦煌壁畫，近師張大千，華麗出塵，清凈飄逸，這也是他精神世界的根本觀照。

鄙人不才，雖不能頓悟佛法，但是對諸佛菩薩亦極其恭敬，對于巍松筆墨供養(yǎng)這種大善行，亦是極為贊嘆的。巍松畫諸佛菩薩圣像之時，必定沐手靜心，恭敬為之，每一絲線條，都傾注了他的虔誠與莊重。佛經(jīng)曾云，造像菩薩形象具大功德。我想，巍松虔誠于佛釋丹青不只是為了積累功德，他對藝術(shù)的熱愛，對善法的虔誠，才是推動他孜孜于藝術(shù)之路的最大動力。有這樣的悟性，有這樣的才情，對已經(jīng)瑧于妙境的李巍松而言，更進(jìn)一步亦是指日可待。

文/王世華