摘要：《高興》這部小說(shuō)主要寫(xiě)了來(lái)自農(nóng)村的劉高興等人，去城市打工生活的拾荒命運(yùn)。作品通過(guò)描寫(xiě)乞丐、農(nóng)民工、妓女等城市底層人群，來(lái)揭示普通人在城市中艱難生活的共同點(diǎn)。賈平凹在著墨這一群人的時(shí)候，重點(diǎn)構(gòu)建劉高興的形象，并深刻地剖析了城市化進(jìn)程中農(nóng)民工所面臨的那份無(wú)奈與尷尬，從而使得這個(gè)形象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和反思色彩。

關(guān)鍵詞：賈平凹 劉高興 現(xiàn)實(shí)意義

作為一個(gè)典型，劉高興形象區(qū)別于老舍筆下的祥子，更區(qū)別于魯迅筆下的阿Q，更不同于路遙筆下的高加林，不甘平庸的他有著扎根大城市的夢(mèng)想。他身上透露的內(nèi)在潛質(zhì)具有強(qiáng)烈的城市氣息，他對(duì)城市生活的憧憬和他對(duì)城市的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不同于其他同類(lèi)人。賈平凹在關(guān)注農(nóng)民進(jìn)城之后的生活狀況以及精神狀態(tài)后，構(gòu)建了劉高興這樣一個(gè)人物。這個(gè)典型不僅寄托了作家對(duì)像劉高興這類(lèi)人的同情與可憐，也無(wú)情地對(duì)他們當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示與批判。此外，賈平凹所感慨的不單單是劉高興一個(gè)人，更是一個(gè)龐大的社會(huì)弱勢(shì)群體。在這部作品的創(chuàng)作上，賈平凹的文學(xué)理想有了新的突破。他用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了生活在最底層的人民最真實(shí)的生活狀態(tài)，不僅僅讓我們看到了苦難和孤獨(dú)，更多的是讓我們看到了劉高興那種滌蕩讀者心靈的品質(zhì)。

正像文本中說(shuō)的，“我說(shuō)不來(lái)我為什么就對(duì)西安有那么的向往”[1] 。劉高興有著一個(gè)想成為西安人的夢(mèng)想，他的形象也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與理想的差距。在理想中，劉高興渴望擁有城市身份，帶著五福一起富裕，憑借著自己的樂(lè)觀態(tài)度努力使自己成為城市人，在一起收破爛的過(guò)程中，劉高興身上處處書(shū)寫(xiě)著重情仗義四個(gè)字，他不愿意看到五富受人欺負(fù)，無(wú)論闖什么禍，劉高興都會(huì)幫他。

劉高興不但重情義，而且惜愛(ài)情。面對(duì)孟夷純的身世、經(jīng)歷，劉高興依舊會(huì)執(zhí)著地去追求，義無(wú)反顧地給予她幫助，雖然孟夷純是妓女，但她做妓女是生活所逼。在當(dāng)今社會(huì)，有誰(shuí)能真正做到去關(guān)心幫助一個(gè)妓女呢，即使她有再多的無(wú)奈，再多的迫不得已。更多的人還是選擇謾罵、鄙夷和嘲諷。而劉高興卻有一顆善良的心，他敢于追求自己的愛(ài)情，他的所作所為對(duì)于當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

他既像是農(nóng)民，又像是城市人，因而無(wú)法為自己找到一個(gè)合理的定位，自我身份得不到確定。這種矛盾的形象反映了當(dāng)下城市化進(jìn)程中農(nóng)民工的身份定位、失落以及無(wú)奈的尷尬。正如評(píng)論者韓魯華說(shuō)：“鄉(xiāng)下人在城市的歷史進(jìn)程中，丟掉的不僅僅是土地，還有他們的城市或者農(nóng)民身份，也丟掉了他們存在的價(jià)值和意義。”

劉高興的形象不僅典型而且另類(lèi)，他代表的是一類(lèi)人——生活在社會(huì)底層的農(nóng)民工。當(dāng)下，農(nóng)民“底層問(wèn)題”正隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起凸顯出來(lái)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展必將讓人處于一種動(dòng)蕩不安的心態(tài)之中，賈平凹正是站在浮躁的社會(huì)里，用一顆冷靜的頭腦敘述著最平凡的事，呼吁重視對(duì)底層群體的人性關(guān)懷。

一個(gè)進(jìn)城的打工者，為了得到大城市的入場(chǎng)券，付出著，委屈著，眼神里充滿了對(duì)關(guān)懷與尊重的渴望。但積極的心態(tài)使劉高興不再有對(duì)城市的敬畏和精神上的壓抑感，進(jìn)入城里后，這樣的心里平衡還能繼續(xù)延續(xù)下去嗎？拾荒者是與垃圾為伍的城市最底層，當(dāng)他們無(wú)法承受來(lái)自城市的漠視與壓制時(shí)，賈平凹給予他們的是一種精神的救贖，盡管這種救贖更多的是作家的一廂情愿，但這份善意和情懷卻是無(wú)法忽視和抹殺的。面對(duì)城市化所帶來(lái)的負(fù)面存在時(shí)，無(wú)論是農(nóng)民進(jìn)城，底層敘事，還是非虛構(gòu)寫(xiě)作，一旦涉及城鄉(xiāng)，其核心批判指向都集中在城市對(duì)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村人的改造與毀壞上，批判的方式也大都是展現(xiàn)激烈的城鄉(xiāng)沖突，追問(wèn)與詰難最終只停留在城市和城市化本身。無(wú)論怎么樣，劉高興等人是這個(gè)社會(huì)的必然犧牲品。

《高興》這部小說(shuō)從另一個(gè)側(cè)面呼吁人們關(guān)注底層人民。作為城市化進(jìn)程的犧牲品，農(nóng)民工應(yīng)該以何種方式融入城市，這個(gè)問(wèn)題值得人們探究與深思。倘若沒(méi)有他們最初對(duì)勤勞務(wù)實(shí)的那份堅(jiān)持，何來(lái)今天燈紅酒綠的繁華都市。現(xiàn)如今和劉高興一樣的人比比皆是，每當(dāng)看到新聞媒體對(duì)那些拾荒老人的報(bào)道后，我內(nèi)心都無(wú)比難過(guò)，街頭拾荒者隨處可見(jiàn)，為了基本的溫飽，為了最起碼的生計(jì)，他們游走在大街小巷，茍活在繁華都市的各個(gè)角落。究竟是因?yàn)榇蟊娙诵缘娜笔?，還是政府體制的欠缺，我們需予以深思。

小說(shuō)結(jié)束了，劉高興等人也都有了各自的歸宿，生活依然在繼續(xù)，劉高興表明了自己的態(tài)度：“去不去韋達(dá)的公司，我也會(huì)呆在城市，遺憾五富死了，再不能作伴?！盵2]劉高興依然選擇留在這個(gè)城市，永遠(yuǎn)不斷地為了自己能夠獲得城市人的名片而奮斗，拼搏。在以后的生活里，他可能還會(huì)遇到更多意想不到的困難，甚至不幸的遭遇，但只要為心中的夢(mèng)想而活，腳踏實(shí)地，一切都是值得的！高貴的靈魂總會(huì)令人尊敬，劉高興的典型形象極具現(xiàn)實(shí)意義，他身上的那種正能量、真情感，會(huì)引導(dǎo)人們收起自私與冷漠，充實(shí)自己，關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)政府也要不斷建立健全社會(huì)保障體系，讓處于社會(huì)最底層的那些弱勢(shì)群體，在平凡的崗位上，享受應(yīng)得的報(bào)酬與應(yīng)有的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈平凹.高興[M].北京：作家出版社，2007.

[2]丹萌.賈平凹透視[M].天津：百花文藝出版社，2004.

（作者簡(jiǎn)介：王穩(wěn)苗，男，寶雞文理學(xué)院學(xué)生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）