文/孟云飛

中國(guó)書(shū)家

形神兼?zhèn)湟绖?shì)而行
——王改民先生的翰墨情懷

文/孟云飛

王改民

王改民，1947年生，陜西咸陽(yáng)人。曾任中國(guó)書(shū)協(xié)第四屆藝術(shù)發(fā)展委員會(huì)委員、西安書(shū)法創(chuàng)作室主任、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、陜西省于右任書(shū)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中共陜西省委秘書(shū)長(zhǎng)等職?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、咸陽(yáng)師范學(xué)院于右任書(shū)法院名譽(yù)院長(zhǎng)等。2009年在中國(guó)美術(shù)館舉辦王改民書(shū)展，出版有《王改民書(shū)法作品集》等。

我與王改民先生結(jié)緣于2008年8月，當(dāng)時(shí)去陜西參加一位朋友的書(shū)法展覽，這也是我第一次踏入西安這個(gè)書(shū)法圣地。作為一名書(shū)法工作者，我真切感受到了這片土地的肥沃與厚重。陜西乃周禮之邦，三秦大地，漢唐坐標(biāo)，撇開(kāi)其他輝煌不講，單就書(shū)法而言，這片厚土及其勤勞、智慧的人們做出了巨大貢獻(xiàn)，掀起了一座又一座書(shū)法文化的高峰。這里留下青銅時(shí)代鐘鼎銘文的恢宏氣勢(shì)，留下了《石鼓文》秦時(shí)期的石刻文字記錄，留下了方筆為主的秦隸之方便實(shí)用，留下了以《石門(mén)十三品》為代表的摩崖之蒼莽與雄渾，也留下了大唐楷書(shū)的群星璀璨和法度森嚴(yán)?？缭角辏?0世紀(jì)的書(shū)壇巨擘于右任再掀波瀾，其魏碑和標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)重新刷新世人的視聽(tīng)。

此次活動(dòng)期間，我在一家畫(huà)廊中看到了王改民的作品。對(duì)他的書(shū)法我可謂一見(jiàn)傾心，印象極其深刻。我?guī)状温焦哦嘉靼驳臅?shū)畫(huà)繁盛之所，希望能與王改民能有一次心靈的邂逅，也許若干年后能留下一段書(shū)壇佳話，但當(dāng)時(shí)無(wú)緣與他相識(shí)。直到2011年，才在朋友的引薦下，有緣結(jié)識(shí)王改民先生。因?yàn)樵缏勂涿?，所以一?jiàn)如故。他威儀莊嚴(yán)，博學(xué)文雅。

若白駒過(guò)隙忽然而已，與王改民先生結(jié)緣已有八年之久。這幾年，他的書(shū)藝更上層樓。竊以為，他不但是陜西當(dāng)代書(shū)法的重量級(jí)人物，就是放眼全國(guó)也依然是實(shí)力名家。何出此言？“言有君，事有宗”，現(xiàn)紀(jì)言數(shù)行，以飧諸君。

王改民先生從咸陽(yáng)古城走出，不斷進(jìn)取，在古都西安供職多年。繁忙的案牘之余，依然是翰墨情緣不減，臨池不輟，寫(xiě)出了自己的一腔熱情以及北方書(shū)風(fēng)的博大雄渾、厚重蒼莽。

一、學(xué)書(shū)歷程尋繹

圖　王改民　荀子勸學(xué)節(jié)錄 55cm×100cm　2010年

王改民先生的書(shū)法之路可以說(shuō)是從自發(fā)走向自覺(jué)，然后走向自如。他在中學(xué)時(shí)期就開(kāi)始了書(shū)法的臨習(xí)?！皶?shū)非借不能讀也”，借來(lái)同學(xué)的趙孟字帖，發(fā)起了書(shū)法之夢(mèng)的第一步追尋。隨后又練起了毛體，曾在“文革”期間抄寫(xiě)大字報(bào)，大量的書(shū)寫(xiě)極大地鍛煉了運(yùn)筆的靈活程度，手熟得以實(shí)現(xiàn)。旋即在地上以水臨習(xí)柳體，20世紀(jì)70年代末，又拿起了清人編寫(xiě)的《草字匯》，以唐詩(shī)集字的辦法加以學(xué)習(xí)，但仍然感到不過(guò)癮，于是對(duì)“刪繁就簡(jiǎn)”的于右任“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”產(chǎn)生了濃厚的興趣。一寫(xiě)就是四年，惟妙惟肖，人稱“王右任”。也曾聽(tīng)從董青野的建議，上溯魏晉，追隨《伯遠(yuǎn)帖》的神韻，既而接受鐘明善的意見(jiàn)，再次對(duì)趙孟的行書(shū)進(jìn)行了三年之久的摹寫(xiě)。為了克服軟媚，魏隸雜糅的《爨寶子》等碑刻成了上好的選擇，一臨又是四年。在此之后，他對(duì)“力能扛鼎”的王鐸書(shū)法又產(chǎn)生了濃厚的興趣，購(gòu)字帖，品真跡，把王字剪切下來(lái)，逐一學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)，又是三個(gè)年頭。后因鐘情舒同前輩的書(shū)法，繼而向上追溯，有幸找到了何紹基的《落花詩(shī)十五首》，又是一個(gè)三年的持之以恒。

王改民先生在學(xué)書(shū)歷程中，對(duì)《爨寶子》和于右任書(shū)法用功至深，在此我略作一延伸。

《爨寶子》，全稱《晉故振威將軍建寧太守爨寶子碑》，記述當(dāng)?shù)赝屐鄬氉拥纳绞论E，“大亨四年”（實(shí)為東晉義熙元年，即405年）立， 1778年于云南曲靖縣出土，正文字徑寸許，是楷隸雜糅的典型代表。阮元稱其為“滇中第一石”，康有為認(rèn)為“寶子碑端樸，若古佛之容”，“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流”。與臨習(xí)尺牘刻帖的點(diǎn)畫(huà)精到不同，王改民深知碑刻因風(fēng)雨剝蝕、刻工誤差等因素，臨碑不能斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫(huà)，需要注重整體，諸如結(jié)構(gòu)、神韻，要有“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的一雙慧眼。于是，他活學(xué)活用，留金石味，去刀刻痕跡，深得此碑三昧。如果說(shuō)他選《爨寶子》是跨度之大，那么，選于右任的作品就是其用功至勤無(wú)疑。于右任（1879－1964），陜西三原人，中國(guó)近現(xiàn)代政治家、教育家、書(shū)法家。精于魏碑行書(shū)，創(chuàng)立了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，對(duì)魏碑和小草進(jìn)行了巧妙的融合，用筆中鋒居多，刪繁就簡(jiǎn)，跡顯心通，乃20世紀(jì)碑派書(shū)法大師。標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)是于右任的創(chuàng)新，他以“易認(rèn)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗”為原則，以《千字文》為底本，精選歷代草書(shū)法帖而成，并無(wú)背離傳統(tǒng)“趨急促”，同時(shí)服務(wù)時(shí)代所需，“廣草書(shū)于天下，以求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)之利器，豈非當(dāng)今急務(wù)歟！”（于右任語(yǔ)），其人品也為世人推崇，柳亞子言：“落落乾坤大布衣?！焙陀谟胰瓮瑸殛兾魅说耐醺拿?，對(duì)于右任書(shū)法的浸淫自然在情理之中，觀其書(shū)法作品，得知其為陜西省于右任書(shū)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，可謂實(shí)至名歸。

其實(shí)，總的說(shuō)來(lái)，王改民的書(shū)學(xué)之路就是不離傳統(tǒng)，碑帖兼修。當(dāng)代著名學(xué)者、書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生稱贊王改民的書(shū)法“來(lái)有所自，去有所儀”，其言真可謂切中肯綮。

王改民，這位扎根于三秦大地的赤子，在書(shū)法方面獲得過(guò)諸多榮譽(yù)，成績(jī)非凡。在真、草、隸、篆行各個(gè)方面都取得了卓越的成就，尤其擅長(zhǎng)魏碑、隸書(shū)和行草，形成了蒼茫雄渾、生動(dòng)健碩的書(shū)法風(fēng)尚，顯示了西北漢子的豪邁勁健，展現(xiàn)了書(shū)家自己的志趣追求。王改民在對(duì)傳統(tǒng)名家長(zhǎng)期深入學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，從2007年起，又吹響了向創(chuàng)作高峰進(jìn)軍的號(hào)角。他心無(wú)旁騖，創(chuàng)作作品兩萬(wàn)余件，然后精挑細(xì)選出百余件，包括著名的丈二匹十條屏《岳陽(yáng)樓記》（部分）。2009年3月，這些以自作詩(shī)詞為主的精品力作，在中國(guó)美術(shù)館展出，盛況空前，好評(píng)如潮。

王改民　雨醒風(fēng)載七言聯(lián) 45cm×10cm×2　2015年

喧嘩過(guò)去，王改民依然冷靜。2013年，他又回到了楷書(shū)的研習(xí)上來(lái)。真應(yīng)了唐代書(shū)論家孫過(guò)庭的“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”的過(guò)程。于是，筆者秉思凝神，對(duì)其書(shū)法特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，對(duì)其書(shū)學(xué)成因進(jìn)行探究。

王改民 元好問(wèn)題花詩(shī)　138cm×35cm　2002年

二、書(shū)法特點(diǎn)挖掘

線條是東方書(shū)畫(huà)藝術(shù)最重要的語(yǔ)言。從技法層面來(lái)講，線條質(zhì)量的優(yōu)劣，幾乎決定了一幅作品的好壞。書(shū)法又是中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的“哲學(xué)”，她以線條毫無(wú)矯飾地裸露出驚人魅力。王改民的書(shū)法線條剛勁有力，以線立質(zhì)，以勢(shì)貫氣。點(diǎn)畫(huà)無(wú)論藏頭護(hù)尾、中鋒運(yùn)筆還是八面出鋒，都是高質(zhì)量線條得以實(shí)現(xiàn)的重要手段。而書(shū)法里，線條往往受到大自然的啟示，是大自然物象的精美提取和筆墨再現(xiàn)。（傳）晉代衛(wèi)夫人論書(shū)法時(shí)說(shuō)：“點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫(huà)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤；撇畫(huà)如陸斷犀象；捺畫(huà)如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣?！蓖醺拿駮?shū)法的線條是經(jīng)過(guò)錘煉的產(chǎn)物。尤其是行草書(shū)，線條多骨微肉，入木三分，惜墨如金，與自然相映帶。再看其作品，即使是草書(shū)，字與字之間也沒(méi)有多少筆畫(huà)的連帶，幾乎依勢(shì)而行，依靠勢(shì)來(lái)貫氣，實(shí)現(xiàn)章法的協(xié)調(diào)。東漢蔡邕《九勢(shì)》云：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！庇衷疲骸胺猜涔P結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背?！蓖醺拿駥?duì)“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”用功甚多，這種筆斷意連、渾然一體的效果當(dāng)是一大特點(diǎn)。

王改民的書(shū)法文質(zhì)結(jié)合，相得益彰?！墩f(shuō)文解字》云：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文?！蔽牡谋玖x是花紋、紋理。此處指文采，與“質(zhì)”相對(duì)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》言：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！辟|(zhì)：質(zhì)地，引申為里。王改民書(shū)法注重內(nèi)容和表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容除了傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典名言之外，很多是他本人的自作詩(shī)詞，氣格高古、神采奕然。書(shū)文并茂，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格可謂珠聯(lián)璧合。書(shū)法創(chuàng)作和人物心情以及創(chuàng)作環(huán)境也有莫大的關(guān)系。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折，暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門(mén)誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文?！蓖醺拿癜褜?duì)百姓的情，對(duì)書(shū)法的愛(ài)以及自己的審美情感完好地統(tǒng)一，寫(xiě)出了很多具有時(shí)代特征、知大眾冷暖與自己情懷的好作品。

三、書(shū)法成因探究

1. 志趣高，路子正

王改民先生胸懷坦蕩，博聞廣識(shí)，他博觀約取，取法乎上，成績(jī)?yōu)槭廊瞬毮?。他取法“二王”，認(rèn)真踐行馮班《鈍吟書(shū)要》“不學(xué)二王，下筆便錯(cuò)”之論，牢牢把握書(shū)法的千年主流。又從“二王”書(shū)風(fēng)的有力繼承者趙孟那里汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于趙的“尚古意識(shí)”，多次揣摩其深意。不僅如此，對(duì)于一代書(shū)壇巨擘王鐸大氣磅礴的書(shū)風(fēng)和酣暢淋漓的筆墨長(zhǎng)期研習(xí)，“王鐸筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君”，他向著書(shū)壇高峰進(jìn)發(fā)。沿途駐足時(shí)，他撫摸著東晉《爨寶子》諸碑的古拙，感受著清代何紹基書(shū)齋里“天女散花”般的曼妙，并且經(jīng)常掏出懷里于右任的魏碑行書(shū)和標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，手不釋卷，心摹手追。步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

2. 植根沃土，耳濡目染

一方水土養(yǎng)育一方人。馬克思、恩格斯說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。” 陜西，這塊熱土，王改民生于斯，長(zhǎng)于斯，成就于斯。陜西，位于中國(guó)西北內(nèi)陸腹地，是中國(guó)經(jīng)緯度基準(zhǔn)點(diǎn)大地原點(diǎn)和北京時(shí)間國(guó)家授時(shí)中心所在地。她從遙遠(yuǎn)的藍(lán)田人起步，至半坡村開(kāi)創(chuàng)華夏文明，以后弦歌不輟，薪火相傳。名勝遍地，人才輩出。秦始皇兵馬俑、大雁塔、小雁塔；絲綢之路、漢唐盛世；炎帝、倉(cāng)頡……俯仰皆是文化，呼吸萬(wàn)年通暢。歐文說(shuō)：人類(lèi)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都始終是他們出生以前和降生以后的周?chē)h(huán)境的產(chǎn)物。環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。如此環(huán)境，一個(gè)人想置身于外，倒是需要萬(wàn)般決心，當(dāng)然，傳承也就自然而然。

3. 修養(yǎng)深厚，人情練達(dá)

王改民先生有著豐富的閱歷，深厚的文化修養(yǎng)。他曾說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)追求“美、韻、趣、氣”，但書(shū)法創(chuàng)作要體現(xiàn)出上述四字，一是要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解；二是要有較為豐厚的閱歷和淵博的知識(shí)。書(shū)法之技有大小之分，“小技”是工匠之巧，相對(duì)容易。“大技”是文化底蘊(yùn)，難度極高。所以，藝術(shù)成就的獲得無(wú)一不從從勤奮中來(lái)。才能的火花，常常在勤奮的磨石上迸發(fā)。他深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華。禮記有言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！彼庹\(chéng)，心正，人情練達(dá)。傳統(tǒng)文化修養(yǎng)頗深，尤其偏愛(ài)古典詩(shī)詞，并且創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。諸如“引頸登高第一聲，紅花驚見(jiàn)滿春城”（《題旭日東升圖》），“鳥(niǎo)跡成圖是書(shū)祖，由此翰墨妙無(wú)窮” （《倉(cāng)頡廟感懷》等，自然流露出奕奕神采，表達(dá)了他高潔的志趣。

王改民先生在書(shū)法上的成就得到了廣泛的認(rèn)可和普遍的贊譽(yù)。周志高說(shuō)：“氣勢(shì)宏大，雄厚，是當(dāng)代寫(xiě)于右任的第一人。”李鐸評(píng)價(jià)道：“王改民先生有文人情懷，書(shū)法不俗?！睏畋诱f(shuō)：“氣勢(shì)不凡，韻律和諧，扎根傳統(tǒng)，入古出新?！?/p>

結(jié) 語(yǔ)

“半窗幽夢(mèng)六十秋，一寸丹心志未酬。但有閑時(shí)筆墨趣，情思泄盡也風(fēng)流?！蓖醺拿衲暌呀畔。象K伏櫪，志在千里。歲月的流逝絲毫沒(méi)有消磨掉他追求書(shū)藝的激情，反而更增加了他藝術(shù)素養(yǎng)的厚重。筆墨在他心中呈現(xiàn)，歲月在他手里書(shū)寫(xiě)，他書(shū)寫(xiě)著浩然正氣。不過(guò)，他說(shuō)藝無(wú)止境，追求永不停息。

作者系教授、清華大學(xué)博士后、中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員

約稿、責(zé)編：秦金根

圖王改民 秦嶺黃河五言聯(lián)　45cm×10cm×2　2015年

王改民 自作詩(shī)寫(xiě)雞圖一首　138cm×35cm　2007年

圖　王改民　六朝三昧五言聯(lián) 138cm×35cm×2　2010年

王改民　自作詩(shī)太白山一首 138cm×69cm　2010年

王改民 情游意在五言聯(lián)　138cm×35cm×2　2010年