克佐

剛來德國的時(shí)候，遇到火車晚點(diǎn)，忍不住問旁邊的一位女士：“德國的列車不是很準(zhǔn)時(shí)嗎？”那位女士回答說：“Once upon a time（從前）……”

也許很久以前是這樣吧，或者就只是一個(gè)傳說。那位女士風(fēng)趣的回答，還順便破了中國人的另外一個(gè)傳說，那就是德國人沒有幽默感，尤其是在陌生人之間，好像每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都皺著眉頭思考哲學(xué)問題一樣。她提醒了一個(gè)事實(shí)，那就是很多人喜歡用故事來理解社會。

關(guān)心時(shí)事的中國游客，到波茨坦的無憂宮參觀時(shí)，都喜歡到旁邊的大風(fēng)車下留影紀(jì)念。這就是傳說中著名釘子戶磨坊主斗國王的地方。這個(gè)故事在當(dāng)下的中國廣為流傳。德國皇帝威廉一世很喜歡這座美麗的宮殿，登高望遠(yuǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)那座風(fēng)車有礙觀瞻，就讓人去和磨坊主商量：你開個(gè)價(jià)吧，賣與寡人拆掉。誰知道磨坊主死腦筋，說這是祖上財(cái)產(chǎn)，再多錢也不賣。他還順便說了句千古名言：“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)?！庇谑腔实鄞笈罹烨巴鶑?qiáng)拆之。磨坊主一不上訪二不自焚，而是從容訴諸法庭，法官竟然判皇帝照原樣重修，并賠償損失?；实垡膊煌?，竟然俯首聽命。

光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼就到了皇二代當(dāng)朝。磨坊主去世之后，經(jīng)濟(jì)不景氣，其子主動寫信給新皇帝說，先帝不是要買我這家當(dāng)嗎？陛下現(xiàn)在可以實(shí)現(xiàn)他的遺愿了。新皇帝回信說，你的磨坊已經(jīng)成為德國法律的象征，是國寶級文物，千萬不能開歷史的倒車。你要是缺錢用，朕送你一些拿去花吧。于是該磨坊巍然屹立，供萬世敬仰。

經(jīng)考證，這個(gè)故事首先由一個(gè)德國人編撰，然后通過楊昌濟(jì)先生介紹到中國，再由賀衛(wèi)方教授等人反復(fù)引用，發(fā)展成一個(gè)起伏跌宕、愛憎分明的法治啟蒙寓言，其中有些情節(jié)疑似中國人添加。對于這個(gè)中國人眼中司法史上最偉大的故事，德國人并不怎么在意，在他們自己編寫的旅游書上很難看到。全世界最津津樂道的，恐怕只有中國人。

我想說的是，人們對故事的教育作用寄予了太大的期望。自以為承擔(dān)了教化功能的部分媒體，總是尋找那些具有典型意義的故事?，F(xiàn)實(shí)比童話復(fù)雜，這樣的故事很難找到，因此媒體往往刪繁就簡，把一個(gè)多面的故事變成單一的寓言，結(jié)果成了謊言。

人們都喜歡聽故事，尤其是少年兒童。他們通過充滿離奇想象的童話，來表達(dá)對于世界的感受，學(xué)習(xí)關(guān)于自然與社會的知識。然而當(dāng)下的中國人傾向于侵占兒童的幻想空間，讓他們從小就參加各種技能訓(xùn)練，每天都處于高度競爭的狀態(tài)，過著沒有故事的童年生活。奇怪的是，若干年之后，當(dāng)需要理性和責(zé)任來參與社會制度的建設(shè)時(shí)，他們卻成為長不大的孩子，沉迷于故事之中，甚至期待故事治國。

童話故事的開頭總是說，Once upon a time（從前），或者Long long ago（很久很久以前）——不僅人的童年，而且人類社會的童年，都依賴于故事來認(rèn)識社會和治理社會。但是，現(xiàn)代社會的成人，應(yīng)該更多地利用理性和勇氣，直面更復(fù)雜的社會關(guān)系、更多元的社會現(xiàn)象，通過建立規(guī)則和制度，來推進(jìn)社會的合作與發(fā)展。只有這樣，才能真正保護(hù)我們的童年以及童年之后的想象力。