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        慈悲的殺戮

        2016-07-08 08:06:24蘇禾
        國學(xué) 2016年6期
        關(guān)鍵詞:物種生態(tài)

        蘇禾

        2015年11月的一天早上,一輛神秘的面包車開進(jìn)了杭州新農(nóng)都水產(chǎn)市場。幾個30多歲的男人從車?yán)镒呦聛?,直接向商家詢價后,就開始大面積掃貨,好幾家賣大閘蟹的商店被一掃而光。據(jù)悉,這群人每隔幾天就會來一次,而且每次都從不同的商店采購,然后迅速開車離開,行事十分神秘。

        一名姓胡的攤主見過這些人6次,估算他們的總購買量大約有3萬斤。有一次,他實在好奇,就忍不住問神秘男子買這么多大閘蟹做什么,對方的回答讓他很吃驚:買這些水產(chǎn)是拿去放生的。對此,杭州市漁政總站增殖科相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,放生本意是好的,但前提必須是科學(xué)的、環(huán)保的、生態(tài)的:“這個時候投放大閘蟹,缺乏基本的常識,同時也是對生態(tài)環(huán)境的不尊重。”

        當(dāng)放生變成殺生

        2015年6月,家住武漢市梁子湖邊的張大爺,像往常一樣早起去湖邊鍛煉時,意外地發(fā)現(xiàn)湖邊突然涌現(xiàn)出大量烏龜,其中不少烏龜上岸后直接死亡。他將這件事報告給了相關(guān)部門,專家到現(xiàn)場查看后才發(fā)現(xiàn),這些烏龜大量上岸、死亡,原來是由湖中的本地烏龜和外來烏龜發(fā)生混戰(zhàn)所引起的。這件事在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議,因為在這場“烏龜爭霸賽”中,以本地的中國烏龜戰(zhàn)敗而結(jié)束,得勝的一方,則是號稱“入侵物種中的殺手”的巴西龜。后來在相關(guān)部門的追查下才知道,這些巴西龜竟然都是武漢的一些善男信女放生到湖中的。

        位于美國猶他州和亞利桑那州交界處的鮑威爾湖是一個人造湖泊,也是一片美麗的濕地。濕地的生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜且脆弱,隨意放生不僅可能導(dǎo)致動物受害,更加可能導(dǎo)致環(huán)境被破壞。

        據(jù)世界自然基金會(中國)物種項目主任范志勇介紹:巴西龜由于生長速度快,繁殖率和存活率高,大量放生到野外并繁殖后,就會掠奪其他生物的生存資源。目前,巴西龜已被世界自然保護(hù)聯(lián)盟列為世界上最危險的100種入侵物種之一。但在我國,龜類是長壽的象征,向來有食用烏龜和將其當(dāng)寵物的傳統(tǒng),因此在20世紀(jì)90年代后,大量巴西龜被引進(jìn)繁殖?,F(xiàn)今,我國成為世界上巴西龜最多的國家,巴西龜?shù)纳娣秶椴嘉覈心喜渴》莸乃颍斐傻纳鷳B(tài)影響難以估量。在福建閩江流域,相關(guān)部門一直在組織捕獲、處理巴西龜,但收效甚微。

        除了外國來的物種,即便是在中國這個區(qū)域內(nèi),將某一地沒有的物種帶來放生,也會造成生態(tài)危害。比如,以前泰山上沒有松鼠,當(dāng)?shù)厥忻癯鲇诤眯模瑢⑿∩特湷鍪鄣膶櫸锼墒筚I來放生到泰山,而在缺乏天敵控制的情況下,這一物種漸漸泛濫成災(zāi),造成當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植的核桃減產(chǎn)甚至絕產(chǎn)。此外,在青藏高原三江源地區(qū)也曾發(fā)生類似事件,青海省漁業(yè)環(huán)境監(jiān)測站的工作人員明確表示:“三江源區(qū)生態(tài)系統(tǒng)敏感且脆弱,普通群眾切勿盲目在此放生不明魚類,不科學(xué)的放生就是變相殺生。”

        隱秘的放生組織

        相信不少人對放生的最早認(rèn)識來自《西游記》:幼年時的唐僧,用自己的柴和別人交換了一條鯉魚,然后又將鯉魚放回河里。這個故事看起來多么美好,蘊(yùn)含著佛教眾生平等、尊重生命的情懷和因緣果報的觀念。

        但如今的放生,早已變了質(zhì),因為欠缺考慮,或是僅僅為了彰顯自己的信仰,不少團(tuán)體和個人的放生行為就演變成了鬧劇。2015 年,北京有家公益組織在江西贛州全南縣天龍山放生了三四百只人工養(yǎng)殖的狐貍,結(jié)果這些狐貍在夜間成群跑下山,在鄰近村莊里游蕩,嚴(yán)重地影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼I睢H欢忑埳街皇瞧浞派哪康牡刂?,?jù)悉,這個組織共買了七八百只狐貍,放生到包括天龍山在內(nèi)的若干地方。

        據(jù)了解,類似的放生組織在中國民間十分常見,它們有自己的QQ群和微信群,甚至還有網(wǎng)站。2015年2月,網(wǎng)友“DC林夕”發(fā)布了一組放生活動圖片,圖片上赫然呈現(xiàn)了一群人在淡水河中放生成袋的扇貝、竹蟶等海鮮!圖片后面還附帶了一個網(wǎng)頁鏈接,點(diǎn)開后可跳轉(zhuǎn)到一個名為“中華護(hù)生網(wǎng)”的網(wǎng)站。據(jù)該網(wǎng)站公布的資料顯示,自 2014 年 4 月起,他們每個月都會組織4次放生活動,每一場的花費(fèi)過萬,并稱已開通手機(jī)掃碼支付。

        這類組織中,不少都是打著放生的名頭,專門招募善男信女,收取一定錢財之后,組織集體放生,但他們的放生活動多半沒有經(jīng)過具體的科學(xué)考察,完全不顧對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的影響。據(jù)報道稱,放生組織的年收入可達(dá)到100萬人民幣,對于一些有放生池的寺廟來說,“放生”幾乎成了搖錢樹。然而,真正要付出代價的是那些被“放生”的動物,還有它們的來源和歸處——生態(tài)環(huán)境。

        那么,這些組織放生的動物又是從哪里來的呢?在某些地方,放生已經(jīng)形成了完整的“產(chǎn)業(yè)鏈”。吉林省野生動物保護(hù)協(xié)會副秘書長唐景文曾向媒體透露,比如鳥類放生者向鳥販預(yù)訂鳥,鳥販“接單”后,便向捕鳥者“下單”,捕來的鳥再賣給放生者……而且這些鳥販與時俱進(jìn),還有淘寶支付與微信支付,并且包郵送達(dá)。在北京八大處公園門口,有一些鳥販子專門向游客兜售野生麻雀、喜鵲等小鳥供其“放生”。若有人問他們野生小鳥的來歷,鳥販就會以“你的心不誠”為由拒絕回答。其實,每一只“放生鳥”往往是用20只鳥的命換來的,因為在捉捕過程中,許多鳥會致殘、受傷甚至死亡,而在運(yùn)輸過程中,因窒息、少食而死亡的鳥更是數(shù)不勝數(shù)。

        查閱全國放生聯(lián)系網(wǎng),在“戒殺放生”專欄中專門提到:鼓勵救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命。而一些善男信女常在市場上買動物放生,卻被動物販子利用,不斷將自然界原本自由的動物推向市場,導(dǎo)致了“好心辦壞事”的結(jié)果。

        放生亂象怎么辦?

        在我國的歷史文化背景下,放生行善可以說是一個永不過時的道德命題,其中蘊(yùn)含著尊重自然、敬畏生命的悲憫情懷,對環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明而言,有極其重要的正面價值與現(xiàn)實意義。但是,如何科學(xué)放生卻是個技術(shù)活,很多人因此誤入歧途,好心辦壞事,如何規(guī)避這種現(xiàn)象就成了一個難題。中國佛教協(xié)會表示,當(dāng)下許多放生活動背離佛教慈悲的初衷,不明就里地亂放生,只會造成更多的動物受害和環(huán)境被破壞。這話并不夸張,經(jīng)常性、定期性、大規(guī)模的放生活動不僅影響生態(tài)平衡,而且還會催生唯利是圖的動物買賣行為。針對種種放生亂象,中國佛教協(xié)會和中國道教協(xié)會發(fā)出倡議,呼吁廣大信眾遵守法律法規(guī),以科學(xué)知識為指導(dǎo),合理放生,慈悲護(hù)生。

        也有人提出,在放生圈子中,藏族的做法就很合適,既沒有那么多荒唐事例,也較少商業(yè)炒作,值得全國的放生者學(xué)習(xí)。據(jù)了解,藏族一般不會舉行放生活動,更不會特意購買動物放生,只是在平時見到受傷的動物時,給其食物、助其療傷,直至其痊愈后再放歸初遇的地方。他們還將村子四周的山和水列為“禁區(qū)”,并且有專人守護(hù),不準(zhǔn)任何人上山打獵、下河捕魚,以及亂放動物進(jìn)去,盡量保持自然原始的狀態(tài)。

        除了借鑒這種較好的放生方式,國家林業(yè)局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計院工程師阮向東還提出了“科學(xué)放生”的觀念。即在放生之前,對被放生動物的習(xí)性、檢疫情況和放生地的生態(tài)環(huán)境、食物鏈結(jié)構(gòu)等進(jìn)行必要的了解,需要時可向有關(guān)專家或機(jī)構(gòu)尋求咨詢和幫助,確保被放生動物的習(xí)性、數(shù)量、健康狀況與放生環(huán)境相協(xié)調(diào)。

        而針對當(dāng)前放生領(lǐng)域出現(xiàn)的突出問題,中國國家宗教事務(wù)局局長王作安則表示:“應(yīng)建立放生協(xié)作機(jī)制,在任何地方開展放生活動,都要接受環(huán)保、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁政、檢疫等部門的指導(dǎo)和監(jiān)督,嚴(yán)格遵守法律規(guī)定,制止違規(guī)違法行為”。

        僅僅是這樣還不夠,因為正如北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)法研究中心副主任楊朝霞所說,雖然《陸生野生動物保護(hù)實施條例》《水生生物增殖放流管理規(guī)定》等法律法規(guī),都禁止使用外來種、雜交種、轉(zhuǎn)基因種以及其他不符合生態(tài)要求的水生生物物種進(jìn)行增殖放流,但對個人行善放生的約束性不強(qiáng)。她建議,應(yīng)對放生程序進(jìn)行修改,使制度盡量人性化,比如接收放生申報的單位可從省級降低到縣級。還應(yīng)借鑒《環(huán)境影響評價法》,定期公布一批具有相關(guān)論證資質(zhì)的科研機(jī)構(gòu)名錄,由放生單位自行選擇科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行評估,并加強(qiáng)對評估機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和追究。只有這樣,才能讓中國目前泛濫的“放生”亂象得到有效的抑制和規(guī)范。

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