王琨

摘 要：舞蹈就是一種用肢體動作來表達(dá)思想的藝術(shù)形式，但是舞蹈的創(chuàng)作并沒有固定的模式，舞蹈編導(dǎo)就有著不可忽視的作用。舞蹈的編導(dǎo)給舞蹈注入靈魂，是舞蹈不斷創(chuàng)新的活力。因此舞蹈編排的創(chuàng)作思想對于舞蹈編排的有著重要的指導(dǎo)作用，本文從舞蹈編排的概念入手，來簡要分析編導(dǎo)人員的基本素質(zhì)，最后來談?wù)勎璧妇帉?dǎo)的創(chuàng)作思想和功能。關(guān)鍵詞：舞蹈編排；編導(dǎo)人員；創(chuàng)作思想及功能0

引言舞蹈事業(yè)想要不斷地得到發(fā)展就要重視起舞蹈的編排與創(chuàng)新，舞蹈編排事業(yè)是由舞蹈編導(dǎo)來操辦的，因此可以把舞蹈編導(dǎo)看成舞蹈事業(yè)發(fā)展的核心。舞蹈編導(dǎo)可以將舞蹈這一特殊的藝術(shù)形式，通過一定的組織形式和傳達(dá)方式將舞蹈要表達(dá)的思想內(nèi)涵及舞蹈這一藝術(shù)形式本身所具有的美感傳遞給觀眾。那么這就對舞蹈的編導(dǎo)人員的素質(zhì)和創(chuàng)作思想提出了較高的要求，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想在舞蹈編排的過程中扮演著舉足輕重的作用，不斷地發(fā)展舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想，才能促進(jìn)舞蹈這一藝術(shù)形式的發(fā)展。1

舞蹈創(chuàng)作的概述舞蹈編導(dǎo)指的是舞蹈編導(dǎo)人員對于舞蹈作品思考、創(chuàng)作和編排的整個過程，就是社會生活被舞蹈編導(dǎo)這一主體感知，形成舞蹈意象的過程。簡單來說就是編導(dǎo)要體驗生活，從生活中吸收創(chuàng)作靈感，將生活中的事物、情感體驗與舞蹈創(chuàng)作思想相結(jié)合，而形成舞蹈的過程。藝術(shù)高于生活但是來源于生活，舞蹈這一藝術(shù)形式也是如此，脫離生活的舞蹈是不能感染觀眾的。因此在舞蹈的創(chuàng)作過程要牢牢把握好從生活到藝術(shù)的關(guān)系，要認(rèn)識到舞蹈的創(chuàng)作是由事物到認(rèn)識再有認(rèn)識還原到舞蹈動作的。舞蹈的創(chuàng)作首先要基于豐富的現(xiàn)實(shí)生活，來自于創(chuàng)作者對于生活的真實(shí)的情感態(tài)度，對于生活中的各種人、事、物的動作姿態(tài)的感知，對生命情感的體驗，對人們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)勞動和娛樂的感受......不斷地吸收創(chuàng)作的靈感，提取創(chuàng)作的元素，為舞蹈創(chuàng)作帶來無限的生命力，從而提升舞蹈的魅力。2

舞蹈編導(dǎo)者的基本素質(zhì)對于創(chuàng)作者的要求首先要具有音樂藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈需要音樂這一藝術(shù)形式的配合，做到與音樂完美的融合，才能完美的傳達(dá)舞蹈的魅力，因此舞蹈編導(dǎo)要能夠良好的理解音樂、具備較高的音樂素養(yǎng)，用眼睛去感知舞蹈動作，用耳朵去聆聽音樂，用心靈將舞蹈與音樂相結(jié)合，選擇去最適合表達(dá)舞蹈動作的音樂曲目，發(fā)揮音樂對于舞蹈的指引作用。其次要具有觀察生活的能力，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，只有深刻的感受生活才能創(chuàng)作出貼近生活的舞蹈作品，因此創(chuàng)作者要具備觀察生活的能力，在生活中發(fā)掘藝術(shù)創(chuàng)作的元素，從而積累創(chuàng)作素材，最終將生活中的事物運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作中，讓舞蹈成為“活的”舞蹈。再者創(chuàng)作者還有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，很多的舞蹈作品都是根據(jù)文學(xué)作品改編的，在文學(xué)作品中挖掘舞蹈元素這就要求創(chuàng)作者要有一定的文學(xué)素養(yǎng)，能夠運(yùn)用文學(xué)素養(yǎng)來豐富和完善想象力，從文學(xué)作品中吸取營養(yǎng)來不斷地實(shí)現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)手法的進(jìn)步。3

舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想3.1

舞蹈的創(chuàng)作要尊重生活舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展都離不開生活，要扎根在最具體的現(xiàn)實(shí)生活中，在具體的生活中提煉美，將生活中的美創(chuàng)造性地運(yùn)用到舞臺表演中。所以說生活是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，發(fā)現(xiàn)生活中的靜態(tài)美，將靜態(tài)美運(yùn)用到舞臺的動感美上；賦予生活中的動態(tài)美藝術(shù)形式，通過舞蹈形式將生活中的動態(tài)美再塑造，給予舞蹈靈魂和生命，成為“活的”舞蹈。舞蹈通過肢體動作來傳達(dá)感情，脫離生活的舞蹈是空洞的，只有來源于生活的舞蹈才能給觀眾帶來心靈的共鳴。因此，舞蹈編導(dǎo)要從生活中提煉創(chuàng)作元素，要學(xué)會尊重生活，服從生活，將生活運(yùn)用舞蹈動作表現(xiàn)出來。3.2

舞蹈創(chuàng)作要能體現(xiàn)時代精神舞蹈在編排的過程中要看到時代的精神之所在，要考慮到舞蹈作品十分能展示時代的精神。舞蹈的編排會有一個形象，是整個舞蹈的精神的集中的體現(xiàn)，是人的內(nèi)心情感的表達(dá)，是人的生活狀態(tài)和精神面貌的體現(xiàn)，而這個藝術(shù)形象就需要體現(xiàn)時代的精神，隨著時代的發(fā)展為這一藝術(shù)形象注入新的思想內(nèi)涵。被譽(yù)為“東方舞神”的賈作光在談到他編排的《希望在瞬間》時就談到，“時代在進(jìn)步，而生活也在騰飛，要想表現(xiàn)作品中這一主題就必須要抓住時代的感情、時代的節(jié)奏、時代的風(fēng)格、時代的形象?！本哂袝r代精神的作品才能容易的讓人們接受，才能獲得人們的喜愛。3.3

舞蹈創(chuàng)作要能夠表達(dá)民族精神的內(nèi)涵舞蹈不僅僅要表現(xiàn)時代精神還要展現(xiàn)出民族精神。舞蹈所表現(xiàn)的是本民族的思想內(nèi)涵，是一個民族精神的展示。例如對于西方文學(xué)作品《羅密歐與朱麗葉》的舞蹈表演，中西方都作呈現(xiàn)，但中西方所要表達(dá)的思想內(nèi)涵是不相同的，因為編導(dǎo)在編排時都分別注入了不同的民族精神。民族精神之于舞蹈創(chuàng)作就要求編導(dǎo)者要不斷地去深入了解這個民族的內(nèi)涵之所在。又如蒙古舞中所蘊(yùn)含的草原文化與新疆舞中所要的表達(dá)異域風(fēng)情是截然不同，因此他們的舞蹈形式也是大相徑庭的。這就讓觀眾看到了不同民族的思想情感、生活風(fēng)俗，感受不同民族的民族精神。不同民族的舞蹈可以說是一個民族的縮影，在創(chuàng)作的過程中把握好民族精髓，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的重要任務(wù)之一。3.4

舞蹈創(chuàng)作要不斷地創(chuàng)新創(chuàng)新的是發(fā)展的動力，舞蹈藝術(shù)想要不斷地發(fā)展也必然要走在不斷創(chuàng)新的路上。只有不斷地創(chuàng)新才能舞蹈的創(chuàng)作注入新鮮血液，才能給舞蹈以新的生命力。但是要注意到舞蹈的創(chuàng)新不是虛構(gòu)，舞蹈的創(chuàng)新也要求編導(dǎo)者要觀察生活，不斷地在生活中發(fā)現(xiàn)新的元素，將這些新的元素運(yùn)用到舞臺表演中。比如在當(dāng)今生活中務(wù)工人員是一個熱門的話題、也是一個當(dāng)今社會才有的新元素，舞蹈作品《進(jìn)城》就還原了我國農(nóng)民工在城市生活中的生活狀態(tài)。這就是抓住生活中的新的元素，不斷的將這些元素搬到舞臺上，對舞蹈表演進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。3.5

舞蹈創(chuàng)作要有獨(dú)特的風(fēng)格在進(jìn)行舞蹈的編排過程中，要發(fā)揮創(chuàng)作者的廣闊的想象空間，舞蹈的創(chuàng)作要反映出不同的創(chuàng)作者的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明特色。如果每一創(chuàng)作者所采用的表現(xiàn)形、呈現(xiàn)的風(fēng)格效果都是同一的，那么舞蹈必然失去其藝術(shù)價值。對于同一舞蹈作品在經(jīng)過不同的創(chuàng)作者之手，在舞臺呈現(xiàn)時就會具有不同的藝術(shù)魅力。因此在舞蹈的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要加強(qiáng)自己的理解，敢于打破，敢于創(chuàng)新，造就自己本身的舞蹈特色。4

舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想的功能舞蹈編導(dǎo)是舞蹈事業(yè)發(fā)展的核心，舞蹈編導(dǎo)之于舞蹈就是運(yùn)用“舞蹈的眼睛”去體會生活中的舞蹈元素，把原本的生活內(nèi)容用肢體動作表現(xiàn)出來，靈活的在舞蹈上演出，把生活中的點(diǎn)滴跳活了。首先來說舞蹈編導(dǎo)者是作品的創(chuàng)作者，起著無可替代的作用。舞蹈的編排、創(chuàng)作、演出，舞臺的設(shè)計、燈光、音樂等一切因素都離不開它。編導(dǎo)者在創(chuàng)作舞蹈作品的同時還要考慮到整個舞蹈的人物形象，通過舞臺人物的塑造來傳達(dá)出舞蹈的中心思想。對于整個舞蹈創(chuàng)作和舞臺表演有著極其重要的創(chuàng)作者，如果沒有正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)，在創(chuàng)作過程中缺乏靈感、脫離生活、創(chuàng)編模式化、舞蹈動作和舞臺呈現(xiàn)規(guī)律化，這樣的創(chuàng)作者創(chuàng)作出的舞蹈作品也是缺乏舞蹈魅力的作品，也不會有舞蹈本身的藝術(shù)價值。5

結(jié)語舞蹈的創(chuàng)作和編排是一項復(fù)雜的心靈活動，需要有創(chuàng)作思想的引導(dǎo)讓舞蹈的創(chuàng)作走向一條不斷發(fā)展的道路，創(chuàng)作者才能不斷地創(chuàng)作出人們喜聞樂見的舞蹈作品。參考文獻(xiàn)：[1] 邱玉音.淺論舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想及功能[J].大眾文藝（理論），2009（05）.