何牧

摘 要：從首飾發(fā)展歷史的角度看，當(dāng)代藝術(shù)首飾是手工藝領(lǐng)域的一個(gè)分支。它的出現(xiàn)是人類對(duì)裝飾美的一種藝術(shù)追求，也直接反映了當(dāng)下社會(huì)、文化等因素的變遷。文章先簡要闡述了研究背景，通過分析4D打印技術(shù)的研究現(xiàn)狀以及優(yōu)勢，指出4D打印為當(dāng)代藝術(shù)首飾領(lǐng)域的革新發(fā)展，帶來無限廣闊的前景。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)首飾；4D打??；優(yōu)勢；革新

1 概述研究背景

1.1 首飾與當(dāng)代藝術(shù)首飾

迄今發(fā)現(xiàn)最早的首飾始于舊石器時(shí)代。經(jīng)過漫長的演變與的發(fā)展，首飾主要用各種寶玉石以及其他材料制成，起到了裝飾人體和觀賞的作用。然而，在20世紀(jì)60年代的歐洲，一種視首飾為獨(dú)特表達(dá)藝術(shù)載體的觀念開始迅速蔓延。藝術(shù)首飾成為這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的一個(gè)新階段，納入了其他領(lǐng)域的藝術(shù)思維，也拓寬藝術(shù)首飾的表現(xiàn)空間。

在當(dāng)代藝術(shù)的范疇內(nèi)，從時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，從內(nèi)涵上主要指具有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代語言的藝術(shù)。[1]所以，當(dāng)代藝術(shù)首飾作為手工藝領(lǐng)域的一個(gè)分支，體現(xiàn)的不僅是“現(xiàn)代性”，還有意想不到的材質(zhì)和組合方式，藝術(shù)的思考方式，讓首飾披上了“當(dāng)代”的外衣。它在各個(gè)國家有不同的名稱，在美國叫作“studio jewelry”，意大利更傾向稱其為“art goldsmithing”，但法國人稱它是“creation jewellery”。當(dāng)代藝術(shù)首飾已是全球化語境下共同的話題，它可以對(duì)創(chuàng)作觀念和特點(diǎn)多層面、立體地呈現(xiàn)出來。

1.2 4D打印

4D打印技術(shù)是在3D打印技術(shù)基礎(chǔ)上多了一個(gè)時(shí)間維度。簡單地說，它是在物體中嵌入一種帶有記憶功能的材料，當(dāng)受到自然媒介的“影響”，形狀可隨時(shí)間或空間發(fā)生自主變化。4D打印作為一種高效的原型制造技術(shù)，所打印物體可以說是具有生命的，而且更為智能，能夠創(chuàng)作出有適應(yīng)能力的藝術(shù)產(chǎn)品。它的發(fā)展為首飾創(chuàng)作開辟了新的領(lǐng)域，為當(dāng)代藝術(shù)首飾的思維模式提供了絕佳的革新機(jī)會(huì)。

2 4D打印在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的研究現(xiàn)狀及其優(yōu)勢

雖然4D打印技術(shù)浮現(xiàn)在大眾視野的時(shí)間還不算長，可是這并不影響它的發(fā)展。2015年美國麻省理工“NervousSystem”工作室打印出全球第一件由千余個(gè)布料纖維連接點(diǎn)相扣而成的4D裙子。該設(shè)計(jì)結(jié)合“運(yùn)動(dòng)學(xué)”，服裝會(huì)根據(jù)穿著者體型情況進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。同時(shí)，研究人員還研發(fā)出同一系列的珠寶首飾，這也是根據(jù)人體結(jié)構(gòu)可以自動(dòng)變形。在2015紐約時(shí)裝周中，拉夫·勞倫 （Ralph Lauren）也運(yùn)用4D技術(shù)發(fā)布了一場POLO春季女裝4D秀。將4D全息水幕投影在中央公園的湖面上，藝術(shù)、時(shí)裝與高科技的結(jié)合讓人煥然一新。

3D打印從概念轉(zhuǎn)入生活化，4D打印的發(fā)展腳步也在逐漸加速。若廣泛應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)首飾中，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，傳遞藝術(shù)情感。當(dāng)前的首飾設(shè)計(jì)不論是簡單或復(fù)雜，都在一定程度上對(duì)設(shè)計(jì)師縝密思路和創(chuàng)作美感提出了要求，這直接關(guān)系到首飾品質(zhì)、造型等方面。4D打印大大提高了首飾領(lǐng)域的審美層次，也更加注重傳遞當(dāng)代藝術(shù)首飾的精神內(nèi)涵。

第二，解決設(shè)計(jì)難點(diǎn)。4D打印技術(shù)應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)首飾，可根據(jù)嵌入的特殊記憶材料，巧妙地展示了多元化的設(shè)計(jì)精髓。還能將形狀擠壓成它們最小的布局，幫助我們承擔(dān)相當(dāng)部分的“高難度”工藝制作，也是3D打印無法比擬的。

第三，發(fā)散創(chuàng)意思維。對(duì)于很多首飾藝術(shù)家而言，當(dāng)設(shè)計(jì)理念面對(duì)天馬行空的創(chuàng)意以及傳統(tǒng)制造技術(shù)的局限，往往被改得面目全非。4D打印技術(shù)可以毫不夸張地說，但凡能描繪出來的創(chuàng)意構(gòu)想，都能不折不扣地得到實(shí)現(xiàn)，真正做到讓當(dāng)代藝術(shù)首飾的價(jià)值獲得充分綻放。

第四，材料無限搭配。首飾造型所采用的材料極為廣泛，有骨、皮革、陶瓷以及金屬類材料，這些單一的材料制成的首飾與文化、哲學(xué)、藝術(shù)的關(guān)聯(lián)非常少。若設(shè)計(jì)中植入4D打印材料，既能出現(xiàn)更多維度的創(chuàng)作手法，又引領(lǐng)了當(dāng)代藝術(shù)首飾領(lǐng)域的潮流。

3 4D打印與當(dāng)代藝術(shù)首飾的革新發(fā)展

當(dāng)代藝術(shù)首飾有著年輕的歷史，但已呈現(xiàn)出異常豐富和多角度的面貌。當(dāng)代首飾以藝術(shù)的姿態(tài)，不管是觀念價(jià)值、情感表達(dá)還是材料設(shè)計(jì)，儼然都已跳脫了傳統(tǒng)形式與觀賞角度，形成了較為清晰的發(fā)展方向。4D打印的參與，將會(huì)為當(dāng)代藝術(shù)首飾注入新的血液，帶來全新的發(fā)展空間。

3.1 觀念價(jià)值

在1917年，杜尚展出小便池制成品《泉》成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。觀念藝術(shù)家從此得到啟發(fā)，藝術(shù)因而走向多樣化，從模仿現(xiàn)實(shí)世界走向觀念，對(duì)物質(zhì)的形式研究轉(zhuǎn)向了精神層面。當(dāng)代藝術(shù)首飾作為一種新時(shí)代背景下的藝術(shù)，以引發(fā)全新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作觀念為本，賦予首飾特殊的性質(zhì)與內(nèi)涵。

當(dāng)代藝術(shù)首飾如同雕塑、繪畫的表達(dá)方式一樣，為人們演繹著思考者的觀念。4D打印技術(shù)的加入，讓當(dāng)代藝術(shù)首飾的觀念價(jià)值處于升華狀態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)材質(zhì)選取增加了多變性，挑戰(zhàn)了固有的首飾概念。從此，任何設(shè)計(jì)靈感或觀念價(jià)值都能夠成為一種存在。例如，創(chuàng)作以“人”之人體和人性為出發(fā)點(diǎn)，透過一再的結(jié)構(gòu)與重組更真實(shí)的面對(duì)生命本質(zhì)的首飾設(shè)計(jì)?？山柚娔X軟件的特點(diǎn)打造3D繪圖模型，然后加入能夠自行改變的4D打印材料，在不同的環(huán)境下展現(xiàn)截然不同的首飾形態(tài)，直接反映作品的情緒力量和設(shè)計(jì)者的觀念價(jià)值。

3.2 情感表達(dá)

首飾的情感表達(dá)方式多種多樣，可以較直接地獲取設(shè)計(jì)者借作品傳達(dá)的信息，表達(dá)的情感也多為共有性情感；也可以將現(xiàn)實(shí)物質(zhì)元素以抽離等方式處理，簡練直白的傳遞主題情緒；又或者充分調(diào)動(dòng)人體感官，通過外界感受到的信息尋找設(shè)計(jì)靈感。而更多的是間接、隱喻的表達(dá)方法，這一表達(dá)類型給了外界更多的想象空間，當(dāng)代藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)大多歸入此類。[2]

當(dāng)代藝術(shù)首飾注重情感的表達(dá)，成為人們表現(xiàn)內(nèi)心世界的一個(gè)窗口。以一位首飾藝術(shù)家舉例，蒂法尼·帕波斯在創(chuàng)作時(shí)，將對(duì)外部物品的認(rèn)知引入到更為私密的感知空間。它會(huì)觀察自己和周圍的人，是如何運(yùn)用自己的身體語言和個(gè)人行為，使得在他人眼中呈現(xiàn)出不同的情感。

3.3 材料設(shè)計(jì)

當(dāng)代藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)，在選材和技藝方面已相當(dāng)寬泛。例如，艾弗特·奈蘭的設(shè)計(jì)大多從繪畫作品中汲取了很多的視覺元素。他認(rèn)為設(shè)計(jì)胸針類作品可以從中探索整體演進(jìn)的外形與自由的形態(tài)的對(duì)比關(guān)系，材料的選擇充分體現(xiàn)這種對(duì)立性，同時(shí)結(jié)合捆扎方式與激光切割技術(shù)；而張凡的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代面料的處理工藝相結(jié)合，通過松弛隨意的結(jié)構(gòu)，首飾可以隨人體的動(dòng)態(tài)隨意塑造形態(tài)。還借鑒了中國扎染工藝，形成獨(dú)有的當(dāng)代藝術(shù)畫面感。[3]

因此，4D打印材料與當(dāng)代藝術(shù)首飾的大膽嘗試，是對(duì)物質(zhì)意義的還原，也是在創(chuàng)作中不斷地與其他領(lǐng)域的新科技、新方式發(fā)生碰撞與融合。它擴(kuò)大了取材范圍，造就了新的審美立場，為藝術(shù)效果的展現(xiàn)提供極大的條件。

4 結(jié)語

當(dāng)代藝術(shù)首飾已經(jīng)不再是一種裝飾品，成了一種能夠投射出情感、思想、哲學(xué)等人類精神活動(dòng)的藝術(shù)形式。目前它還很年輕，但并不妨礙4D打印或者其他領(lǐng)域的觀念乃至技術(shù)地融入，這將給當(dāng)代藝術(shù)首飾從中帶來更新穎的創(chuàng)作靈感與探索空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王磊.略論當(dāng)代藝術(shù)首飾[D].江蘇：蘇州大學(xué)，2008.

[2] 杜婷婷.當(dāng)代藝術(shù)首飾的情感表現(xiàn)[D].江蘇：南京藝術(shù)學(xué)院，2011.

[3] 劉驍，李普曼.當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)[M].北京：中國青年出版社，2011：26.