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        ?SHANGHAI 上海

        2016-07-05 07:39:43
        美術(shù)文獻(xiàn) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:展期鍍金個(gè)展

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        ?SHANGHAI 上海

        鍍金時(shí)代

        展期:2016/3/19—4/6

        地點(diǎn):E空間

        群展“鍍金時(shí)代”以上海作為城市策源地聚焦20位凸顯活躍于現(xiàn)時(shí)視野中的藝術(shù)家,旨在引掠一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)輪廓方位,其中彌布和鼎沸的個(gè)體生機(jī)與原生氣象。

        “給純金鍍金,不再是這個(gè)時(shí)代的荒唐與浪費(fèi)。馬克·吐溫以源于莎翁的歷史劇‘約翰王’(King John)定義了百年前那個(gè)狂飆突進(jìn)的‘鍍金時(shí)代’,今天,藝術(shù)以其流動(dòng)無序、晦澀神秘而屢獲新生。它比石油更容易存儲(chǔ),比鉆石更有質(zhì)感,比政治有更持久的影響力。它是時(shí)代的王冠。經(jīng)歷真實(shí),泡沫也真實(shí),盡情展示而不絕望。在場(chǎng)的每一位藝術(shù)家,仍然可以獲得一個(gè)溫情脈脈的加冕桂冠?!?/p>

        蛇杖Ⅲ:左開道岔——黃永砯個(gè)展

        展期:2016/3/17—6/19

        地點(diǎn):上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

        本次展覽由侯瀚如擔(dān)任策展人,這也將成為PSA迄今為止規(guī)模最大的裝置展。

        在羅馬MAXXI、北京紅磚美術(shù)館的相繼展出后,2016年黃永砅個(gè)展來到上海,這位中國當(dāng)代藝術(shù)潮流中最重要的藝術(shù)家為觀眾共帶來24件作品,除了《頭》《蛇杖》等數(shù)件大型裝置外,更回顧性地重訪了其早年作品,試圖展現(xiàn)藝術(shù)家多年來持續(xù)的探索、反思和創(chuàng)作能量,其中多件作品更為國內(nèi)首次展出。

        在本次“蛇杖Ⅲ:左開道岔”展覽中,黃永砅通過過去20年來的作品創(chuàng)造了一個(gè)百科全書般、但又針對(duì)美術(shù)館場(chǎng)地特殊性的旅程,用來呈現(xiàn)并研究權(quán)利意志與實(shí)際命運(yùn)之間的緊張矛盾。

        彌生——曲豐國個(gè)展

        展期:2016/3/10—4/30地址:東畫廊

        本次展覽呈現(xiàn)了藝術(shù)家在2015年所創(chuàng)作的十二件尺寸不一的抽象繪畫作品。展覽以“彌生”命名,寄寓世間萬物生長(zhǎng),也雙關(guān)日語中對(duì)于三月的表述,以喚起觀者對(duì)時(shí)令季節(jié)的觸動(dòng)。本次展出的全部作品均出自“四季”系列,是曲豐國自2005年開始持續(xù)創(chuàng)作的重要抽象繪畫系列。

        藝術(shù)家對(duì)時(shí)間的變換抱有真切的敏感,這種感受在畫面之上被轉(zhuǎn)化為律動(dòng)的節(jié)奏張力與細(xì)膩的色彩變化。創(chuàng)作里,作品的最終視覺形象是一段時(shí)期藝術(shù)家親力親為制定圖像的結(jié)果。每一幅繪畫都帶有其特定的創(chuàng)作時(shí)間留下的痕跡和性格,如似光陰流逝的禮物。然而,曲豐國與其棲身的城市上海保持著恰當(dāng)而自如的距離。他的繪畫延承了都市主義與藝術(shù)實(shí)踐的歷史脈絡(luò),而進(jìn)一步,他將個(gè)人化的藝術(shù)語匯融入在尺度不盡相同的畫作之中,用以簡(jiǎn)約和抽象的視覺,呈現(xiàn)邊界廣闊的思考。

        “靈賦”托馬斯·費(fèi)因斯坦個(gè)展

        展期:2016/3/26—6/26

        地點(diǎn):新時(shí)線媒體藝術(shù)中心

        本次展覽將展出一個(gè)處于藝術(shù)與自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)陳設(shè)的邊界之上的宏大裝置,由19件作品貫連而成。各種實(shí)驗(yàn)室器皿、設(shè)備和冰箱集群等由可活動(dòng)的管道系統(tǒng)相互連接,管道將綠色或無色的液體在諸多站點(diǎn)間遞送,經(jīng)化學(xué)反應(yīng)后提取出自然界中不曾存在的分子,遺留下的黏性物質(zhì)也將逐漸形成透明的液態(tài)雕塑……

        “靈賦”(Psychoprosa)中“psycho”指向帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感知的內(nèi)在或靈性的生命,而“prosa”則意指敘事或科學(xué)文獻(xiàn),從而揭示了一種“觀念敘事”的特殊敘事方法。費(fèi)因斯坦將自然與文化、生命與非生命、有機(jī)物與無機(jī)物以及人與人造物之間的關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)出來,并將事實(shí)與虛構(gòu)融入一個(gè)密實(shí)的結(jié)構(gòu)消解二元對(duì)立及界限,以熟悉的元素、系統(tǒng)與物件講述新的故事。

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