周穎

（遼寧省博物館，遼寧沈陽110167）

由朝陽出土唐俑看唐代社會風(fēng)貌

周穎

（遼寧省博物館，遼寧沈陽110167）

［摘要］唐朝時期，朝陽為營州督都府、平盧節(jié)度使治所所在地，是東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心。朝陽作為東北地區(qū)唯一發(fā)現(xiàn)唐墓之地，出土的陶俑數(shù)量眾多、種類豐富、構(gòu)思巧妙、制作精細(xì)，形象、深刻地反映了朝陽當(dāng)時的社會風(fēng)貌，也體現(xiàn)了唐代工匠高超的雕塑水平，堪稱中國古代世俗題材雕塑的優(yōu)秀代表。本文通過對朝陽出土部分唐俑分門別類地介紹，反映唐代的喪葬習(xí)俗，再現(xiàn)唐代的社會生活風(fēng)貌。

［關(guān)鍵詞］朝陽；唐俑；喪葬習(xí)俗；社會風(fēng)貌

為了炫耀墓主人生前的身份、財富、精神信仰，商周時期習(xí)慣用活人殉葬。春秋戰(zhàn)國時期，逐漸用模擬活人俑來代替，其中用陶泥制作，經(jīng)火燒成的人物形象即為陶俑。秦漢時期的陶俑制作精細(xì)、形體碩大、風(fēng)格寫實(shí)，多表現(xiàn)巨大的軍陣場面，一般墓葬也常出土陶人陶馬、奴仆武士、舞樂雜技人物。漢代還有表現(xiàn)豪強(qiáng)大族財富和權(quán)勢的塢壁樓櫓、高樓深宅、庖廚圈舍及家禽的模型，這些陶塑模型很多是以群體形象出現(xiàn)的。三國兩晉南北朝時期，除上述陪葬俑，又增加了鎮(zhèn)墓獸、步騎鼓吹俑、撫盾執(zhí)兵俑，以及甲騎部隊、鞍馬駱駝、毛驢牛車等模型。到了唐朝，由于社會經(jīng)濟(jì)的繁榮及厚葬之風(fēng)的盛行，隨葬陶俑較多，且以精細(xì)雕塑、華貴妝容打扮陶俑，不僅有彩繪陶俑，還有精美無比的三彩釉陶俑，包括文官武吏、樂隊儀仗、男仆女侍、行商藝人以及外國的遣唐僧侶、使臣、客商和絲綢之路載運(yùn)貨物的駱駝駿馬，它們不僅是唐代的藝術(shù)精品，更能反映唐代雕塑的整體風(fēng)貌。

唐朝時期，遼寧朝陽為營州督都府、平盧節(jié)度使治所所在地，是東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心，由此使得朝陽成為東北地區(qū)唯一發(fā)現(xiàn)唐墓之地。迄今為止，考古工作者在朝陽市區(qū)已發(fā)現(xiàn)唐代墓葬近200處，出土了大量栩栩如生的唐俑，其構(gòu)思巧妙、種類豐富、制作精細(xì)，形象、深刻地反映了朝陽當(dāng)時的社會風(fēng)貌，也體現(xiàn)了唐代工匠高超的雕塑水平，堪稱中國古代世俗題材雕塑的優(yōu)秀代表。

一、驅(qū)妖逐魔的避邪厭勝俑

避邪厭勝俑包括鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士、十二生肖和一些怪獸，其形態(tài)迥異、生動傳神，在墓中擺放有序，是驅(qū)除邪魔、保護(hù)墓主魂魄的守護(hù)者，反映了埋葬者希望墓主人在死后仍過那種富足安定生活的美好愿望。一般來說，墓主人身份地位不同，俑的擺放及多少也不一樣。

（一）鎮(zhèn)墓俑

在每座墓葬中鎮(zhèn)墓俑一般是四件組合，放在墓門內(nèi)或甬道中，被稱為“四神”，即“當(dāng)壙”、“當(dāng)野”、“祖明”、“地軸”。其中兩件是獸形，一個人面，一個獸面；兩件為武士，或稱為天王，身著復(fù)雜的鎧甲，不同于其他俑中的一般軍士，有時根據(jù)服飾不同被分別叫作武士和文官。朝陽博物館現(xiàn)藏此類俑有朝陽紡織廠魯善都墓出土的彩繪陶鎮(zhèn)墓獸、朝陽紡織廠唐墓和原纖維廠唐墓出土的武士俑和文吏俑等。尤其是2003年12月在朝陽原纖維廠唐墓出土的一對天王俑（圖1）和一對鎮(zhèn)墓獸相當(dāng)?shù)湫?。其中天王俑為陶質(zhì)，模制，呈站立狀。通體施青綠色釉。之一高58厘米，頭戴獸面帽，天王頭部置于獸口中，身披鎧甲，胸部飾有護(hù)心鏡，左臂彎曲，左手握拳，右手叉腰，膝上部飾有獸面裹腿。之二高60厘米，頭戴鷹面帽，天王頭部置于鷹口中，鷹頭飾有一橫冠，左臂彎曲上舉。兩件天王皆高大威猛，怒目圓睜，面容冷酷兇狠；鎮(zhèn)墓獸（圖2）亦為陶質(zhì)，手制。蹲坐于方形臺座上，獅獸形態(tài)，頭頂額間有兩個卷形角，眼珠圓凸，嘴寬大張開，牙齒咬合，肩兩側(cè)有雙翼，背部作鋸齒長脊，偶蹄，尾上翹。施黃色釉。它們在墓葬中位置十分突出，鎮(zhèn)墓獸面目猙獰，分列墓門外兩側(cè)，武士威風(fēng)凜凜，站立在墓門內(nèi)兩側(cè)，具有強(qiáng)大的震懾力。

圖1　

圖2　

（二）十二生肖

陶塑豬、狗、牛、羊、雞等十二生肖，在8世紀(jì)中葉后較為流行，它們在墓中位置固定，擺放清楚，通常放在墓壁專設(shè)的小龕中。朝陽唐墓出土了很多陶塑動物，它們造型靈巧、形態(tài)逼真。另一方面這些陶塑動物也反映了唐代養(yǎng)殖業(yè)的興盛，讓我們看到了唐王朝的繁榮富強(qiáng)。

（三）怪獸俑

怪獸俑造型怪異，也被叫作厭勝俑、神煞俑等，有人面獸、雙頭蛇身獸、人面魚、人面鳥身獸等，一般放在墓室前部。朝陽博物館現(xiàn)藏的此類俑有1999年9月朝陽紡織廠北唐墓出土的瓷雙人首獸身連體俑、朝陽北狼山唐墓出土的彩繪陶雙人首獸身連體俑等。在這里需要重點(diǎn)說明的是，1999年9月朝陽紡織廠北唐墓出土的伏聽俑（圖3），長16厘米，寬9.7厘米，高6.3厘米，趴伏于一長方形臺面上，頭偏向右側(cè)，雙手重疊置于頜下，似在側(cè)耳傾聽。頭戴帽飾，腰束帶，服飾淳樸素雅，衣紋洗練簡潔。它是守護(hù)幽宮的警衛(wèi)，用以驅(qū)妖逐魔、鎮(zhèn)墓避邪。通常與伏聽俑相伴而存的冥器為仰觀俑，或立仰，或跪仰，雙手執(zhí)笏，舉頭仰觀，感應(yīng)天意，是觀察天曹種種情況的神煞俑。而伏聽俑匍匐在地、全神貫注，是專職傾聽地府動靜的神煞俑。它們忠心耿耿，陪伴并守衛(wèi)墓主的亡魂千秋安寧、永無殃咎。

圖3　

二、氣勢威嚴(yán)的儀仗俑

儀仗俑即“音聲隊”，包括各種騎馬俑、出行守衛(wèi)俑，還有牛車及御夫俑、馬和馬夫、駱駝和駝夫。牛車和鞍韉裝飾齊備的馬象征著墓主人出行時乘坐的用具，牛車之后或兩邊站立的俑多為軍士，通常成批成組出現(xiàn)，顯示了墓主人的身份地位。儀仗俑類在大型墓葬中通常放置在墓道兩側(cè)的壁龕內(nèi)，稍小的墓則放置在墓室前部。

（一）儀仗鼓吹俑

儀仗出行，即文獻(xiàn)所說的鹵簿，是唐代禮制的重要組成部分?！缎绿茣x衛(wèi)上》載：“唐制，天子居曰‘衙’，行曰‘駕’，皆有衛(wèi)有嚴(yán)。羽葆、華蓋、旌旗、罕畢、車馬之眾盛矣，皆安徐而不嘩。其人君舉動必以扇，出入則撞鐘，庭設(shè)樂宮，道路有鹵簿、鼓吹。禮官百司必備物而后動，蓋所以為慎重也?！碧熳右韵绿?、命婦、品官亦都有相應(yīng)于其等級身份的鹵簿。儀衛(wèi)，不僅是皇帝“尊君肅臣”的手段，也是高官貴戚政治地位的象征。唐代貴族出行的時候，在盛大的儀仗行列之中，會有樂隊一路奏樂，甚至有歌姬舞伎一邊歌舞一邊前行。于是，在墓葬中也出現(xiàn)了這樣的樂俑，其演奏姿勢惟妙惟肖，既氣勢威儀，又情趣昂然，彰顯了墓主人生前的顯赫和死后的尊貴。2003年朝陽市原纖維廠8號唐墓出土了六件鼓吹俑，其中四件騎馬擊鼓俑、一件騎馬吹排簫俑、一件吹篳篥俑。擊鼓俑應(yīng)為文獻(xiàn)所說“鼓人”，所謂“貴者將出，擊鼓警眾”，所以它們排在整個儀衛(wèi)隊伍的最前列。鼓吹俑（圖4）所騎馬匹立于長方形踏板上，馬鬃自馬頸平梳至頭頂，前端作角狀突出，整體呈靜止姿態(tài)，馬胸前繪防護(hù)裝備，馬背上鋪以方形障泥，上方再鋪馬鞍，屬于所謂的甲騎具裝。人俑皆頭戴披肩風(fēng)帽，身著緊袖圓領(lǐng)右衽長袍。擊鼓俑頭向左側(cè)并微微下頷，雙目圓睜，凝視平置馬體左側(cè)的圓鼓，表情凝重威嚴(yán)，雙臂高舉作擊鼓狀，右腳踩鐙，左腿偏坐于馬背上；吹排簫俑及吹篳篥俑騎于馬上，神情肅然凝重，手捧樂器作吹奏狀。

圖4　

（二）騎馬俑

唐代上層貴族在出游、圍獵時，都有龐大的騎兵侍衛(wèi)跟從，反映在墓葬中就出現(xiàn)了騎馬俑。另外，唐代風(fēng)俗以郊游為樂，每到春暖花開，乘車騎馬，賞花踏草，野宴露宿，長吟顛飲，又常偕艷樂女出游。因此，有很多淑女貴婦打扮的騎馬女俑。她們騎馬涉獵，塞外遠(yuǎn)游，盡享盛世優(yōu)越。其中馬兒多高大肥壯，馬背上的人物則多姿多彩。《舊唐書·輿服志》載：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯一貫矣。”朝陽唐墓出土的騎馬俑很多，其造型精巧生動，充滿生機(jī)與活力。其中1976年朝陽市紡織廠魯善都墓出土的彩繪騎馬女俑（圖5）比較典型。馬為粉白色，體態(tài)雄偉，雙耳聳立，骨健肉豐，四肢輕捷，目視前方，短尾上翹。馬比例勻稱，四足立于長方形踏板之上。馬背上騎坐一年輕女子，柔美烏黑的發(fā)髻高高挽起，面施粉妝，唇涂朱紅，面容飽滿，和唐代那些面部豐腴的女俑相比，顯得清秀迷人、風(fēng)韻獨(dú)特。身穿紅色窄袖貼身長衣，黑色長褲，足穿尖頭鞋。右手扶在黑色的馬鞍上，左手似握馬韁繩，雙目斜視馬左下側(cè)，神態(tài)端莊，氣質(zhì)典雅，傳遞出從容自信和柔媚多情的美感追求。該彩繪騎馬女俑再現(xiàn)了唐朝中前期女子騎馬踏春、颯爽英姿的形象，也是唐朝時期中外民族交流和婦女地位的真實(shí)寫照。

圖5　

（三）胡人俑和駱駝

在人物俑中占一定比例，而且十分精彩的是胡人俑。胡人是我國歷史文獻(xiàn)對西部和北部少數(shù)民族以及中亞、西亞人的統(tǒng)稱，包括來自波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）、米國（位于今烏茲別克斯坦）、康國（今撒馬爾罕）等地區(qū)的人，其中以波斯和大食商人為多。唐代是中國與波斯交往的高峰期，特別是盛唐時期，波斯國多次派遣使臣來到唐都長安。許多波斯商人穿過絲綢之路來中國貿(mào)易。長安、洛陽、廣州、揚(yáng)州等地都有很多波斯商人，不少波斯人甚至世代居住中國，他們把阿拉伯文化也帶到了中國，極大地影響了唐代人的生活。以胡人形象為藍(lán)本所燒造的陶俑，被稱為胡人俑。在朝陽發(fā)掘的唐墓中出土了很多胡人俑和駱駝，其中有一件釉陶胡人俑（圖6），陶質(zhì)，模制。頭戴梯形帽，深目高鼻，絡(luò)腮胡須，身著右衽及膝長衣，腰間束帶，足蹬靴。左手撫于胸部，右手執(zhí)壺。壺嘴呈鷹首狀，束頸，腹鼓，假圈足。俑通體施青綠色釉。通常與胡人搭配出現(xiàn)的是載貨的駱駝，它們是克服沙漠戈壁艱難路況的重要交通運(yùn)載工具，唐墓出土的駱駝突出的特點(diǎn)是馱載絲綢，懸掛山羊、野雉、兔子、水壺等，是絲綢之路的象征。朝陽博物館藏的青瓷駱駝（圖7）再現(xiàn)了奔走在沙漠中的駱駝形象。

三、優(yōu)雅多姿的童仆

圖6　

圖7　

童仆即指家內(nèi)仆侍俑，包括體現(xiàn)家居生活的各類男女俑、樂舞俑等。

（一）男女侍俑及勞役俑

朝陽唐墓出土的男女侍俑較多，主要通過塑造人物不同的體型姿態(tài)及神情來表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界和情感，但在塑造時并不注重身份的認(rèn)定，不管是勞役俑還是侍奉俑，都是面帶笑容、輕松活潑，只是作為生活中的人物，有意淡化奴婢的身份，構(gòu)擬的情景意在反映當(dāng)時生活。其中女俑的時代變化最明顯，唐初閑雅而瀟灑，盛唐豐腴而浪漫，再晚些舒展而放縱。但無論是樸素文雅還是豐腴華麗，總體風(fēng)貌是一致的，那就是無不蘊(yùn)含著健康爽朗的氣質(zhì)。朝陽市交通局二號唐墓出土一件彩繪陶持箕女俑，黑發(fā)高髻，彎眉細(xì)目，身著桔黃色無領(lǐng)對襟窄袖短襦，下著曳地長裙，上身向右傾斜，頭稍右傾，正蹲在地上全神貫注地簸米。此俑通過塑造人物的體型姿態(tài)，表現(xiàn)出她們的內(nèi)心世界和情感，達(dá)到了傳神的藝術(shù)效果，無疑是對當(dāng)時平民婦女勞作生活真實(shí)寫照的成功之作。

（二）樂舞俑

唐代由于統(tǒng)治者在文化、藝術(shù)等方面采取了兼收并蓄的開明政策，促進(jìn)了中外的交往和國內(nèi)各民族之間的融合，音樂舞蹈也呈現(xiàn)出各種流派互相融合發(fā)展的繁榮局面，將唐代的樂舞藝術(shù)推向中國封建社會的高峰。1999 年9月朝陽紡織廠北唐王君墓中出土一組唐代陶瓷樂舞俑（圖8、圖9），其中有輕撫古琴、彈奏琵琶和豎箜篌的樂俑，也有吹奏笙、排簫的樂俑，還有長袖輕拂、婀娜多姿的舞俑。可以看出這是一個小的演出團(tuán)隊，表演者神情各異、神采飛揚(yáng)，形象生動逼真，刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生?？吹剿齻儯头路鹇牭搅擞茡P(yáng)動聽的旋律，觀賞到優(yōu)雅嫵媚的舞姿，一派歌舞升平的景象呈現(xiàn)在人們的眼前。有關(guān)唐代營州（今朝陽）音樂舞蹈方面的資料在文獻(xiàn)中記載較少，這批樂舞俑的出土，讓我們看到了唐代樂舞俑美麗、優(yōu)雅的風(fēng)采，同時為人們提供了反映北方大唐樂舞方面非常珍貴的、更為直觀的資料。

圖8　

圖9　

四、結(jié)語

朝陽出土唐俑數(shù)量眾多，在這里只是分門別類地選取其中比較典型的加以介紹，可以讓讀者更深刻地了解唐俑的藝術(shù)風(fēng)格，了解唐俑藝術(shù)與唐代社會生活是息息相關(guān)的，是唐人社會生活在墓葬中的真實(shí)再現(xiàn)。

［中圖分類號］K876.3

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1005-3115（2016）10-0038-03