石勇

現(xiàn)在正是00后們自我成長的最關(guān)鍵時(shí)期，而這個(gè)自我恰恰充滿了開放的元素，注定在成長中不斷地向未來打開。

看到這篇文章的你，可能是關(guān)心國家民族前途命運(yùn)問題的社會(huì)精英或潛在的社會(huì)精英。我在這里就先問一個(gè)問題：你知道“B站”是什么嗎？

如果你一臉茫然，我可以肯定，你和曾經(jīng)的我一樣，幾乎不真正了解“00后”這樣一個(gè)群體，雖然不排除你可能自以為了解。

但他們已是無法被忽略的龐大群體，最大的16歲，已上高一，最小的，也快讀小學(xué)了。而這樣的一個(gè)群體，他們的所思所想，那些影響他們的自我成長的東西，對于成人世界來說就像是一個(gè)神秘陌生的領(lǐng)域。

如果繼續(xù)保持陌生，那么，很多家庭、教育和社會(huì)問題的真相將很難破解;而當(dāng)00后群體成年并能夠深刻地影響這個(gè)社會(huì)后，我們對它的走向也將失去確定性。

無知之幕

告訴我“B站”是個(gè)什么鬼的，是一個(gè)17歲的高中生。

它是一家視頻彈幕網(wǎng)站，設(shè)計(jì)得特別動(dòng)漫，充斥著各種可能80后以上都已經(jīng)無法理解的內(nèi)容，游戲、音樂、舞蹈、影視等一應(yīng)俱全。這個(gè)網(wǎng)站里面的“鬼畜區(qū)”，尤其吸引00后小伙伴。

從成人世界跑到00后們玩的地方看一下，我受到極大的震撼，為自己的無知而慚愧。有的詞語，比如“二次元”，完全就在我這個(gè)70后的視野之外。

高中生肯定也上過這個(gè)網(wǎng)站。我問他有沒有了解00后，他的同學(xué)們有沒有了解，他回答說并不了解。他是99后，和00后只相差一歲，但在心理上，已經(jīng)像是兩代人。

不過，他給我提了一個(gè)建議：“如果你想了解00后，一定要去B站看一下?！边@個(gè)B站，正是以95后和00后用戶為主力人群。

95后和00后在心理上的隔膜確實(shí)是顯而易見的。在我的調(diào)查范圍里，幾乎沒有多少98、99年出生的高中生去追“掏糞男孩”（TFboy），他們更多地沉浸在動(dòng)漫世界，對“實(shí)體偶像”并沒那么熱衷，但00后們卻對實(shí)體的“小鮮肉”類偶像擁有狂熱的興趣。當(dāng)年，90后們用的“火星文”曾是個(gè)性的標(biāo)志，現(xiàn)在，在00后手中，已經(jīng)進(jìn)化成日韓文加各種奇怪符號的組合了，它更加神秘化，更加讓人看不懂。

也許讓成人世界無法看懂，拉開一張“無知之幕”擋住父母和老師的目光，正是00后們的一種先驗(yàn)渴望。他們不想生活在成人世界的陰影之下，而想創(chuàng)造出一個(gè)適合自我獲取價(jià)值感、存在感的獨(dú)立的世界，這個(gè)世界越和成人世界不同，越符合他們的偏好。當(dāng)成人世界想要侵入他們的自我世界時(shí)，必然遭到抵觸。

每一代人，在進(jìn)入青春期，確立自我的認(rèn)同時(shí)，都對成人世界有叛逆傾向。我們已經(jīng)非常熟悉“叛逆”這個(gè)詞了，張口就來，但在這里，需要進(jìn)行一下心理分析—我保證你并沒有真的理解這個(gè)詞所對應(yīng)的心理特征。

叛逆說得直白點(diǎn)就是我玩我這套，不玩你那一套，你最好不要強(qiáng)迫我按你的意思來玩。這很好啊，一個(gè)少年為什么要玩父母那一套呢，難道它有什么了不起嗎？

我們知道，在一個(gè)人童年的時(shí)候，他的自我成長，都是在父母的羽翼之下，無多少意志的獨(dú)立性;進(jìn)入青春期后，不能繼續(xù)這樣了，他需要獲取存在感、獨(dú)立性，要向自己和別人證明自己長大了，而這個(gè)證明最主要的象征，就是從父母的意志陰影里走出來，建立一個(gè)屬于自我的世界。所以，需要“叛逆”。說穿了叛逆就是要讓父母放手，斬?cái)嗪⒆有睦砩系哪殠А?/p>

這很正常。但叛逆往往伴隨著情緒激動(dòng)與沖突，這就意味深長了。

難以讀懂

為此，我和99后高中生，還有一個(gè)正在讀高一的00后進(jìn)行了交流。我希望能在他們的坦誠和我的坦誠中尋找到答案。

首先我承認(rèn)叛逆是正常的，也是必須的。一直都是一副聽話的樣子，完全按父母的意思來，這樣的人無論是否有社會(huì)意義上的出息，可以肯定的是絕不可能在心理上有出息—因?yàn)樗淖晕覍⒁恢蓖Ａ粼诟改杆种耐陼r(shí)期。

他們對我對他們叛逆的認(rèn)同表示贊賞。

但我問：叛逆就叛逆吧，為什么要搞得那么夸張，動(dòng)不動(dòng)就顯得很激動(dòng)呢？

這個(gè)問題出乎他們的意料。99后想了一下，回答我說，“因?yàn)槲也徽J(rèn)為父母會(huì)理解我”。00后則很干脆，“不是我想夸張，是他們（父母）很夸張”。

“是不是可以說，你們對父母實(shí)際上有很深的心理防御？”

“是的”。他們的回答非常真誠。

從心理分析上說，叛逆的夸張屬于在自我世界受到侵犯時(shí)，心理上的一種“先發(fā)制人”策略：我好像越能表現(xiàn)出我的力量，越能捍衛(wèi)自我。它交織著對侵犯者的防御、不信任、恐懼和鄙視。這些心理背景越強(qiáng)，受到侵犯時(shí)，一個(gè)人就越情緒激動(dòng)。

這一答案讓我吃驚。

我意識(shí)到，00后真的已經(jīng)有鄙視父母的心理資本啦，而越往90后、80后這邊，這種心理資本越弱。到70后，你發(fā)現(xiàn)有多少人有鄙視父母的心理資本呢？

原因恰恰就是社會(huì)演化。

00后成長的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)條件，跟父母成長時(shí)截然不同，滋養(yǎng)他們的自我的東西，早已超出父母的世界之外，一開始和父母就不是同一個(gè)心理物種;而且，隨著他們的成長，越不可能進(jìn)入、重復(fù)父母現(xiàn)在的這個(gè)世界。所以，他們幾乎不可能在心理上愿意接受父母的那一套。而越往90后、80后倒推，他們成長的世界越處在父母世界的陰影下。我完全不需要重復(fù)你的世界，夸張地叛逆又有什么問題呢？

另外，他們這個(gè)世界所接受到的價(jià)值觀，在時(shí)尚層面，早把父母所接受的那一套價(jià)值觀甩出了幾條街，已經(jīng)可以鄙視父母的老土和社會(huì)價(jià)值排序low了。而這構(gòu)成了叛逆的心理依恃。

所以，他們的存在，是真正具有顛覆性的—現(xiàn)在都已經(jīng)顛覆我們的認(rèn)知模式，以及商業(yè)模式了。

而看到這一點(diǎn)是非常有必要的：要用成人世界這一套去理解他們，真的理解不了，我們有必要承認(rèn)自己的無知或無能;而要用我們玩的一套去教育他們，也面臨著巨大的困難，我曾經(jīng)試過玩一些幽默去和99后、00后對話，沒想到遭到了他們的鄙視，說我所說的那種笑點(diǎn)根本就不好玩。這真的已經(jīng)是兩個(gè)異質(zhì)的世界。要真正讀懂他們，我們面臨著認(rèn)知模式和與他們相處方式的轉(zhuǎn)型。

自我向未來開放

我們什么都可以忘記。但童年、少年、青年的那些影響著自我成長的事件和環(huán)境，總是如在昨天，就像從來沒有離開過一樣。

在這個(gè)意義上，我們從來不愿意去顛覆自己的歷史。

而現(xiàn)在，正是00后的歷史形成的時(shí)期。我想在這里，嘗試著去概括一下他們現(xiàn)在在心理上大致是一種什么樣的存在，又可能變成什么。它是抽象的描述，而非具體的呈現(xiàn)。

00后肯定是一個(gè)具有充分開放性的群體。我在觀察00后的爸爸媽媽、爺爺奶奶們時(shí)，發(fā)現(xiàn)，這些人在他們所成長的那個(gè)社會(huì)環(huán)境里，在深刻地烙上時(shí)代烙印時(shí)，也鎖定了自己一生的精神定向。在封閉環(huán)境里長大的人，非常有可能，心理結(jié)構(gòu)也是封閉的。比如某些老人，你和他談自由、談個(gè)性，猶如夢囈。

但00后完全不可能這樣了。現(xiàn)在正是他們自我成長的最關(guān)鍵時(shí)期，而這個(gè)自我恰恰充滿了開放的元素，注定在成長中不斷地向未來打開。他們沒有因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏而導(dǎo)致心靈永遠(yuǎn)對物質(zhì)充滿饑餓的負(fù)擔(dān)，也幾乎先天地對移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、科技的最新前沿熟悉，因此一切皆有可能。換句話說，這個(gè)自我的成長時(shí)期，已經(jīng)為他們在未來的創(chuàng)新性、顛覆性的思維打下了基礎(chǔ)。

所以我很欣慰地看到，好像還沒有人敢給00后扣上一頂帽子，安上一個(gè)標(biāo)簽。當(dāng)初很多人曾經(jīng)說90后是“垮掉的一代”?，F(xiàn)在如何呢？我們并沒有看到90后垮掉，而是看到他們逐漸成熟了，其創(chuàng)新性的想法，正在慢慢地滲透進(jìn)這個(gè)社會(huì)的變化中。他們在自我成長的關(guān)鍵時(shí)期，所表現(xiàn)出來的那種“垮掉”，不過是一種另類的叛逆，但并沒有人去讀懂他們。

00后或多或少都是自我中心主義者，但自我中心主義并不全是壞詞。

理解這個(gè)自我中心主義并不難，他們幾乎都是在父母，甚至爺爺奶奶的溺愛中長大。他們會(huì)把家庭的這個(gè)小世界，投射到大的世界中，建構(gòu)一種自我和世界的關(guān)系，似乎這個(gè)世界應(yīng)該圍著他們的自我轉(zhuǎn)。壞的一面是不會(huì)去站在自我之外去感知、理解這個(gè)世界（這要托父母和爺爺奶奶的福），而好的一面，則是具有一種獨(dú)立性和“主體性”，更注重自己的感受和對存在感、價(jià)值感的追求。因此，他們長大后，不太可能接受那些我們因?yàn)樯婧孟裣矚g去接受的東西。

他們還具有一種和游戲、娛樂、動(dòng)漫聯(lián)系在一起的思維和心理。這一思維的特點(diǎn)是沒有二元設(shè)定，不走極端。比如我們認(rèn)為游戲是玩物喪志，但他們認(rèn)為這是學(xué)習(xí)，甚至是吸取成長的養(yǎng)料。我們認(rèn)為娛樂只是在放松，他們則認(rèn)為娛樂本來就是生活的一部分。這些思維方式給人的啟發(fā)是巨大的。

在心理上，他們比較敏感，因?yàn)槌两谟螒?、?dòng)漫、“實(shí)體偶像”的世界里去感知世界，因此遇到現(xiàn)實(shí)世界的打擊時(shí)，受挫性不強(qiáng)。這帶來了兩個(gè)可能的后果：如果社會(huì)結(jié)構(gòu)比較健全，他們所建構(gòu)的人際關(guān)系，會(huì)比現(xiàn)在更少?zèng)_突;但如果社會(huì)結(jié)構(gòu)變壞，社會(huì)沖突可能是劇烈的。

現(xiàn)在，正是00后在他們的那個(gè)自我世界里成長的時(shí)候，一旦從那個(gè)世界里走出，我們看到的，將不僅僅是他們的存在，而是他們對這個(gè)世界的改變。