周牧歌++范光一

摘 要：動漫最初包含有假定性、娛樂性、技術(shù)性、教育性、商業(yè)性和多樣性等特點。但在現(xiàn)在科技發(fā)展的今天，它新增一些特點：利用數(shù)碼技術(shù)營造各種氛圍，設(shè)計可互動的各種場景。現(xiàn)在動漫利用新媒體技術(shù)快速發(fā)展，其應(yīng)用涉及多個領(lǐng)域。現(xiàn)在動漫正通過各種服務(wù)平臺雙贏增值的模式快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：泛動畫；產(chǎn)業(yè)；分類法

動漫的假定性、娛樂性、技術(shù)性、教育性、商業(yè)性和多樣性的特點在不同時期表現(xiàn)的方式也不盡相同。 這是因為社會環(huán)境起影響的結(jié)果?，F(xiàn)階段動漫的發(fā)展趨勢，大致歸納為包含六個方面。

一、利用數(shù)碼技術(shù)營造奇觀

動畫（animation）的英語意思“賦予生命”。這就說明動畫最初是包含了“假定”特點。它比真人拍的電影更表現(xiàn)出了夸張、奇幻的特點。動畫的發(fā)展經(jīng)歷了前期手繪動畫、定格動畫以及現(xiàn)在的電腦動畫，其假定性的特點得到了更加明顯的應(yīng)用?，F(xiàn)在的電腦動畫只要是人們能想到的，就可用計算機圖形圖像呈現(xiàn)出來。上世紀50年代初，麻省理工學(xué)院研制出“旋風1號”圖形顯示器，是電腦動畫的最初模型。在電影領(lǐng)域，將計算機技術(shù)應(yīng)用到電影工業(yè)的第一人是老惠特尼。他在上世紀50 年代后期開始嘗試制作動畫短片及電視廣告，制作方法是將應(yīng)用于控制防空武器的電腦化機械裝置借用到控制照相機的運動。

二、設(shè)計可交互的大千世界

早期的動畫， 最早可追逆到伊朗沙赫里索克塔（ShahriSokhta）的繪有五幀圖畫的陶缽。人與載體的最初交互就是通過這種旋轉(zhuǎn)實現(xiàn)的。這樣看來，交互對動畫的重要性也是不言而喻的。但是，隨著動畫的發(fā)展，角色的表演者和觀眾互動逐漸減少。例如大家都熟悉的皮影戲，操縱木偶的藝人和觀眾之間很少進行互動（盡管可以進行互動）。早期公映的影視片都是固化在膠卷、錄像帶等硬載體上，觀眾就只能靜心觀賞。這種情況一直持續(xù)到計算機交互性媒體應(yīng)用的興起。計算機交互性技術(shù)的出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)在不管是單行電子出版物還是網(wǎng)絡(luò)電子出版物，都能在不同程度上進行交互。交互性電影及交互性電視的發(fā)展，為動畫的發(fā)展指明一條更寬廣的道路。利用動畫與虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等的結(jié)合，為人們展現(xiàn)大千世界成為可能。人們在觀看此類動畫時就仿佛身臨其境，自己也處于動畫的世界中了，那感覺就像潛水一樣。

三、借助新媒體而廣泛流傳

在電子媒體興起之前， 動漫作品都是都是通過硬載體傳播的，這就注定了動漫作品是相對孤立存在的。這種狀況一直延續(xù)到信息網(wǎng)絡(luò)的興起。傳真是利用固話網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的，傳真時代人們就可以用光速遠程傳播漫畫。網(wǎng)絡(luò)電視的發(fā)展又開創(chuàng)了共享動畫節(jié)目先河。但是這些媒體的發(fā)展受到自身因素的制約（如電視制式差異）和社會因素的制約（如版權(quán)壁壘）等而沒有再發(fā)展下去。相比較面言，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動通信發(fā)展起來的新媒體技術(shù)一開始就顯現(xiàn)出了不可阻擋的優(yōu)勢。如在技術(shù)上依靠和互聯(lián)網(wǎng)的適用協(xié)議整合不同的網(wǎng)絡(luò)，在概念上具備了信息共享的條件等。不僅如此，新媒體動漫還能夠利用網(wǎng)絡(luò)平臺提供的工具軟件實現(xiàn)自我實時更新。這是所有傳統(tǒng)媒體（即使是電視）所不具備的功能。另外硬件方面，互聯(lián)網(wǎng)和移動通信在終端方面的快速更新也是傳統(tǒng)媒體所不能比的。因此，后新媒體時代，不管是動畫作品的創(chuàng)作和流傳還是動畫技術(shù)的開發(fā)與傳播都是不可同日而語的。

四、應(yīng)用遍及各個專業(yè)領(lǐng)域

傳統(tǒng)媒體中，動漫利用其自身的特點其實也在一定程度上起到了傳播知識的作用，只是作用有限。如今新媒體下的動漫作用可是超能的，不僅能幫助人們kill time ，而且還能幫助人們wintime 。教師利用動漫制作課件就可更輕松更快的時間完成課堂教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也更容易理解與接受?？萍既藛T利用新媒體技術(shù)可以將很深奧的技術(shù)發(fā)明制作成動漫以便人們快速了解其中的科學(xué)原理。醫(yī)護人員當然也可以通過該新技術(shù)制作的動漫讓患者與家屬更方便地了解病情和接受治療方案。設(shè)計人員一樣可以通過新媒體技術(shù)制作動漫讓用戶對其復(fù)雜的設(shè)計一目了然… …動漫已成為人們生活不可缺少的部份，也是我們獲取知識的一種途徑。

五、通過服務(wù)實現(xiàn)雙贏增值

不管傳統(tǒng)動漫有多種功能，其使用范圍只局限于藝術(shù)范疇。純藝術(shù)的動漫只追求完美，“為人生的藝術(shù)”的動漫則注重社會批判，只有實用藝術(shù)的動漫才是相對獨立的商品。消費社會，動漫的定位已從唯美的藝術(shù)向?qū)嵱盟囆g(shù)轉(zhuǎn)變，動漫的服務(wù)意識商品意識也越來越強。這從側(cè)面說明動漫是國民經(jīng)濟體系中服務(wù)業(yè)的一部份，并且動漫從構(gòu)思、制作到營銷都要注重為消費者服務(wù)，只有通過這種服務(wù)才能實現(xiàn)動漫自身的價值。其實在某些場合，動漫還能充當中介的職能，廣告就是動漫中介職能的完美詮釋。動漫在作為中介物時因著載體的增值而增值，這樣取得了“雙贏”。

六、在建構(gòu)與解構(gòu)中求發(fā)展

多媒體時代下越來越多的教學(xué)課件采用建構(gòu)思維，而解構(gòu)思維則應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，并且作為一種新思想快速滲透到社會生活的各個方面。當今社會，人們不但通過奧斯卡評獎之類方法來創(chuàng)制經(jīng)典、明星和權(quán)威，而且還通過戲仿、“黑”（黑客之“黑”）等途徑消解（消費、消受、消遣）這些經(jīng)典、明星和權(quán)威。一部部動畫因其上座率、點擊率、票房神話被神話供人消解，而且它們分解出來的碎片、磚瓦以及馬賽克等又被人們重新組合，在超文本或超媒體的意識流中大放異彩。

參考文獻：

[1]王懷.基于社會化建構(gòu)的泛動畫應(yīng)用審美思考[J].山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，30（5）：87-90.

[2]彭卓鋒，林丹婭.少女傳承：日本動畫少女作品的社會性別意義[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015（1）：37-42.