郭珊

20世紀(jì)上半葉，以文人畫為代表的傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)日漸衰頓。此時(shí)的中國(guó)畫壇，或師法外洋、“以西潤(rùn)中”，如徐悲鴻、劉海粟；或堅(jiān)守本源，變法突破，如潘天壽、齊白石。其中有一位大師則以“熔鑄中西，匯通文野”著稱。他“不惜如哪吒童子般破解骨肉重構(gòu)金身”（謝春彥語(yǔ)），自成一派，開一代畫風(fēng)。西方美術(shù)史研究權(quán)威蘇利文曾專門撰文稱贊他是“中國(guó)現(xiàn)代繪畫的先驅(qū)者”，直言“他比同時(shí)代的任何中國(guó)藝術(shù)家都更了解西方藝術(shù)”，“能夠把西方美學(xué)內(nèi)在化并與他對(duì)中國(guó)藝術(shù)的理解相融合……以創(chuàng)造新的繪畫?！彼褪侵袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的主要奠基人之一林風(fēng)眠。

林風(fēng)眠出生于廣東梅縣，19歲赴歐游學(xué)，曾擔(dān)任國(guó)立北京藝術(shù)專門學(xué)校（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院前身）校長(zhǎng)，也是國(guó)立藝術(shù)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首任校長(zhǎng)。他先后培養(yǎng)了一大批享譽(yù)世界的藝術(shù)大家，如吳冠中、李可染、趙無(wú)極、朱德群、蘇天賜、席德進(jìn)等。

新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)，抗戰(zhàn)的滔天洪流，“文革”的牢獄之災(zāi)，遠(yuǎn)走香江的韜光晦跡，作為20世紀(jì)的同齡人，林風(fēng)眠見證了百年來(lái)民族文化所遭受的困厄與磨難、“中西融合”所歷經(jīng)的波折與流衍。誠(chéng)如中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江所言：“林風(fēng)眠是一卷世紀(jì)性的藝術(shù)百科全書”。從林風(fēng)眠獨(dú)特的個(gè)案身上，“能看到百年知識(shí)分子藝術(shù)家的忠誠(chéng)和激情，也能從他和時(shí)代的關(guān)系中去領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的責(zé)任，重新?lián)旎啬切┍缓鲆暤膬r(jià)值?！?/p>

命運(yùn)開篇處的寒涼底色

1900年11月22日，林風(fēng)眠出生于廣東梅縣閣公嶺村一個(gè)石匠家庭。同鄉(xiāng)摯友林文錚曾用“痛苦”一詞來(lái)概括林風(fēng)眠畢生創(chuàng)作的基調(diào)。林風(fēng)眠的藝術(shù)具有一種“罕見的苦味”（許江語(yǔ)），發(fā)源于命運(yùn)開篇一抹寒涼的底色——幼年時(shí)，母親與人私奔未果，險(xiǎn)被宗法私刑處死，后被賣到他鄉(xiāng)，再無(wú)音訊。他因此大病一場(chǎng)，臥床半年，變得沉默寡言。

1919年底，林風(fēng)眠赴法勤工儉學(xué)。在歐6年，林風(fēng)眠游學(xué)于法、德，曾先后投師于法國(guó)第戎美術(shù)學(xué)院和巴黎高等美術(shù)學(xué)院柯羅蒙工作室。1924年5月，在法國(guó)斯特拉斯堡舉行的中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)上，林風(fēng)眠的作品引起轟動(dòng)，尤其是高2米、長(zhǎng)4.5米的油畫巨作《摸索》。當(dāng)時(shí)中國(guó)《藝術(shù)評(píng)論》的報(bào)道稱，“全幅布滿古今偉人”，從荷馬、耶穌到托爾斯泰、歌德，“個(gè)個(gè)相貌不特畢肖而描繪其精神，品性人格皆隱露于筆底”，“皆有摸索奧秘之深意?！边@幅筆法粗獷、寫意，色調(diào)灰黑沉郁的作品，據(jù)說(shuō)只用一天時(shí)間一氣呵成，深得學(xué)界泰斗蔡元培的器重。

萬(wàn)馬齊喑時(shí)的“一聲驚雷”

1926年，在蔡元培的提攜之下，未滿26歲被聘為北京藝專校長(zhǎng)。兩年后，又赴杭州出任我國(guó)第一所綜合性國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)府——“國(guó)立藝術(shù)院”的首任校長(zhǎng)。執(zhí)掌中國(guó)南北兩大美術(shù)陣營(yíng)的十年時(shí)間里，林風(fēng)眠在中國(guó)藝壇一舉成為眾所仰望的風(fēng)云人物，一度被稱作“藝術(shù)界的胡適之”。在主持校政上，他抱定“為中國(guó)藝術(shù)界打開一條血路”的決心，投身“改造藝術(shù)院?！钡氖聵I(yè)。在北京，他力排眾議，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)被正統(tǒng)國(guó)畫家譏為“野狐禪”的齊白石來(lái)校講學(xué)，又大膽將裸體藝術(shù)引入教學(xué)；在杭州，他嘗試將西畫系與國(guó)畫系合并，毫不避諱地延請(qǐng)與己觀點(diǎn)針鋒相對(duì)、強(qiáng)調(diào)國(guó)畫獨(dú)立性的潘天壽任教，頗具蔡元培兼容并包、唯才是舉的風(fēng)范。在社會(huì)活動(dòng)中，他更矢志以“我入地獄”之精神，將美術(shù)作為開啟民智、移風(fēng)易俗的利器。他撰文、作畫怒斥政治腐敗，在白色恐怖下掩護(hù)進(jìn)步學(xué)生；他發(fā)起、組織了以“藝術(shù)社會(huì)化”為宗旨的北京藝術(shù)大會(huì)，主辦西湖博覽會(huì)藝術(shù)館；1928年，他在杭州牽頭組建了“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社”，發(fā)出了“集中全國(guó)藝術(shù)界之新力量”“促成新時(shí)代藝術(shù)之實(shí)現(xiàn)”的豪邁新聲。周末，他時(shí)常與弟子們歡聚于西湖邊上親手設(shè)計(jì)、建造的寓所“玉泉居”，他鼓勵(lì)學(xué)生縱筆隨心，摒除拘謹(jǐn)。待到夜深人散，他棲身于二樓畫室，一邊聽著古典音樂(lè)，一邊鋪紙開筆，通宵跋涉，直至精疲力竭。

于人，他是盜天火的普羅米修斯；于己，則是滾石頭的西西弗斯，筆下可撼搖星河，亦可靜影沉璧，林風(fēng)眠為布豐所言“風(fēng)格即人”留下了一個(gè)精妙的詮釋。

“沉默洞窟”中的驚世蛻變

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)歷遷徙、并校、學(xué)潮和辭職等一系列風(fēng)波，林風(fēng)眠將妻兒安置于上海，輾轉(zhuǎn)浙、贛、湘、云貴及香港、越南，避居重慶，從少年得志、才彥環(huán)繞的藝專校長(zhǎng)猝然跌入殘山剩水、鄉(xiāng)野民叢，由此迎來(lái)了一生由顯轉(zhuǎn)隱的分水嶺。林風(fēng)眠堅(jiān)持藝術(shù)的非功利主義態(tài)度，拒絕轉(zhuǎn)投寫實(shí)主義，不喜歡“照相式刻板與平俗”，理由是“在藝術(shù)的價(jià)值上是微細(xì)的”。他將精力集中于宣紙彩墨創(chuàng)作，偏愛風(fēng)景、花鳥、仕女、苗疆與戲曲人物等“小眾”題材；在技法與材質(zhì)上，他打破油畫、水粉、國(guó)畫等邊界，探索方形構(gòu)圖、瓷繪筆線、空間糅合、光線透視、色墨層疊等形式構(gòu)成，將西方的寫實(shí)與東方的寫意進(jìn)行挪移、錯(cuò)置、嫁接和重組。

正如他本人對(duì)弟子所言，林風(fēng)眠很清楚“我走的路，正是你們沒(méi)走過(guò)的”，他更明白，藝術(shù)家之修煉譬如織繭化蝶，除了沉潛蛻變，還要有能力掙脫過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的牢籠，破繭而出，“許多人走不出來(lái)就死在那里了！”他以大破大立之勢(shì)促成了“風(fēng)眠體”的出世，但這種與當(dāng)時(shí)的“主流”格格不入的自我苦斗，卻注定了余生無(wú)盡的孤獨(dú)?？箲?zhàn)勝利后，林風(fēng)眠拋棄了所有行李，只帶了幾十公斤未托裱的彩墨畫登上回滬的飛機(jī)。此時(shí)，作家無(wú)名氏卻預(yù)言，他的命運(yùn)是“殘酷定了”的，“過(guò)去他奮斗了20年，被誤解了20年，在‘沉默洞窟里隱藏了10年。今后他還得被誤解20年，沉默20年?！?/p>

遠(yuǎn)走香江后的滄桑詩(shī)意

1977年，林風(fēng)眠在葉劍英家族幫助下被批準(zhǔn)出國(guó)探親，赴巴西探望闊別20年的妻女，此后移居香港。臨行前，好友巴金收到的告別留念是他的一幅《鷺鷥圖》，學(xué)生吳冠中收到的是青藍(lán)色調(diào)的葦塘孤雁，他為此賦詩(shī)一首，遙祝恩師“浮萍葦葉經(jīng)霜打，失途孤雁去復(fù)還”?？途酉愀鄣?0多年間，林風(fēng)眠先后在日本、法國(guó)、香港、臺(tái)灣成功舉辦個(gè)展。在香港，林風(fēng)眠聽聞?dòng)袗蹏?guó)華僑愿意捐款在其杭州故居建紀(jì)念館，他婉言謝絕，表示愿將資助之經(jīng)費(fèi)，用于培養(yǎng)青年深造。有人建議將款項(xiàng)命名為“林風(fēng)眠獎(jiǎng)學(xué)金”，他說(shuō)：“那就應(yīng)該從我自己的口袋里拿出錢來(lái)，不能占個(gè)空名。”他還曾誠(chéng)摯地期盼：“如果再多給我50年，能夠再多畫一點(diǎn)……”1991年7月，林風(fēng)眠突發(fā)心臟病入院，絕筆之作是應(yīng)邀為“傅雷紀(jì)念音樂(lè)會(huì)”題字。一個(gè)月之后，一代宗師長(zhǎng)眠香江。

許江用細(xì)膩的文字為林風(fēng)眠描繪了一幅《永恒的肖像》：“鼻梁之上立著圓拱頂一般的隆光引著你潛入他的內(nèi)心”，“這眼中有火，而雙唇卻又似冰一樣的沉默。”林風(fēng)眠仿佛知道“那悲慘而恢弘的命運(yùn)的意義”，“他從孤寂中產(chǎn)生對(duì)孤寂的愛，并把這種愛化作藝術(shù)的烈焰，溫暖著他的時(shí)代和人間”。