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        紀錄片《運行中國》在話語整合時代的突圍

        2016-06-30 10:48:55
        戲劇之家 2016年12期

        喬 嶼

        (東北師范大學 傳媒科學學院,吉林 長春 130000)

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        紀錄片《運行中國》在話語整合時代的突圍

        喬 嶼

        (東北師范大學 傳媒科學學院,吉林 長春 130000)

        【摘 要】新時期中國紀錄片的發(fā)展出現(xiàn)了以大眾話語權(quán)、精英話語權(quán)、政治話語權(quán)三足鼎立的局面。在這種話語整合時代的背景下,《運行中國》開啟了一種新的嘗試;對國家形象的塑造開辟了新的路徑,打造了提升話語權(quán)的新模式,也給中國紀錄片的創(chuàng)作帶來新的啟示。

        【關(guān)鍵詞】《運行中國》;話語整合;政治話語權(quán)

        《運行中國》該片作為美國探索頻道固定欄目《神奇的中國》的開篇之作,不僅關(guān)注中國的現(xiàn)在,更探討中國的未來,旨在以一個旁觀者的視角審視一個快速發(fā)展中的中國。

        一、話語整合的時代環(huán)境

        ??掳言捳Z分為三個層次:政治權(quán)力話語、知識精英權(quán)力話語和大眾權(quán)力話語。中國紀錄片通過自身的話語運作,經(jīng)歷了一段從以主流話語為主導,到以精英話語為啟蒙,再到以大眾話語為突破的嬗變過程。

        80年代是以政治話語權(quán)為主導,從最初的新聞說教式紀錄片,到后來的畫面加解說的政論性紀錄片。90年代,大眾話語權(quán)凸顯,主流意識形態(tài)的教化式紀錄片逐漸消解,紀錄片回歸紀實性本體?!靶率兰o,這三種話語及其主導下的電視紀錄片互相融合、互相滲透,在整合中共同推動著我國電視紀錄片的發(fā)展?!保?]

        二、《運行中國》在話語整合時代的突圍方式

        新時期的紀錄片發(fā)展中,大眾話語權(quán)、精英話語權(quán)、政治話語權(quán)出現(xiàn)三足鼎立的局面。在這種話語整合時代的背景下,《運行中國》——作為政治意識傳播的載體,開啟了一種新的嘗試。

        (一)個人化的介入視角?!哆\行中國》探討的是中國未來發(fā)展的面貌,在主持人丹尼·福斯特的帶領(lǐng)下,選擇“城市化”、“科技”、“中產(chǎn)階層”這三大元素,對當代中國如何運行進行探索。它擺脫了以往紀錄片的旁白敘說模式,主持人丹尼在紀錄片中揭開中國民生的突破性創(chuàng)新科技,深入了解當今中國的城市化變遷,身臨其境地感受中國的變化發(fā)展。在拍攝中國最高建筑上海中心大廈時,丹尼親自爬上600多米的建筑高空,設(shè)身處地地感受上海中心大廈的高度,相比于枯燥乏味的建筑數(shù)字,鏡頭所呈現(xiàn)出來的高聳感更能直擊人們的心靈。

        (二)“去主觀化”的敘述方式?!叭ブ饔^化”作為主觀化的對立面,在這里指的是隱藏主觀觀點?!哆\行中國》的敘述方式由單一的內(nèi)部宣教轉(zhuǎn)向借他家之言,改變了以往的說教加解說式,這是一種創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變,將中國題材交由外國制作者,借西方的敘述向世界傳達中國的聲音。

        在丹尼·福斯特個人化的敘述中,整部片子背后的政治意識被巧妙地隱藏,取而代之的是主持人的主觀視點。丹尼采訪博物館的段落里,就有這樣一段獨白:“歐洲用數(shù)百年累積出現(xiàn)有的文化資產(chǎn),中國卻一夕趕上,來到龍美術(shù)館這種地方我看到什么?專業(yè)收藏家收購當代藝術(shù),委托興建公共建筑,再把藏品公諸于世,以我的觀點來看,這代表中國文藝發(fā)展前景一片光明?!逼泻芏唷霸谖铱磥怼?,均在試圖打造一個權(quán)威的視點。

        (三)多角度的內(nèi)容呈現(xiàn)?!哆\行中國》在內(nèi)容的呈現(xiàn)上是多角度的,片中對中國的科技發(fā)展、民生等方面進行展現(xiàn),探討了中國的自主創(chuàng)新,從微信、創(chuàng)客、手機到世界最大的射電望遠鏡,也探討了中國人的飲食、時尚、文化消費等問題。在內(nèi)容的敘述上,《運行中國》一方面展現(xiàn)了當代中國飛速發(fā)展的現(xiàn)狀和中國人民積極樂觀的精神面貌,另一方面對環(huán)境污染和食品安全也是直言不諱,給觀眾的呈現(xiàn)一個真實、客觀、精彩的中國。

        三、《運行中國》打造提升政治話語權(quán)的新模式

        ??轮赋觯骸霸捳Z不但意味著一種言說方式,而且意味著對言說者地位和權(quán)利的隱蔽性認同”我國早期的政治話語紀錄片與新聞紀錄片沒有明顯的區(qū)別,在新的傳播環(huán)境下,觀眾的接受方式也發(fā)生著轉(zhuǎn)變,觀眾不再被動地接受新聞式的強制性灌輸。

        在這種新的時代環(huán)境下,《運行中國》打破了原有的國內(nèi)制作的方式,以“中國題材、國際制作”的思維方式和手段,從別樣的視角重新審視中國,為紀錄片中國家形象的塑造開辟了新的路徑。

        四、總結(jié)

        紀錄片是一種具有文化品格和國際傳播力的精神產(chǎn)品,是向世界展現(xiàn)中國文化和魅力的影像文本。紀錄片作為國家文化軟實力的有力工具,也理應承擔起塑造國家形象,提升中國的國際影響力的重任。

        參考文獻:

        [1]邢勇.話語變遷與權(quán)力表達——觀察中國電視紀錄片三十年的一種視角[J].現(xiàn)代傳播,2009(01).

        [2]游魚,羅雙根.話語權(quán)與公共政策價值取向的應然邏輯[J].求索,2008(11).

        [3]陳家洋,蔣楨.合拍紀錄片與中國紀錄片的國際化路徑[J].中國電視,2015(08).

        中圖分類號:J952

        文獻標志碼:A

        文章編號:1007-0125(2016)06-0125-01

        作者簡介:

        喬 嶼,女,東北師范大學傳媒科學學院2014級戲劇與影視學研究生,研究方向:影視紀實美學。

        基金項目:本論文獲東北師范大學教學發(fā)展基金項目“面向高水平復合型傳媒人才‘U-G-M-R’創(chuàng)新培養(yǎng)模式的實踐型教師共同體建設(shè)”(課題批準號:15T1JGJ004)的資助。

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