唐震

哲學(xué)社會科學(xué)是認(rèn)識社會、改造社會的智慧之學(xué)，是指導(dǎo)社會實踐、引領(lǐng)社會發(fā)展的燈塔。深入學(xué)習(xí)、貫徹落實習(xí)近平講話精神，就是要準(zhǔn)確把握哲學(xué)社會科學(xué)的科學(xué)精神，重新樹立哲學(xué)社會科學(xué)的應(yīng)有權(quán)威，讓全社會形成實事求是、尊重知識、尊重科學(xué)、尊重人才的工作機制和良好氛圍。

準(zhǔn)確把握哲學(xué)社會科學(xué)的科學(xué)精神，必須要尊重哲學(xué)社會科學(xué)的理性思維和科學(xué)意識，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的解釋力和影響力。事實上，哲學(xué)社會科學(xué)作為可以預(yù)知、預(yù)判、幫助人們獲得生產(chǎn)生活實踐可靠性的知識體系，在社會運動越劇烈、社會發(fā)展越復(fù)雜時越顯重要。在近代西方，當(dāng)社會生活日益結(jié)構(gòu)化、大工業(yè)生產(chǎn)和城市化日益盛行之時，社會科學(xué)也作為越來越獨立的學(xué)科體系占據(jù)了人們的上層建筑，指導(dǎo)并影響了人們的生產(chǎn)生活，如果沒有像哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科對思想意識的引領(lǐng)、對社會經(jīng)濟規(guī)律的解構(gòu)以及對國家社會治理體系機制的建構(gòu)等作用，西方國家工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展進步就是不可想象的。

就我國而言，如果說在改革開放之初我們對改革之路“摸著石頭過河”是可以理解的，那么，在已經(jīng)走過將近四十年歷程之后，讓哲學(xué)社會科學(xué)成為社會發(fā)展的先導(dǎo)、自覺地把哲學(xué)社會科學(xué)奉為我們生活的導(dǎo)師、沿著哲學(xué)社會科學(xué)指引的道路理性地向前推進改革就成為時代發(fā)展的必然要求。正如習(xí)近平總書記所指出的，在新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。