蔡正坤

摘 要：隨著時代的進(jìn)步，建筑物的建筑風(fēng)格和方式也在發(fā)生著變化，但回歸本源，能夠恰當(dāng)表現(xiàn)建筑物本身體量感的仍舊是建筑物本身的比例和尺度。和諧的比例、恰當(dāng)?shù)某叨仁鞘菇ㄖ铽@得良好的審美和準(zhǔn)確的體量感的基礎(chǔ)，但在實(shí)際運(yùn)用中，很難把握建筑物的比例和尺度，需要反復(fù)思考、比較和練習(xí)。

關(guān)鍵詞：建筑比例；建筑尺度；建筑尺寸；黃金分割

中圖分類號：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.11.025

文章編號：2095-6835（2016）11-0025-01

任何形狀的三維物體都必然存在三個方向——長、寬、高，建筑物的比例指的就是建筑物在這三個方向上的度量。一切造型藝術(shù)都存在這一比例關(guān)系是否和諧的問題。和諧的比例可以引起人們對美好事物認(rèn)知的共鳴。

1 建筑的比例問題

1.1 黃金分割法

早期，人類在思想還處于愚昧的階段就試圖從自然界繁雜的環(huán)境中找出一種能夠概括世界一切的原則。在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派看來，數(shù)的原則可以解釋宇宙中的一切現(xiàn)象。他們不僅用這個原則來觀察宇宙萬物，還進(jìn)一步探索美學(xué)中存在的各種現(xiàn)象。畢達(dá)哥拉斯從鐵匠打鐵的韻律中得到了啟發(fā)，并從此觀點(diǎn)出發(fā)，從數(shù)學(xué)的角度分析其韻律和諧的內(nèi)在規(guī)律，將其對和諧的理解進(jìn)一步滲透到建筑、雕塑、繪畫等領(lǐng)域，探求何種數(shù)量比例可以創(chuàng)造出和諧。于是，“黃金分割點(diǎn)”應(yīng)運(yùn)而生。

顯然，運(yùn)用黃金分割法來統(tǒng)攝在性質(zhì)上千變?nèi)f化的宇宙萬物是極其片面和形而上學(xué)的，但如果將其范圍縮小至建筑領(lǐng)域還是行得通的。建筑的各組成部分和元素既相互聯(lián)系又相互影響。在這些組成部分和元素中都存在著一定比例數(shù)量的制約。如果超出了這個限制，將會導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)的失衡。

1.2 幾何分析法

關(guān)于建筑的比例問題，還有一種較為新穎的看法——建筑的外輪廓和建筑內(nèi)部各關(guān)鍵位置的控制點(diǎn)（比如建筑中的某些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、邊線）如果符合或接近圓形、正三角形、正方形等具有確定比例的簡單的幾何圖形，并且滿足某種相互制約的關(guān)系，那么這樣的建筑就會達(dá)到某方面和諧的效果，比如巴黎凱旋門。凱旋門整個建筑的外輪廓是一個正方形，立面門柱上的控制點(diǎn)與門洞中等分的兩個圓的中心或者外輪廓形成的正方形重合，因此，凱旋門通常被認(rèn)為是嚴(yán)謹(jǐn)型建筑的代表。

威奧利特在《法國建筑通用辭典》一書中提到，“比例是指整體與局部間存在著的合乎邏輯的、必要的關(guān)系，同時，比例還具有滿足理智和眼睛要求的特征。”這句話很明了地為我們闡述了良好的比例一定要符合事物的內(nèi)在邏輯規(guī)律。同樣，在設(shè)計(jì)空間比例時，不能忽略人對功能最本質(zhì)的需求，不能滿足功能需求的設(shè)計(jì)必然會破壞建筑和諧的美感。由于各個民族的文化有一定的差異，在建筑的表現(xiàn)特點(diǎn)、建筑風(fēng)格和建筑材料的表現(xiàn)尺度上也不盡相同，因此，我們討論建筑比例問題時不能一概而論。建筑比例的研究極為復(fù)雜，找出一個適用于任何建筑的比例公式幾乎是不可能的，我們只能努力探索更加適合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的比例。

2 建筑的尺度問題

尺度是我們在研究建筑美學(xué)時的另外一個重要問題。尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系。尺度與比例雖密切相關(guān)，但它們之間仍存在顯著的差別——比例在涉及各部分?jǐn)?shù)量之比時，可以不考慮真實(shí)尺寸；尺度注重的是建筑物整體和局部的真實(shí)尺寸，側(cè)重點(diǎn)在于整體與局部的大小關(guān)系和相互間的比較，這直接關(guān)系到使用者對建筑物的使用和直觀感受。換言之，一般情況下，比例考慮的是單體，尺度考慮的是局部與整體。

總的來說，人所使用的物體都存在尺度問題。設(shè)計(jì)出來的任何物體的尺寸都基本符合人體的使用需求，因此在長期的使用中充分認(rèn)知了日常使用物體的尺度感。但是，人們在建筑物尺度的判斷上往往會出現(xiàn)視覺上的錯誤。這可能是由于建筑物的體量過大，使人在判斷其尺度時變得遲鈍，從而出現(xiàn)錯誤。通過比較圣彼得教堂和圣保羅教堂可以看出，圣彼得教堂雖然在體量上超過了圣保羅教堂，但是在整體與局部的處理上有所欠缺。由于圣彼得教堂門廊設(shè)計(jì)得過高，本來高大的穹頂失去了與前景的對比，因而失去了應(yīng)有的尺度感。反觀圣保羅教堂，其柱廊分為兩層，雖然體量較小，但是卻給人雄偉、壯觀的感覺。

在實(shí)際設(shè)計(jì)中，運(yùn)用一些有確定尺度的建筑要素（比如建筑物中的樓梯、陽臺和凹廊等）有助于還原建筑物的真實(shí)尺度。這些要素在建筑中所占的比例越大，其發(fā)揮的作用就越大。另外，室內(nèi)空間也存在尺度問題，但不像建筑物外立面那樣突出。由于室內(nèi)的許多物品滿足人的日常需要，是有確定的尺寸的，因此，通常在室內(nèi)可以獲得真實(shí)的尺度感。

建筑物雖然是一個整體，但都是由單體組成的。要想獲得真實(shí)的尺度感，就需要單體和整體的尺度相協(xié)調(diào)。如果單體設(shè)計(jì)得過大，那么建筑物整體將不能獲得應(yīng)有的尺度感，顯得矮小；反之，過小的單體會顯得建筑物整體高大。因此，在選擇建筑物單體尺寸時應(yīng)因地制宜，在實(shí)踐中反復(fù)比較，以獲得最佳的尺度。當(dāng)然，一些特殊的建筑物需要獲得非真實(shí)的尺度感，比如紀(jì)念碑這一類建筑物需要顯得高大、偉岸。此時，單體設(shè)計(jì)得相對矮小也是可以的。

3 結(jié)束語

在建筑設(shè)計(jì)中，如何設(shè)計(jì)出符合大眾審美的、比例完美的建筑，如何通過合適的尺寸表現(xiàn)建筑的尺度感，如何充分運(yùn)用比例和尺度的相關(guān)規(guī)律設(shè)計(jì)出富有情感的建筑，這些都是設(shè)計(jì)師應(yīng)深入研究的問題。以上為筆者的淺見，如有不當(dāng)之處，還望讀者指出。

參考文獻(xiàn)

[1]彭一剛.建筑空間組合論[M].北京：中國建筑工業(yè)出本社，2008.

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〔編輯：劉曉芳〕