辛光燦

（新加坡國(guó)立大學(xué)）

淺談滿者伯夷與德羅烏蘭遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷

辛光燦

（新加坡國(guó)立大學(xué)）

東南亞，滿者伯夷，德羅烏蘭遺址，13至16世紀(jì)，海外中國(guó)陶瓷

本文由史料引入結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)13至16世紀(jì)滿者伯夷王國(guó)的發(fā)展史進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和探討。德羅烏蘭是滿者伯夷王國(guó)所在地，位于印尼東爪哇省，近年來(lái)有不少令人驚喜的考古發(fā)現(xiàn)。雖然滿者伯夷遠(yuǎn)離中國(guó)，卻與中國(guó)在官方和民間層面都有大量交流活動(dòng)，主要是政治和經(jīng)濟(jì)方面的往來(lái)互動(dòng)。本文更側(cè)重對(duì)滿者伯夷和中國(guó)關(guān)系的探討，兩國(guó)的廣泛交流不僅體現(xiàn)在史料中，更處處體現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中，比如德羅烏蘭遺址發(fā)現(xiàn)的大量中國(guó)陶瓷。

在印尼，滿者伯夷時(shí)期是東爪哇歷史上非常耀眼的階段，形成一個(gè)強(qiáng)大的海上王國(guó)，王國(guó)的勢(shì)力范圍較以前大幅擴(kuò)展。在約兩個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治時(shí)間里，滿者伯夷與中國(guó)往來(lái)互動(dòng)頻繁。本文將通過(guò)追溯滿者伯夷與中國(guó)王朝的關(guān)系、本土考古發(fā)現(xiàn)等角度全面揭露這個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的歷史面貌。

一、史料中滿者伯夷與中國(guó)的往來(lái)

提到滿者伯夷，很自然地會(huì)從爪哇與元朝的交往講起，因?yàn)闈M者伯夷的立國(guó)與元軍的入侵有著直接關(guān)系。因此本文將“滿者伯夷與中國(guó)的往來(lái)”放在第一部分，由史料部分切入探討。同古代東南亞諸國(guó)一樣，關(guān)于滿者伯夷王國(guó)的史籍資料并不十分豐富。研究者依賴較多的是中國(guó)官修正史如《元史》《明實(shí)錄》等、文人筆記如《島夷志略》《瀛涯勝覽》等、古爪哇文的《爪哇諸王志》（Pararaton）以及《爪哇史頌》（Nagarakretagama 或Desawarnana）等?？疾煨驴律忱锔矞绾蜐M者伯夷立國(guó)的故事，文獻(xiàn)材料和銘文記載互相印證補(bǔ)充，使我們比較容易得到可靠的紀(jì)年，卻很難通過(guò)單純的史料記載推斷出準(zhǔn)確的地理位置和領(lǐng)土范圍。

雖然敘事的細(xì)節(jié)有差異，記述者的立場(chǎng)不同，故事梗概在不同的文字記載中是一致的。13世紀(jì)晚期，新柯沙里國(guó)王Kertanagara積極擴(kuò)展領(lǐng)地，致力于建立一個(gè)面積廣闊、統(tǒng)一政權(quán)的強(qiáng)大王國(guó)，對(duì)元朝派來(lái)詔諭的宣撫使黥面驅(qū)逐，與元廷關(guān)系趨于緊張。在經(jīng)歷內(nèi)部暴亂和元朝遠(yuǎn)征軍的打擊后，新柯沙里王國(guó)的政權(quán)覆亡，國(guó)王女婿Raden Wijaya 先借助元軍的力量平息叛亂后又成功擊退元軍，于1293年建立起新的王國(guó)滿者伯夷，上王號(hào)為Kertarajasa Jayawardhana，表示以新柯沙里王族后裔的身份合法繼承了舊朝的王權(quán)、延續(xù)舊朝的統(tǒng)治。元世祖忽必烈去世之后，Kertarajasa派遣使者獻(xiàn)方物繼而奉表修好，此時(shí)元朝改變了以前的擴(kuò)張政策，與四周諸國(guó)的關(guān)系趨于緩和，兩國(guó)關(guān)系得到改善和解。自此直到元末，爪哇不斷遣使通好，這些在中國(guó)的正史中均有跡可循。

滿者伯夷政權(quán)的統(tǒng)治自13世紀(jì)末開始，王國(guó)的勢(shì)力范圍集中在東爪哇和馬都拉地區(qū)。到國(guó)王Hayam Wuruk統(tǒng)治時(shí)期（1350～1389年），國(guó)勢(shì)達(dá)到鼎盛，控制地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大，甚至超過(guò)了現(xiàn)代印尼的版圖[1]。滿者伯夷的權(quán)力中心位于東爪哇，從時(shí)人的記述來(lái)看這里物阜民豐。汪大淵曾于14世紀(jì)30年代出海遠(yuǎn)航，以親歷見聞著作成書。他的《島夷志略》簡(jiǎn)略描述了爪哇的政治經(jīng)濟(jì)情況，“爪哇”條記載：“爪哇即古阇婆國(guó)。門遮把逸山系官場(chǎng)所居，宮室壯麗，地廣人稠，實(shí)甲東洋諸番。舊傳國(guó)王系雷震石中而出，令女子為酋以長(zhǎng)之。其田膏沃，地平衍，榖米富饒，倍于他國(guó)。民不為盜，道不拾遺。諺云，‘太平阇婆者’此也?！爻Ｐ蹋佧}法，使銅錢。俗以銀、錫、鍮、銅雜鑄如螺甲大，名為銀錢，以權(quán)銅錢使用。地產(chǎn)青鹽，系曬成。胡椒每歲萬(wàn)斤。極細(xì)堅(jiān)耐。色印布、綿羊、鸚鵡之類。藥物皆自他國(guó)來(lái)也。貨用硝珠、金銀、青緞、色絹、青白花碗、鐵器之屬?！盵2]

16世紀(jì)初，統(tǒng)一的滿者伯夷王國(guó)政權(quán)便不復(fù)存在了，盡管此時(shí)在諫義里還有自稱滿者伯夷正統(tǒng)的小政權(quán)存在，只是割據(jù)一方的部落小國(guó)而已[3]。自此以后，直到西方殖民者入侵，爪哇始終處于割據(jù)分裂狀態(tài)，邦國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷、興亡起落，沒(méi)有再形成一個(gè)像滿者伯夷那樣強(qiáng)有力的中央政權(quán)。

自從恢復(fù)與元廷的友好關(guān)系以后，滿者伯夷向元廷遣使朝貢的活動(dòng)便沒(méi)有停止過(guò)。根據(jù)對(duì)官方記錄的統(tǒng)計(jì)，爪哇或阇婆向元廷朝貢多達(dá)十一次，貢品包括“金佛塔、文豹、白猿、白鸚鵡”等，而元廷的回賜包括“二珠虎符、織金文綺”等[4]。此后，滿者伯夷與中國(guó)政府的友好關(guān)系延續(xù)到明朝。根據(jù)《明太祖實(shí)錄》的記載，1369年元朝滅亡，原本奉貢于元的滿者伯夷使臣在回國(guó)途中得到消息便折回南京。另外占城國(guó)使臣虎都蠻本為向元廷進(jìn)貢方物，未到京師之前元朝就滅亡了，至洪武二年二月才到南京。而在此之前，即洪武二年正月，朱元璋已經(jīng)遣使詔諭日本、占城、爪哇諸國(guó)。為了取得海外諸國(guó)對(duì)明朝的承認(rèn)，消除元廷的影響力，朱元璋在二月又派遣專使吳用、顏?zhàn)隰?、楊載等將占城、爪哇、日本等國(guó)的使者送返回國(guó)，并帶去大統(tǒng)歷、璽書等，厚賜諸王織錦羅紗，詔言“朕奉天命已主中國(guó)，恐遐邇未聞，故專使報(bào)王知之”。各國(guó)均很快遣使來(lái)朝貢方物，承認(rèn)明朝的正統(tǒng)地位。爪哇國(guó)王甚至返還了元廷的“授敕”，表明立場(chǎng)與元朝斷絕關(guān)系[5]。

滿者伯夷和明朝的交往亦十分頻繁。滿者伯夷非常重視與明廷的往來(lái)，洪武初期滿者伯夷便頻繁遣使朝貢。洪武十年（1377年），三佛齊老國(guó)王去世新王即位，派遣使節(jié)來(lái)明奉表請(qǐng)印綬，明廷即派使團(tuán)賚詔印。滿者伯夷對(duì)明廷冊(cè)封三佛齊王一事極為不滿，將明朝使者誘殺，后滿者伯夷派遣使者來(lái)華，洪武皇帝以“禮意不誠(chéng)”將其囚禁，直到洪武十二年才將他們釋放。洪武十三年，爪哇又遣使來(lái)華，誘殺明使之事東窗事發(fā)，洪武帝雖怒卻沒(méi)有打擊報(bào)復(fù)，只遣還并委托使節(jié)帶敕詔警告滿者伯夷國(guó)王。洪武十四年及十五年，或許出于修繕關(guān)系的意圖，滿者伯夷向明廷大規(guī)模進(jìn)貢方物乃至數(shù)百黑奴。洪武帝樂(lè)見其成，并厚賜使臣，兩國(guó)關(guān)系因而未持續(xù)僵化。Hayam Wuruk死后，他的兒子和女婿為奪王權(quán)產(chǎn)生分裂，分別遣使朝貢，導(dǎo)致爪哇東、西二王爭(zhēng)貢事件。永樂(lè)四年（1406年），東王戰(zhàn)敗，適逢中國(guó)使節(jié)經(jīng)過(guò)，西王國(guó)人誤將入市的部卒殺死，西王隨即遣使謝罪。永樂(lè)帝先責(zé)問(wèn)其罪并罰重金，但之后西王獻(xiàn)金數(shù)量不足，永樂(lè)帝知其已然畏罪反赦免其罰金。西王感恩，自此對(duì)明廷的朝貢次數(shù)更頻繁了，有時(shí)多過(guò)一年一次[6]。由于接待外國(guó)朝貢使團(tuán)給明廷造成不小的經(jīng)濟(jì)壓力，1443年明廷通知各國(guó)三年一貢。自1446年以后，滿者伯夷的朝貢次數(shù)逐漸減少，最終見于記載的是1499年[7]。總之，以朝貢貿(mào)易形式進(jìn)行的兩國(guó)官方交流活動(dòng)在元明兩朝時(shí)期從未停止過(guò)。

圖一 德羅烏蘭在東爪哇的位置

除了朝貢貿(mào)易，中國(guó)政府通常以市舶貿(mào)易制度管理海外貿(mào)易。元代在唐宋以來(lái)市舶制度的基礎(chǔ)上加以發(fā)揚(yáng)完善，在東南沿海的浙、閩、廣等地均設(shè)有市舶司，之后又在宋代舊例的基礎(chǔ)上制定新的市舶則法。但是市舶司的稅務(wù)所得并不能滿足元廷，為了攫取更多利益，元朝還實(shí)行了別具特色的“官本船”貿(mào)易制度。顧名思義，官本船制度是政府預(yù)付資本商人承辦，由官方控制經(jīng)營(yíng)的對(duì)外貿(mào)易，完成海外貿(mào)易之后再官私分成。終元朝對(duì)海外貿(mào)易基本采取積極的開放政策，但是為了獲取最大經(jīng)濟(jì)收益，政府傾向于使用行政手段維護(hù)官方貿(mào)易、排斥私人貿(mào)易，在萬(wàn)不得已的情況下才放開了民間海外貿(mào)易。明朝初期朱元璋就連續(xù)發(fā)布命令，全面禁止私人海外貿(mào)易，只允許朝貢貿(mào)易。自此海禁政策一直延續(xù)到“隆慶開關(guān)”，海禁既限制了中國(guó)民間出海貿(mào)易，也阻止了外國(guó)商人來(lái)華貿(mào)易。明朝法律對(duì)于海貿(mào)走私的處罰是極其嚴(yán)苛的，這恰說(shuō)明走私的行為是存在的，是不能單憑政府命令就可以制止的。可以說(shuō)，滿者伯夷和元明兩朝的貿(mào)易形式和商品種類在相當(dāng)大程度上取決于中國(guó)政府采取的海貿(mào)政策。

二、德羅烏蘭的考古發(fā)現(xiàn)

（一）滿者伯夷的歷史形象滿者伯夷首先引起西方學(xué)者的興趣。1780年，有人在東爪哇瑪瑯（Malang）附近的Butak山上挖出一卷6片銅簡(jiǎn)，其上刻有古爪哇文銘文。1782年，銅簡(jiǎn)被送往梭羅（Surakarta），并被翻譯成現(xiàn)代爪哇語(yǔ)。后銅簡(jiǎn)遺失。現(xiàn)代爪哇語(yǔ)的譯本保留了下來(lái)，與其他文件一起遺贈(zèng)給萊頓皇家大學(xué)，終于在1888年的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)并公諸于世。銅簡(jiǎn)文字內(nèi)容大致說(shuō)，滿者伯夷的新王Wijaya感激Kudadu的村民們，兩年前逃亡時(shí)得到了他們的救助，才能順利渡海逃到馬都拉。一年以后他光復(fù)失地，于1294年加冕國(guó)王。繼銅簡(jiǎn)以后，滿者伯夷建國(guó)后的歷史記載也被發(fā)現(xiàn)了。1894年，一隊(duì)荷蘭遠(yuǎn)征軍洗劫焚毀了Lombok島的巴厘王宮，一個(gè)年輕的荷蘭軍官?gòu)拇蠡鹬型炀瘸鲆慌寮?，我們熟知的《爪哇史頌》就在其中，這是它首次被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)歷[8]。

圖二 滿者伯夷時(shí)期德羅烏蘭發(fā)現(xiàn)中國(guó)陶瓷的主要種類及數(shù)量柱形圖

圖三1.福建青瓷碗 2.龍泉青瓷碗 3.龍泉青瓷盤 4. 德化窯瓷洗 5. 景德鎮(zhèn)青白瓷小罐6.景德鎮(zhèn)青花瓷碗

如今，我們把爪哇文、中文文獻(xiàn)以及銘文材料結(jié)合起來(lái)考證，使?jié)M者伯夷的歷史形象更加豐滿準(zhǔn)確了。諫義里的藩侯（即《元史》中的葛朗主）Jayakatwang起兵叛亂，誅殺了新柯沙里國(guó)王Kertanagara，國(guó)王女婿Raden Wijaya率領(lǐng)的勤王之師也被打敗，Raden Wijaya后逃到馬都拉，并在馬都拉太守的斡旋之下向Jayakatwang投誠(chéng)，請(qǐng)求居住在Trik荒野上墾殖荒地。Raden Wijaya設(shè)法取得了Jayakatwang的信任，于是請(qǐng)求被批準(zhǔn)，Raden Wijaya及隨從便返回爪哇，馬都拉太守同時(shí)派去一批馬都拉人一起在Trik建立村落。根據(jù)傳說(shuō)，在開辟荒野時(shí)，一個(gè)馬都拉人采摘到一顆“摩廚”果，味道是苦的就扔掉了。Raden Wijaya于是把此地建立的部落命名為“苦摩廚”（即“滿者伯夷”的意譯）。部落不斷擴(kuò)大規(guī)模，Raden Wijaya有了自己的根基，終于在元朝用兵爪哇之際借機(jī)恢復(fù)了故土。

新政權(quán)成立之后，政治中心或中央政府應(yīng)該就在Trik——這個(gè)Raden Wijaya韜光養(yǎng)晦的根據(jù)地?！秿u夷志略》“爪哇”條有云“門遮把逸山，系官場(chǎng)所居，宮室壯麗。”[9]可見，滿者伯夷是王宮和官署之處所。成書于15世紀(jì)中葉的《瀛涯勝覽》在“爪哇”條亦云“其國(guó)有四，皆無(wú)城郭。初入杜板，次入廝村，次入蘇魯馬益，次入滿者伯夷，王都也。王宮四面磚墉，墉高余三丈，方一二百余里。門館深嚴(yán)，屋高四丈，覆地以板蒙，以藤花席跏跌而坐。屋以堅(jiān)木。民居茅茨類，皆磚庫(kù)，坐臥于內(nèi)?！幸子弥袊?guó)銅錢。杜板者曰睹斑，地名也。約以千余家，主以二酋，間有流寓。多廣東人也、漳州人也。海渚小池，水甘冽可飲，號(hào)圣水?！謻|行半日，至廝村，曰革兒昔者，故沽灘地，中國(guó)人客此而成聚落，遂名新村。約千余家，村主廣東人也，渚番舶至此，互市金寶，番玲充溢，居人多富。又南，水行可半日至蘇魯馬益港口，淡水淺沁，僅通小艇。二十余里始至蘇魯馬益，曰蘇兒把牙，約十余家，亦有首領(lǐng)，間有中國(guó)人。港口大洲，林木蔚茂……又水行八十里至埠頭，曰漳沽，登岸，西南陸行半日至滿者伯夷，乃王都也。無(wú)慮二三百家，總領(lǐng)七八人，皆王佐也……人有三等：西番賈胡，流落而居……一等也，唐人，如廣東、漳、泉人流寓者，食用鮮華，率尚回回教，持齋受戒?！盵10]相較于汪大淵的簡(jiǎn)略文字，馬歡的描述更為詳細(xì)，暗示滿者伯夷位于內(nèi)陸地區(qū)，無(wú)城墻環(huán)繞，是宏大的國(guó)王宮殿區(qū)所在，似亦有平民聚居在簡(jiǎn)屋陋室中。值得注意的是，馬歡提到杜板、廝村、蘇兒把牙，即今之圖班、錦石、泗水等港口城市均有中國(guó)人客居，在錦石甚至形成了新的華人聚落。華人中以廣東人、漳州人、泉州人為主體，而且很多華人已經(jīng)奉行伊斯蘭教。但是，文中沒(méi)有明確指出王都是否也有華人居住。另外，中國(guó)的銅錢已經(jīng)作為流通貨幣使用，這和爪哇與中國(guó)的商貿(mào)往來(lái)是分不開的。

圖四1.景德鎮(zhèn)釉里紅玉壺春瓶 2.褐釉瓷罐 3.小口瓶 4.磁州窯翠藍(lán)釉瓷瓶

此外，Prapanca 在成書于1365年的《爪哇史頌》中描述了首都的繁華景象，包括壯麗的宮殿閣樓、宗教寺院、瞭望塔、禮堂、廣場(chǎng)、街道、排水溝、湖泊等。然而，描述中絕少涉及居民住宅區(qū)、商業(yè)中心、手工業(yè)作坊區(qū)等。當(dāng)然這不意味著滿者伯夷首都僅僅具有政治和宗教功能?！蹲ν凼讽灐烦蓵畷r(shí)，滿者伯夷正在國(guó)力鼎盛時(shí)期。而從15世紀(jì)開始，王權(quán)紛爭(zhēng)等統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾導(dǎo)致滿者伯夷開始走下坡路。1451年，國(guó)王Rajasawardhana將政權(quán)遷至杜馬坡（Tumapel），此后王國(guó)有了多個(gè)首都：杜馬坡、諫義里和滿者伯夷。此后滿者伯夷城的政治地位如何，無(wú)法確知，至少在葡萄牙人Antonio Pigafetta到訪時(shí)，即1522年，滿者伯夷指代的不是王國(guó)或王國(guó)首都，只是一個(gè)被藩王統(tǒng)治的城市而已[11]。這樣看來(lái)，滿者伯夷城興盛的時(shí)代應(yīng)在13世紀(jì)末期至16世紀(jì)初或15世紀(jì)晚期?？傮w上來(lái)說(shuō)，僅憑借文字材料很難準(zhǔn)確獲得滿者伯夷的地理位置，以及空間布局、人口密度等城市規(guī)劃情況。

（二）德羅烏蘭的考古發(fā)現(xiàn)

圖五1.磁州窯白地黑花瓷碗 2.南方醬釉瓷盒

迄今為止，德羅烏蘭（Trowulan）已經(jīng)基本被學(xué)者們確認(rèn)為滿者伯夷的首都所在地。德羅烏蘭遺址坐落在今東爪哇省惹班市（Mojokerto）下屬的德羅烏蘭村落，布蘭塔斯河（Brantas River）下游。德羅烏蘭位于內(nèi)陸，并不靠海，鄰近著名的港口遺址有圖班（Tuban）、錦石（Gresik）、泗水（Surabaya）等（圖一[12]）。經(jīng)過(guò)考古工作者的不懈努力，這片土地已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多地上和地下的遺跡遺物，逐漸揭露出這個(gè)強(qiáng)大海上王國(guó)首都的真實(shí)面貌。目前在這個(gè)覆蓋面積達(dá)一百平方公里（這不是遺址規(guī)模的準(zhǔn)確數(shù)字）的遺址上，發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡遺物，包括大量銘文、塑像、建筑基址、寺廟、柱礎(chǔ)、水道、井、陶瓷片、各種金屬器碎片、銅錢等等，時(shí)代上限可追溯到10世紀(jì)。10世紀(jì)的遺物包括如Bejijong地區(qū)發(fā)現(xiàn)的帶古爪哇銘文的青銅牌、唐代瓷片等。青銅牌發(fā)現(xiàn)于1963年，銘文日期是公元939年，內(nèi)容顯示Alasantan地區(qū)的居民已經(jīng)服務(wù)于某宗教寺廟，從而免除向國(guó)王繳納賦稅。這些14世紀(jì)以前的遺物意味著德羅烏蘭北部地區(qū)在滿者伯夷建立以前曾經(jīng)有過(guò)短期的人類活動(dòng)，且這個(gè)區(qū)域的宗教功能比較顯著[13]。

對(duì)德羅烏蘭的田野調(diào)查始于印尼殖民時(shí)代的1815年，時(shí)任爪哇副總督的英國(guó)人Thomas Stamford Raffles命軍官Johannes Willem Bartholomeus Wardenaar繪制一幅滿者伯夷地圖。Wardenaar繪制地圖前經(jīng)過(guò)了精密測(cè)量，地圖的準(zhǔn)確度相當(dāng)高。他把當(dāng)時(shí)所能見到的地面遺存都記錄下來(lái)，繪制成精密的地圖、簡(jiǎn)略的圖例及遺跡素描，所有原件均遞交Raffles。Raffles在1817年的著作《爪哇史》（History of Java）中引述了Wardenaar的發(fā)現(xiàn)，但可惜沒(méi)有將Wardenaar的地圖結(jié)合起來(lái)發(fā)表，后地圖遺失。Wardennar自己則只復(fù)制并保存了圖例和遺跡素描，即今人所能見到的“滿者伯夷平面圖（Plan of Majapahit）”[14]和遺跡素描圖。

圖六 景德鎮(zhèn)青花瓷盤

圖七 景德鎮(zhèn)青花瓷碗

圖八 景德鎮(zhèn)青花瓷大罐

圖九 景德鎮(zhèn)青花瓷梅瓶

殖民時(shí)期，不少西方人陸續(xù)對(duì)德羅烏蘭遺址做過(guò)小規(guī)模考古工作。比如，Rigg[15]、 Verbeek[16]等人在十九世紀(jì)中、晚期相繼發(fā)表了調(diào)查和研究成果。20世紀(jì)早期，荷蘭人Ir.Henri Maclaine Pont曾在Oudheidkundige Vereeniging Majapahit（OVM）的贊助下，對(duì)Kemasan, Nglinguk, Menak Jingga等地做過(guò)試掘，并在Kemasan和Nglinguk發(fā)現(xiàn)過(guò)很多陶瓦碎片以及建筑基址等[17]。

自1976至1990年，印尼國(guó)立考古研究中心在德羅烏蘭進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年的考古工作?？脊艑W(xué)家對(duì)這個(gè)遺址進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)查發(fā)掘工作，將德羅烏蘭地區(qū)看作一個(gè)統(tǒng)一的文化單位，調(diào)查覆蓋了1萬(wàn)米乘1萬(wàn)米的面積范圍，發(fā)現(xiàn)了很多14至16世紀(jì)的重要遺跡遺物。在調(diào)查的基礎(chǔ)上又對(duì)遺存密集區(qū)展開了發(fā)掘。發(fā)掘結(jié)果顯示，近代的盜挖行為已經(jīng)致使某些區(qū)域的地層嚴(yán)重破壞，不過(guò)仍然保留了不少未被擾亂的地層。根據(jù)發(fā)掘成果，還揭露出幾個(gè)具有鮮明特征的功能區(qū)。15年來(lái)主要進(jìn)行發(fā)掘的區(qū)域包括Pendopo Agung, Pandan Sili, Klinterejo, Sentonorejo, Nglinguk, Sumur Upas, Kejagan, Kedaton, Batok Palung, Wringin Lawang, Blendren等地。比如，Pendopo Agung 區(qū)出土不少陶瓷碗、盤、灶、瓶等日常生活用品、青銅器、銅錢、雕像、動(dòng)物骨頭、瓦片、磚砌建筑基址等遺存，被認(rèn)為是居民生活區(qū)。Segaran湖泊東南400米的Segaran區(qū)距離Pendopo Agung區(qū)僅有100米，出土較完整的磚砌建筑基址、古井、鵝卵石地面、石柱礎(chǔ)、排水管道等，也被認(rèn)為是一個(gè)居民區(qū)。Sentonorejo區(qū)在Pendopo Agung以南500米，發(fā)現(xiàn)兩排東西向石柱礎(chǔ)，出土物包括陶瓷片、銅錢、動(dòng)物骨骼等。Nglinguk區(qū)位于Nglinguk Wetan村，發(fā)現(xiàn)磚砌結(jié)構(gòu)遺留，不能明確這些磚結(jié)構(gòu)的用途，除此以外還發(fā)現(xiàn)陶瓷制品等大量日常用品以及古井。高品質(zhì)的青白瓷暗示這個(gè)區(qū)域可能是精英聚居地。Batok Palung區(qū)位于Nglinguk區(qū)以東，發(fā)現(xiàn)了一公頃約一米厚的動(dòng)物骨骼堆積，一些被煮或烤過(guò)，間或發(fā)現(xiàn)陶瓷器碎片。這意味著此地可能是丟棄垃圾和食物殘?jiān)帯ejagan區(qū)是現(xiàn)代華人墓地所在，發(fā)現(xiàn)大量陶制品、模型建筑、模具、容器等，暗示這里曾經(jīng)是舉行儀式的場(chǎng)所。Blendren區(qū)位于Wates Umpak村，保存下來(lái)一處古代人工湖的東南角和一條地下河出口[18]。

圖一〇 景德鎮(zhèn)青花瓷缽

圖一一 景德鎮(zhèn)青花瓷玉壺春瓶

圖一二 景德鎮(zhèn)青花瓷小罐

圖一三 景德鎮(zhèn)青花瓷杯

三、德羅烏蘭發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷

由上述可知，近年來(lái)德羅烏蘭的考古發(fā)現(xiàn)成果頗豐，很多研究者致力于復(fù)原滿者伯夷的城市格局，取得了初步成果。比如，Maclaine Pont將發(fā)現(xiàn)的實(shí)物材料與《爪哇史頌》詳細(xì)對(duì)照比較[19]。但是得出的結(jié)果并不理想，很多結(jié)論缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其后，Stutterheim也主要依據(jù)《爪哇頌》，在比較研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為滿者伯夷王宮的面積和平面設(shè)計(jì)類似日惹及梭羅的宮殿，而建筑風(fēng)格則近乎巴厘宮殿[20]。然而，對(duì)于復(fù)原城市遺址的整體布局來(lái)講，現(xiàn)今已有的考古學(xué)材料仍然太過(guò)匱乏。令人振奮的是，德羅烏蘭遺址發(fā)現(xiàn)的遺物中，有相當(dāng)大部分是中國(guó)陶瓷，這對(duì)于研究滿者伯夷與中國(guó)的交流互通十分有益。

圖一四 “至正型”青花瓷可復(fù)原瓷器及不可復(fù)原瓷片數(shù)量統(tǒng)計(jì)

印尼國(guó)立考古研究中心在德羅烏蘭遺址進(jìn)行了長(zhǎng)期考古工作后，將發(fā)現(xiàn)的陶瓷器分別存放在德羅烏蘭和雅加達(dá)兩處倉(cāng)庫(kù)中。約十年以前，已有研究人員在當(dāng)時(shí)庫(kù)存的基礎(chǔ)上，將兩處的陶瓷樣本整合，進(jìn)行了系統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)分析。其時(shí)的研究結(jié)果顯示，在總共12684片陶瓷片中，中國(guó)陶瓷約占81%的份額，東南亞陶瓷約占17%的份額。陶瓷片樣本的年代跨度較大，早至9世紀(jì)，晚至殖民時(shí)代。9至12世紀(jì)上半葉的陶瓷片數(shù)量不多，仍然暗示在滿者伯夷以前德羅烏蘭已經(jīng)有人類活動(dòng)。13世紀(jì)晚期至16世紀(jì)的中國(guó)陶瓷數(shù)量激增。此期的瓷器進(jìn)行簡(jiǎn)單分類（圖二[21]），大致來(lái)自中國(guó)東南沿海的窯場(chǎng)。其中質(zhì)量一般的青瓷，很可能來(lái)自福建，在此期中國(guó)陶瓷中所占份額最大，約達(dá)33%，主要器形是碗（圖三，1[22]）等。浙江龍泉青瓷約占29%，主要器形包括碗（圖三，2[23]）、盤（圖三，3[24]）、罐等。德化窯產(chǎn)品的器形包括洗（圖三，4[25]）、小罐、盒、香爐等。景德鎮(zhèn)青白瓷器形包括小罐（圖三，5[26]）、瓶、人物雕塑等；青花瓷器形包括碗（圖三，6[27]）、杯、小罐、瓶等；釉里紅瓷器形包括瓶（圖四，1[28]）；鐵銹斑瓷器形包括小罐等。所占份額都較少。大罐，包括“廣東罐”（圖四，2[29]）和小口瓶（圖四，3[30]）等，份額約占27%。還有僅占1%的其他窯產(chǎn)品，如磁州窯類型的翠藍(lán)釉瓷（圖四，4[31]）、白地黑花瓷（圖五，1[32]）等，及南方醬釉瓷（圖五，2[33]）、黑釉瓷等。在分類基礎(chǔ)上的量化數(shù)據(jù)幫助研究者們得出一些初步結(jié)論：9世紀(jì)至12世紀(jì)中葉，德羅烏蘭遺址被人類占據(jù)，之后直到滿者伯夷建立之前有一段人類活動(dòng)真空期；滿者伯夷時(shí)期，尤其在14世紀(jì)及15世紀(jì)大部分時(shí)間里，進(jìn)口陶瓷數(shù)量猛增；進(jìn)入15世紀(jì)以后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，滿者伯夷很可能仍在進(jìn)口龍泉青瓷、福建青瓷，但是青花瓷的數(shù)量很少；進(jìn)入16世紀(jì)以后，連龍泉青瓷也絕跡了[34]。

盡管這些結(jié)論建立在田野工作和量化統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上，但是部分論點(diǎn)卻受到來(lái)自文獻(xiàn)和實(shí)物兩方面的考驗(yàn)?？疾煳墨I(xiàn)，《瀛涯勝覽》的“爪哇”條在末尾處提到“（爪哇人）最重中國(guó)花磁”[35]?？梢娫隈R歡出使期間的15世紀(jì)早期爪哇仍然在大量進(jìn)口中國(guó)青花瓷。2005年，一位私人收藏家將不少青花瓷片分別捐獻(xiàn)給新加坡國(guó)立大學(xué)和新加坡亞洲文明博物館，而根據(jù)比較可靠的消息，這批青花瓷片來(lái)自德羅烏蘭。日本學(xué)者龜井明德曾對(duì)國(guó)立大學(xué)的這批瓷片進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)整理。約8000片瓷片全部為青花瓷，由大量元明青花瓷和少量越南青花瓷組成。中國(guó)瓷的器形主要包括盤（圖六[36]）、碗（圖七[37]）、大罐（圖八[38]）、梅瓶（圖九[39]）、缽（圖一〇[40]）、瓶（圖一一[41]）、小罐（圖一二[42]）、杯（圖一三[43]）、香爐等。按年代劃分，“至正型”青花瓷片數(shù)量最多，器形以大盤和罐為多（圖一四[44]），其次為明代早期類型的青花瓷片。15世紀(jì)晚期以降的青花瓷片數(shù)量明顯減少，最晚的瓷片年代在17世紀(jì)早期。龜井認(rèn)為，首先，帶有元晚期特點(diǎn)的青花瓷生產(chǎn)時(shí)間比較長(zhǎng)，從元晚期延續(xù)到了明永樂(lè)初期；其次，爪哇曾不斷派使者入中國(guó)進(jìn)行朝貢，鄭和下西洋期間與滿者伯夷統(tǒng)治者有過(guò)接觸，因此不排除這些元晚期風(fēng)格的青花瓷是作為中國(guó)朝廷的賞賜或交換品來(lái)到爪哇的。結(jié)合琉球出土的同類青花瓷——洪武時(shí)期發(fā)展起來(lái)的貿(mào)易，龜井總結(jié)道，明洪武永樂(lè)時(shí)期是元晚期風(fēng)格青花瓷出口的全盛期[45]。

四、結(jié)論

如同很多中古時(shí)期東南亞王國(guó)一樣，構(gòu)建滿者伯夷表的歷史非常依賴中國(guó)文獻(xiàn)。現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展不斷提供新的材料，為拓寬學(xué)者的視野帶來(lái)了無(wú)限希望。本文結(jié)合文字資料和實(shí)物資料，對(duì)滿者伯夷的歷史，尤其是與中國(guó)的關(guān)系史進(jìn)行了梳理。滿者伯夷既稱霸海上，又展現(xiàn)了強(qiáng)烈的與中國(guó)朝廷修好外交的愿望。從官方層面講，滿者伯夷對(duì)中國(guó)朝貢頻繁，中方亦派使詔諭。從民間層面講，兩國(guó)間商貿(mào)往來(lái)互通有無(wú)，銅錢在滿者伯夷成為流通貨幣，閩廣華人甚至去爪哇定居，形成華人聚落。德羅烏蘭的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是大量中國(guó)陶瓷的發(fā)現(xiàn)，更加證實(shí)兩國(guó)之間繁榮的貿(mào)易交流。

通過(guò)研究德羅烏蘭出土的進(jìn)口陶瓷來(lái)判斷滿者伯夷與中國(guó)之間的貿(mào)易盛衰是可行的。目前的研究工作還沒(méi)有把德羅烏蘭發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷建立起一個(gè)細(xì)致完善的年代序列，尤其是14世紀(jì)晚期至15世紀(jì)早期這個(gè)階段。從文獻(xiàn)記載的滿者伯夷政權(quán)考慮，15世紀(jì)初便有東西二王之爭(zhēng)，國(guó)祚開始衰落，政局動(dòng)蕩或許會(huì)影響經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，可能對(duì)陶瓷進(jìn)口產(chǎn)生影響。從明朝對(duì)待海上貿(mào)易的態(tài)度考慮，海禁政策從明初持續(xù)到明晚期，這在很大程度上限制了私人海上貿(mào)易，但是朝貢貿(mào)易是允許的。滿者伯夷遣使朝貢的次數(shù)相當(dāng)頻繁，直到1446年以后朝貢次數(shù)才逐漸減少。因此，對(duì)于爪哇來(lái)講，中國(guó)瓷器未必因?yàn)楹＝y得。海禁政策對(duì)兩國(guó)的陶瓷貿(mào)易產(chǎn)生哪些影響也是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。這些都有賴于更多系統(tǒng)研究和考古新材料的發(fā)現(xiàn)。

[1]桂光華.滿者伯夷王朝的興起與發(fā)展[J].南洋問(wèn)題研究，1990(2)：22-30.

[2]汪大淵.島夷志略校釋[M].蘇繼庼校釋.北京：中華書局，1981：159-160.

[3]王任叔.印度尼西亞古代史（下）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987：706.

[4]喻常森.元代海外貿(mào)易[M].西安：西北大學(xué)出版社，1994：85.

[5]李金明.明代海外貿(mào)易史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990：5-6.

[6]聶德寧.明朝與滿者伯夷王朝的交往關(guān)系[J].南洋問(wèn)題研究，1992 (3)：92.

[7] GROENEVELDT W P. Notes on the Malay Archipelago and Malacca, compiled from Chinese sources [M]. Jakarta: Bhratara, 1960：38.

[8] MIKSIC J N. Introduction [M]∥ MIKSIC J N, ENDANG SRI HARDIATI SOEKATNO.A legacy of Majapahit. Singapore: National Museum, 1995：13-14.

[9]同[2]：159.

[10]馬歡.瀛涯勝覽集：紀(jì)錄匯編 [M].影印本.上海：涵芬樓，1938：4-7.

[11] MIKSIC J N. Chinese Ceramics in Majapahit[M]∥MIKSIC J N, KAMEI MEITOKU. Research on ceramics discovered at the Trowulan site in Indonesia.Tokyo: 専修大學(xué)アジア考古學(xué)チーム, 2010：5.

[12] DUPOIZAT M F,HARKANTININGSIH N. Catalogue of the Chinese style ceramics of Majapahit—tentative inventor[M]. Paris: Association Archipel, 2007：12.轉(zhuǎn)引改編自地圖“Position of Trowulan: site of the ancient capital of Majapahit in East Java”.

[13] 同[8]：124.

[14]轉(zhuǎn)引自“Illustration 2”，AMRIT GOMPERTS, ARNOUD HAAG, PETER CAREY. Mapping Majapahit: Wardenaar's archaeological survey at Trowulan in 1815[J]. Indonesia, 2012(93)：194.

[15] RIGG J. Tour from Sourabaya, through Kediri, Blitar, Antang, Malang and Pasuruan, back to Sourabaya (part 1)[J].Journal of the Indian Archipelago, 1849(3)：75-89.

[16] VERBEEK R D M. De oudheden van Madjapahit in 1815 en 1887[J].Tijdschrift voor Indische Taal-,Land-en Volkenkunde, 1890(33)：1-15.

[17] SOEJATMI SATARI. Some data on a former city of Majapahit [M]∥MIKSIC J N, ENDANG SRI HARDIATI SOEKATNO.A legacy of Majapahit. Singapore: National Museum, 1995：34-35.

[18] National Research Centre for Archaeology, Republic of Indonesia. Research on the Majapahit city at the site of Trowulan, East Java[M]∥MIKSIC J N, ENDANG SRI HARDIATI SOEKATNO. A legacy of Majapahit. Singapore: National Museum, 1995：19-28. SOEJATMI SATARI. Some data on a former city of Majapahit[M]∥MIKSIC J N, ENDANG SRI HARDIATI SOEKATNO.A legacy of Majapahit. Singapore: National Museum, 1995：31-41.

[19] MACLAINE PONT H. Madjapahit: Poging tot Reconstructie van het Stadsplan, nagezocht op het terrein aan de hand van den Middeleeuwschen dichter Prapanca[J].Oudheidkundig Verslag 1924,1925：36-75, Appendix D：157-199, Appendix Q.

[20] STUTTERHEIM W F. De kraton van Majapahit [M]∥Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indi? 7.‘s-Gravenhage: Nijhoff, 1948.

[21]同[13]：16.引自圖表“Main types of Chinese ceramics of the Majapahit period”.

[22]同[13]：43,圖19.

[23]同[13]：39,圖10a.

[24]同[13]：36,圖4.

[25]同[13]：44,圖23.

[26]同[13]：50,圖5.

[27]同[13]：57,圖24a.

[28]同[13]：63 ，圖39.

[29]同[13]：71, 圖3.

[30]同[13]：73,圖12.

[31]同[13]：65,圖1.

[32]同[13]：66,圖4.

[33]同[13]：74,圖15.

[34]同[13]：13-20.

[35]同[10]：7.

[36] MIKSIC J N, KAMEI MEITOKU. Research on ceramics discovered at the Trowulan site in Indonesia [M].Tokyo: 専修大學(xué)アジア考古學(xué)チーム, 2010:314.引自圖“pl.1-p.01”上，

[37]同[32]：404,圖“pl.3-c.13-14”上.

[38]同[32]：52,圖“pl.1-j.01”上.

[39]同[32]：178,圖“pl.2-m.02”上.

[40]同[32]：394,圖“pl.1-b.01”上.

[41]同[32]：274,圖“pl.1-v.01-04”上.

[42]同[32]：388,圖“pl.1-sj.01-11”上.

[43]同[32]：414,圖“pl.1-sc.01,03,05,08,09,11-15,19”上.

[44]同[24]:18.改編自表“Proportional comparison of Zhizhengstyle blue-and-white porcelain shapes by location”

[45] KAMEI MEITOKU. Ceramics discovered at the Trowulan site [M]∥MIKSIC J N, KAMEI MEITOKU. Research on ceramics discovered at the Trowulan site in Indonesia.Tokyo:専修大學(xué)アジア考古學(xué)チーム, 2010：17-19.

（責(zé)任編輯 楊岐黃）

本刊編輯部可郵購(gòu)以下書刊
（價(jià)格均為人民幣元，免郵資）

《考古與文物》精裝合訂本1980—— 2011年，每?jī)?cè)150元。

《考古與文物》部分單行本，每本15元，現(xiàn)有：

1990年1—— 6期

1991年1、4—— 6期

1992年1—— 6期

1993年1、3、4、6期

1994年2、4、5、期

1995年2—— 6期

1996年—— 2014年4期

《史前研究》1986、1987年精裝合訂本每?jī)?cè)80元。

1990—— 1991年輯刊 每?jī)?cè)20元

《考古與文物100期總目錄索引》 每本10元

《中國(guó)考古學(xué)論集》 每本20元

最新出版：

《古文字論集》（二） 每?jī)?cè)20元

《古文字論集》（三） 每?jī)?cè)30元

《考古與文物》2002年先秦考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

《考古與文物》2002年漢唐考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

《考古與文物》2004年先秦考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

《考古與文物》2004年漢唐考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

《考古與文物》2007年先秦考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

《考古與文物》2007年漢唐考古專號(hào)，每?jī)?cè)50元

Southeast Asia, Majapahit, Trowulan site, 13ththo 16thcenturies, Overseas Chinese ceramics

This paper explores Majapahit’s history from 13ththo 16thcentury by systematically using historical materials as well as archaeology f nds. Majapahit was located at the nowadays Trowulan Village, East Java, Indonesia. There have been abundant archaeological discoveries in modern times. Although Majapahit was far away from China, the two countries had off cial and grassroot-level interactions extensively in terms of both political and economic aspects. This paper focuses on the relationships between Majapahit and China. The author argues that two countries’ interactions are revealed by both historical accounts and archaeological f nds because large quantities of Chinese ceramics have been discovered in Trowulan.