在我小的時(shí)候，科學(xué)已經(jīng)昌明，普通老百姓對(duì)日食、月食的原理有所了解。

不過在先民眼中，日食和月食可不得了。中國民間傳說里，有“天狗食月”的說法。天狗是《山海經(jīng)》里生活在陰山的一種怪物，形狀和貍差不多，腦袋是白的。

不過在漢民族的傳說，真正吃月亮的兇手，可不是天狗，而是另外一位。它長久以來被隱藏在幕后，少人提起。司馬遷在《史記》里講過一個(gè)故事：“日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見食于蝦蟆?！币馑际钦f，太陽牛逼吧？還不是被三足之烏給欺負(fù)了？月亮牛逼吧？還不是被蟾蜍給吃掉了？

原來在天狗之前，真正食月的，是蟾蜍。

當(dāng)然，這只蟾蜍，也不是憑空出現(xiàn)的。其實(shí)它還有一個(gè)真實(shí)身份，說出來可能會(huì)嚇到不少人。這重身份，只要是中國人都知道。就是嫦娥。

等一等，是不是搞錯(cuò)了。嫦娥卻是跟月亮有關(guān)，但人家是奔月啊，不是食月。而且嫦娥是大美女，后羿和豬八戒都神魂顛倒，怎么又成了癩蛤蟆了？

嫦娥本名叫桓娥或姮娥，避漢文帝劉桓的諱而改為嫦娥。這個(gè)嫦字什么意思呢？右邊的“?！弊?，上面是“尚”，下面是“巾”，“尚”的本意是攤開，“巾”指布，兩意合在一起，即是日常穿著，后又引申出持續(xù)之意。“?！弊旨印芭保词遣凰乐?。所以說她改名叫嫦娥，名副其實(shí)。

最早《山海經(jīng)》里的記載，月神叫“常羲”，也叫“常儀”“尚儀”。常羲與她姐姐羲和嫁給了帝俊，羲和生了十二個(gè)太陽，常羲生了十二個(gè)月亮，姐妹倆一個(gè)成了太陽他媽，一個(gè)成了月亮他媽。古音讀“羲”為“娥”，嫦娥的最早原型，恐怕和常羲有關(guān)。

在江陵王家臺(tái)秦簡《歸藏·歸妹》中，有這么一句殘缺不全的話：“昔者恒我竊毋死之□□□奔月而攴占□□□?！薄稓w藏》是夏代所用卜書，與《連山》《周易》統(tǒng)稱為《三易》?？梢娫缭谙拇呀?jīng)有了嫦娥奔月的故事。

漢代有一本書叫《淮南子》，里面《覽冥訓(xùn)》一篇里，嫦娥奔月的故事已經(jīng)成型：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！笨蛇@個(gè)版本的《淮南子》，是今本，不全。有人在另外一本書《初學(xué)記》里找到引用古本《淮南子》的記錄。在“姮娥竊以奔月”后頭，多了三句特別可怕的話：“托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。

也就是說，在《淮南子》那個(gè)時(shí)代，嫦娥奔月這個(gè)故事的結(jié)局是：嫦娥到了月亮，變成了一只大蟾蜍，成為月精。

古代中國人一直把月亮的陰影當(dāng)成兩種動(dòng)物：一種是兔子，一種就是蟾蜍。屈原《天問》說過：“夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧菟在腹？”夜光就是月亮，顧即指蟾蜍，菟是兔子?？梢娫诖呵飼r(shí)代，大家認(rèn)為月亮上頭趴著的正是一只蛤蟆一只兔子。

這個(gè)看法到漢代也沒斷絕。馬王堆曾經(jīng)出土了一幅漢代帛畫，上面畫的是一些神話人物。其中右上角是一輪紅日，紅日里有一只赤烏；左上角是一輪彎月，月上赫然就畫著一只癩蛤蟆。至于它們在月亮上做事，樂府有一首《董逃行》說得很清楚：“采取神藥若木端，白兔長跪搗藥蝦蟆丸。”兔子搗藥，蟾蜍負(fù)責(zé)捏藥丸，分工明確。

嫦娥奔月，月中蟾蜍，不知是誰把這兩件事聯(lián)系到了一起，結(jié)果一個(gè)大美女就此成了青蛙公主。蟾蜍屬于貪婪之物，大嘴無所不吞，于是在司馬遷的那個(gè)時(shí)代，就形成了“嫦娥奔月化為蟾蜍，蟾蜍食月”這么一段可怕的獵奇故事。

后來古人也覺得這事實(shí)在太惡心了，便把嫦娥變蟾蜍這事從《淮南子》里刪掉，以保留了她當(dāng)初最美好的形象。久而久之，嫦娥奔月里就沒有蟾蜍的事兒了，不過“蟾宮”一詞倒是保留下來，成了月亮的代名詞，“蟾宮折桂”還成了祝福科舉中舉的一句吉祥話。

李商隱寫過一首《嫦娥》詩：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！辨隙鸷蠡诟`取不死藥，說不定正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己會(huì)變成癩蛤蟆吧。

若子摘自《南都周刊》