李越霖++阮裕

【摘 要】電影《荒野獵人》以美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)為故事背景，探討了人類文明與野蠻的對(duì)立關(guān)系。本文從電影中出現(xiàn)的影像符號(hào)：水，母體、殺戮來全面解析影片主題。從影片的主題寓意上看，格拉斯為承受命運(yùn)苦痛、折磨的靈魂再度重生也是象征人與自然斗、與命運(yùn)斗，最終復(fù)仇成功后，從非人恢復(fù)到人，又從文明人恢復(fù)到自然人的狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】影像符號(hào)；主題分析；文明與野蠻

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0143-01

美國西部是美國疆土板塊上一塊敏感又豐饒的土地，它既擁有遼闊肥沃的自然地貌，還有極具原生態(tài)的印第安民俗文化。19世紀(jì)70年代，淘金熱蔓延。印第安人不滿大量涌入的白人，發(fā)起了全面襲擊。無數(shù)印安戰(zhàn)士成了荒野孤魂，皮毛貿(mào)易埋下的悲劇種子，終于在世紀(jì)末成為不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)。由墨西哥三杰伊納里多執(zhí)導(dǎo)的影片《荒野獵人》就是以這此為背景，向我們展示了美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的血與淚。本文通過影片中所出現(xiàn)的影像符號(hào)，從宗教信仰、人文生態(tài)等幾個(gè)方面對(duì)該片的主題做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析，探討在人類發(fā)展過程中，野蠻與文明兩元對(duì)立關(guān)系的相生相克。

一、生命之水與命運(yùn)之水

水是一個(gè)比較寬泛的概念，具有多變性，可以表現(xiàn)為固、液、氣三種不同形態(tài)，變化為云、霧、露、雨、雪、冰、江、等多種不同狀態(tài)。水作為一種自然物質(zhì)進(jìn)入人們的文化視野，經(jīng)歷了漫長的民族文化積淀，已成為一種獨(dú)特的意象，常被影視作品當(dāng)作隱喻的工具。《荒野獵人》作為一部西部片，放棄了傳統(tǒng)的沙漠牛仔模式，將整個(gè)故事置于陰冷潮濕、水流密布的叢林里，具有其特殊的意圖。

影片的第一個(gè)鏡頭講述的是主人公的夢(mèng)境，但從第二個(gè)鏡頭開始就充斥了水的意象。在水流密布的樹林里，主人公和兒子浩克等人在狩獵，這個(gè)長達(dá)三十多秒的長鏡頭像極了前蘇聯(lián)影片《伊萬的童年》里的鏡頭，人們?cè)谀酀芍星靶?、尋找獵物，就像是混沌中的胎兒開始了生命中最原始的殺戮，也預(yù)示著終將受到的懲罰。水在西方話語中除了代表著生命意義之外還預(yù)示著再生，表示舊生命的結(jié)束和新生命的開始。主人公在經(jīng)受了被同伴遺棄，兒子被同行殺死的慘劇后，還是憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志存活了下來。他掙扎地爬到懸崖邊，鏡頭里出現(xiàn)的是初升的太陽和冰雪下的滔滔大河，這時(shí)候水就象征著一種重生的力量。水在西方信仰中還有著罪與罰的含義，上帝后悔造出人類，決定“要使洪水泛濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死”（《圣經(jīng)》）。而除滅的手段，就是制造滔天的洪水來懲罰人類的罪惡。《荒野獵人》中也多次展現(xiàn)著這一主題。美國移民的大踏步西進(jìn)，伴隨的是印第安人無盡的血淚。面對(duì)威脅、利誘和種種不公道，印第安人一次次奮起反抗，又一次次遭到慘絕人寰的屠殺。影片主人公格拉斯一行人也是西進(jìn)隊(duì)伍的一員，他們所犯的過錯(cuò)也終究在水邊償還。最明顯的還是影片中大反派約翰·菲茨杰拉德，他在被復(fù)仇者格拉斯交給族人后，被殺死并被拋尸于河底，而且導(dǎo)演還給了水底的約翰一個(gè)長長的特寫，這種水與罰的主題得到了彰顯。

二、母體：重生之地

重回母體的主題在前蘇聯(lián)電影《伊萬的童年》里就曾被廣泛討論過。泥濘的樹林被當(dāng)作是女性的子宮，是伊凡重回子宮的意象。而在電影《荒野獵人》中，這種重回子宮的意象更為明顯。主人公格拉斯身負(fù)重傷逃脫了各種災(zāi)難并在雪夜遇見了一位神秘的印第安人，在印第安人的幫助下暈倒的格拉斯被放進(jìn)了一個(gè)用樹枝搭建成的小木屋中?；杳缘母窭乖诨杳灾羞M(jìn)入了幻境，觸摸到了圣母壁畫，也見到了殘破的教堂和失去的兒子。這座由印第安人搭建的木屋，就像是一個(gè)母性的子宮對(duì)格拉斯進(jìn)行了生理和精神上的修復(fù)。第二次重回母體是在冰雪交加的夜晚，主人公為了躲避風(fēng)雪的襲擊掏空馬腹，鉆進(jìn)死馬溫暖的腔體內(nèi)，躲過一劫。格拉斯在經(jīng)歷了瀕死的累累重傷和追殺墜崖后，從馬腹中出來時(shí)，赤身裸體，陽光落入林間，積雪開始融化，存在著某種新生的意象。

三、殺戮：文明與自然的和解

印第安落后的部落社會(huì)，畢竟抗拒不了先進(jìn)力量的擴(kuò)張和滲透，最終必須適應(yīng)文明社會(huì)邁進(jìn)的步伐。問題在于，作為先進(jìn)一方的白人，并沒有很好處理社會(huì)發(fā)展過程中必然發(fā)生的與印第安人之間的矛盾與沖突，而是一味執(zhí)行了一條為文明社會(huì)道德所不齒的民族和種族歧視政策，導(dǎo)致了《荒野獵人》中殺戮的發(fā)生。

影片中男主人公格拉斯是白種人，他所代表的群體是具有高度文明的美國大眾，隱藏的女主人公則是印第安人，她所代表的原始族群有著與自然親近的原始形態(tài)。他們深深相愛，試圖化解文明與自然之間的芥蒂，也取得了短暫的成功。但隨著西進(jìn)進(jìn)程的加速，這種短暫的成功迅速被瓦解，格拉斯的印第安妻子被殘忍殺死，兒子也死在了格拉斯的眼前，格拉斯所做的一切努力在這里化為灰燼。

《荒野獵人》是一部宗教色彩很濃的影片，短暫的兩個(gè)多小時(shí)中既有著極富震撼力的鏡頭語言，也有著多層次的主題內(nèi)涵，我們所面對(duì)的影片也正是我們生活所面對(duì)的問題，意味深長。