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        關于媽祖題材舞蹈作品的分析及比較研究
        ——以舞劇《媽祖》和《醮》為例

        2016-06-18 11:02:09楊湘豫
        戲劇之家 2016年10期
        關鍵詞:媽祖舞劇

        楊湘豫

        (東北師范大學音樂學院 舞蹈系,吉林 長春 130000)

        ?

        關于媽祖題材舞蹈作品的分析及比較研究
        ——以舞劇《媽祖》和《醮》為例

        楊湘豫

        (東北師范大學音樂學院 舞蹈系,吉林長春130000)

        【摘 要】本文以兩部較有影響力和具有獨特藝術張力的舞劇作品《媽祖》和《醮》作為主要分析對象,探究媽祖題材舞劇創(chuàng)作上的規(guī)律,并結合媽祖文化進行分析比較。主要從媽祖文化的兩個方面進行對比,一是舞劇在題材方面探究;二是大陸和臺灣兩岸舞蹈的比較。

        【關鍵詞】媽祖舞蹈;作品題材;舞劇《媽祖》和《醮》

        媽祖文化有著悠久的歷史,它的發(fā)展與傳播的主要形式是通過宗教、政治、經(jīng)濟形態(tài)等,這種傳承往往過于單一,僅僅停留在媽祖的原始意義上。隨著社會的發(fā)展,越來越多的藝術作品選用媽祖文化作為題材。21世紀以來,尤其是在舞臺藝術領域,媽祖題材越來越多地涉及到了舞劇與歌劇。本文通過分析與比較兩部具有代表性的作品《媽祖》和《醮》來探尋媽祖文化在兩岸的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀。

        一、大陸媽祖題材舞蹈作品

        在現(xiàn)當代舞蹈史上,最早關于媽祖舞蹈的作品是從莆田湄洲媽祖祖廟的《媽祖祭奠·樂舞》開始的,它是古代祭奠活動在現(xiàn)代中的一種恢復。在大陸以媽祖題材創(chuàng)作的舞蹈作品中,由南京軍區(qū)前線文工團創(chuàng)作演出的《媽祖》和由天津歌舞劇院創(chuàng)作演出的大型樂舞《媽祖》,它們都是由湄洲媽祖祖廟媽祖祭奠所衍生的舞臺化作品。另外,2007年4月由吉林歌舞劇院創(chuàng)作演出的《媽祖·磨難》也可當成一個小型舞劇看待。

        二、臺灣的媽祖題材舞蹈作品

        在臺灣地區(qū),由無垢現(xiàn)代舞團創(chuàng)作演出的現(xiàn)代舞劇《醮》和由中央民族大學舞蹈學院創(chuàng)作演出的舞劇《媽祖林默娘》這兩部舞劇都在臺灣地區(qū)進行了演出。1995年臺灣無垢舞蹈劇場以一場史詩般的舞作《醮》,掀起臺灣表演藝術界的一場革命,開創(chuàng)了臺灣儀式劇場的先河,并成為50年來首次受邀至法國亞維儂藝術節(jié)演出的臺灣舞團作品,深深觸動了難以被取悅的法國觀眾。

        三、針對舞劇《媽祖》和《醮》進行對比

        本文選擇南京軍區(qū)前線文工團創(chuàng)作演出的舞劇《媽祖》和臺灣無垢現(xiàn)代舞團創(chuàng)作演出的《醮》來進行比較研究,探究這兩種風格的舞蹈創(chuàng)作是如何詮釋媽祖題材的,與兩部作品在形式和內(nèi)容上有什么不同以及呈現(xiàn)出了怎樣的藝術效果,并對今后有關媽祖題材舞蹈作品的創(chuàng)作提供借鑒意義和深度的思考。

        首先,在題材的選擇上,兩部舞劇是相同的,但是經(jīng)過不同的編導進行了不同的處理。對于媽祖這一題材,大陸與臺灣同處同一時代背景下,但是經(jīng)濟發(fā)展狀況與社會體制不一樣,藝術創(chuàng)作的環(huán)境也不一樣,這樣就導致作品最終的呈現(xiàn)是不同的。兩岸選擇同一題材進行創(chuàng)作在情理之中,因為兩岸文化一脈相承并且同根同源;其次,舞劇《媽祖》是以媽祖?zhèn)髡f為背景,也就是媽祖的其人其事,通過了后人的美化與代代相傳,屬于間接題材。編導選擇了文藝作品中的媽祖形象來塑造人物形象。然而,舞劇《醮》則是選擇媽祖祭祀的核心法事“醮筵”,表達了對祖先的敬仰與緬懷。同樣,這部舞劇也屬于間接題材。

        媽祖,以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據(jù)說是由真人真事演變而來的??疾鞁屪娴纳降弥?,這一信仰來自民間傳說。首先是傳說,然后是傳說的歷史化和神化,最后形成普遍的媽祖信仰。人們總希望通過媽祖祭祀,將媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發(fā)揚光大,把媽祖文化的精髓融入日常生活中,并傳給下一代。舞劇《媽祖》大多數(shù)傾向于儒家,在藝術精神傳達方面主要遵循以下幾個特點:一是人物直接表現(xiàn)媽祖;二是在祭祀方面?zhèn)鹘y(tǒng)且規(guī)整;三是在美學追求上體現(xiàn)現(xiàn)實主義原則。然而,舞劇《醮》主要傾向于道家,在藝術表現(xiàn)方面主要有以下幾個特點:一是利用法事間接表現(xiàn)媽祖形象;二是受西方現(xiàn)代舞影響較深;三是舞劇體現(xiàn)浪漫主義原則。舞劇《媽祖》主要體現(xiàn)了一種民族意識;而舞劇《醮》則屬于情緒舞劇,希望在異鄉(xiāng)找到一個歸宿和心靈上的慰藉。最后,一中一西,一儒一道兩部舞劇呈現(xiàn)給觀眾不同的藝術體驗,堪稱藝術上的完美之旅。

        參考文獻:

        [1]江口隆哉.舞蹈創(chuàng)作法[M].北京:學苑出版社,2005.100-167.

        [2]王玫.舞蹈編導教學手記[J].北京舞蹈學院學報,1999.

        [3]隆蔭培,徐爾充,歐建平.舞蹈知識手冊[M].上海:上海音樂出版社,1999.

        [4][法]卡琳娜·伐納編著,鄭慧慧譯.舞蹈創(chuàng)編法[M].上海:上海音樂出版社,2000.

        [5]孫天路.中國舞蹈編導教程[M].北京:高等教育出版社,2004.

        中圖分類號:J823

        文獻標志碼:A

        文章編號:1007-0125(2016)05-0052-01

        作者簡介:

        楊湘豫(1991-),女,工作單位:東北師范大學音樂學院舞蹈系,專業(yè):舞蹈編導技法與理論研究,研究方向:音樂與舞蹈學。

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