吳永強(qiáng)

一場新的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”正在農(nóng)村展開，伴隨鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化倫理、社會秩序的重建將會給鄉(xiāng)村帶來新的變革。第一書記在這場“運(yùn)動”中，起到了承上啟下的作用，作為現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)村落之間的橋梁，他們正在用自己的行動，為村莊尋回失落的尊嚴(yán)。

“淪陷的故鄉(xiāng)”成為近幾年的網(wǎng)絡(luò)熱詞，當(dāng)鄉(xiāng)村變得越來越凋敝，生氣全無，只剩老人孩子，故鄉(xiāng)還有什么？逃離故鄉(xiāng)的人群，放眼望回自己的宿命之地，卻發(fā)現(xiàn)，另一群人正從喧囂的城市來到這里，為鄉(xiāng)村注入了新的活力。

這些被冠以“第一書記”之名的人，成為鄉(xiāng)村的一抹亮色。

多少年來，鄉(xiāng)村終于又出現(xiàn)了“村民熱淚相送”的動人場景，那是工作屆滿的第一書記揮淚告別時，村民用眼淚給他們最佳的嘉獎——群眾多少年想辦的事，他們給辦了，如此簡單。

在采訪中，本刊記者真切地感受到了農(nóng)民的無奈，以及第一書記帶來的變化：滿山的桃子因沒有路無法下山，化肥上不了山，因為澆地困難，很多桃樹結(jié)果甚少。五部抽水機(jī)從遙遠(yuǎn)的水庫一步一步往山上倒水的情景讓人震驚，累死累活澆一次地，累倒不在乎，能澆上就謝天謝地了。

于是，一場修路引水運(yùn)動在本刊記者考察的7個村以及更大的范圍內(nèi)展開，只用一年時間，路通向了山頂，水直達(dá)地邊，荒山變果園。當(dāng)?shù)仨樋诹镎f：“水上山，果下山；路上山，桃下山?！毙蜗蟮乇磉_(dá)了村民的心情。

7位第一書記，作為一個整體出現(xiàn)在7個村莊，本身就是責(zé)任和凝聚力的體現(xiàn)。集體的力量是無窮的，在他們的參與下，7個村支部更加團(tuán)結(jié)了，村里的基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，村莊的面貌煥然一新。

第一書記帶來的，不只是生產(chǎn)生活的便捷，也不只是越來越多的致富道路，還有老有所依和文化生活的秩序重建，比如幸福院和文化廣場。農(nóng)村養(yǎng)老問題長期被忽略，卻又是亟需解決的大問題，況且農(nóng)村貧困人口中很大一部分存在于這個群體，只有讓“老弱病殘”脫貧，才能最終實現(xiàn)全面脫貧。村里建起的幸福院，為老人提供了生活和聚會的場所，受到老人的普遍歡迎。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民對文化生活的需求越來越旺盛，文化廣場的出現(xiàn)恰逢其時。平時的健身和廣場舞，節(jié)慶時的娛樂活動，每個村的廣場成為顯而易見的文化中心。文化廣場的出現(xiàn)，改變了村民的生活習(xí)慣，也給文化下鄉(xiāng)提供了舞臺。一位村民告訴本刊記者：“晚上再也不窩在家里看電視，到廣場跳舞成了新的生活。種地之外，終于有了‘文化。”

當(dāng)然，第一書記并不能徹底改變農(nóng)村的現(xiàn)狀，輸血的最終目的還是為了造血。外出歸來的年輕人，看到村子的變化，他們會做出怎樣的選擇？農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和通訊的便捷，會帶來怎樣的變化？回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)浪潮能否為當(dāng)下的鄉(xiāng)村注入新的活力？

近幾年來，在山東，以有機(jī)農(nóng)業(yè)為代表的特色農(nóng)業(yè)的蔓延，傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化生產(chǎn)，鄉(xiāng)村書院的興起等一系列新的社會景象，讓我們看到了“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”的堅實步伐。第一書記的出現(xiàn)，則在更普遍的意義上，為這一場“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”增添了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動力。