谷運(yùn)龍

陽梅女士把她《云心沉香》的散文集放在我的案頭，油墨的芳香便從字里行間氤氳而起，我便看見那一枚有些艷麗的笑靨從那么嬌美的臉上開放出來。讀完以后，心香陣陣，云卷云舒。

在阿壩州的文學(xué)圈子中，認(rèn)識(shí)她是很晚的，而且認(rèn)識(shí)她的場景亦與文學(xué)沒有直接的關(guān)系。

那一年的瓦爾俄足節(jié)（羌族婦女的傳統(tǒng)節(jié)日，又名歌仙節(jié)，每年農(nóng)歷的五月初五），我專程去我的家鄉(xiāng)——茂縣欣賞這一盛況空前的婦女節(jié)。中國羌城剛剛建完，氣勢(shì)沖天，風(fēng)格剛毅。威武的寨門下是闊大的祭祀廣場。萬人空巷來到這里，氛圍十分火熱。當(dāng)我心曠神怡地欣賞完美輪美奐、獨(dú)具風(fēng)情的瓦爾俄足節(jié)的歌舞表演以后，我情不自禁地打聽節(jié)目的總導(dǎo)演。于是，一位玲瓏玉潤的女士與我握手，我感到了那只手的力量和勁道，我見識(shí)了那雙眼睛的深邃與哲思。猝然間，我又被那些回蕩在廣場上空的優(yōu)美旋律淹沒，我看見了爾瑪（羌族自稱）人的歌仙——沙朗姐從云端翩若驚鴻，婉若游龍徐徐而下，立于我的面前，讓我為之敬仰。這以后，因?yàn)楣ぷ?，時(shí)有接觸，談及文學(xué)甚少，如今方知文如其人，氣韻透背。

讓我為她折服的是她用責(zé)任去書寫情愛。

首先，她是一個(gè)女人，其次，她才是一個(gè)爾瑪女人，再次，她才是一個(gè)當(dāng)“官”的女人。然而，在她的《云心沉香》的集子中，這種排序卻被倒置了。首先，她是一個(gè)當(dāng)“官”的女人，其次，她是一個(gè)爾瑪女人，再次，她才是一個(gè)女人。

何以為此，責(zé)任使之然也。

縱然，汶川5.12特大地震已過去整整七年了，但地震給我們的感動(dòng)遠(yuǎn)大于悲傷，恢復(fù)重建給我們帶來的輝煌遠(yuǎn)超過地震造成的苦難。我和陽梅女士一樣，既見證和親歷了地震時(shí)的山川撼哭，也見證和親歷了重建以后的天地歡顏。很多名字讓我們想起就感動(dòng)，如《背影》中的景元——“孩子們永遠(yuǎn)的景爺爺”，以一個(gè)民營企業(yè)家的默默奉獻(xiàn)，為故鄉(xiāng)的孩子們撐起一片震殤的天空，讓孩子們感受到人間情愛的長春。如山西發(fā)改委副主任、援茂指揮部副指揮長——段進(jìn)存，山西第八建筑集團(tuán)有限公司黨組副書記——閆心堅(jiān)，援茂指揮部成員——吳勝斌等等。他們都以無以言喻的溫情和厚愛讓“遙遠(yuǎn)的心靈變得親近，孤閉的視野變得遼闊”。

對(duì)于所有救災(zāi)和參與援建的人而言，是一種神圣的責(zé)任和崇高的使命。對(duì)于陽梅女士而言，書寫和記錄他們也是一種感恩的責(zé)任和情愛的傳承。

那些嚴(yán)酷而溫暖的日子，總會(huì)有許多猝不及防的小事成為天大的事，讓人們無可適從又不得不認(rèn)真地去面對(duì)。即使是廁所也變得舉足輕重，即使是環(huán)境也成為人人關(guān)注。在《防疫的糗事》之中，在《千里文物大轉(zhuǎn)移》《寶貝回家》中，我都深深的感受到陽梅女士對(duì)故土的飽含深情，在《鈴舞飛歌》《錦色吾羌》《云朵上的歌謠》中，我都真切地看到陽梅女士對(duì)爾瑪文化的刻骨摯愛。這份深情和摯愛都來自她對(duì)這個(gè)民族的血脈相依和對(duì)這份職業(yè)的責(zé)任堅(jiān)守。她讓這份責(zé)任化作一條碧麗的江水，娓娓流淌于那片土地之中、那個(gè)族群之中、那些或古老或鮮麗的故事之中，催生出一靨靨華彩灼人的花朵，芬芳在故鄉(xiāng)的山水間，鮮活在文集的辭章里。

陽梅是一個(gè)心柔如水的女人，她總是在一股倔勁的背后隱含了一方清明的池塘，以至于她在《那樣的孩子》中訓(xùn)斥“華兵，上課不許吃東西”。而華兵卻以“我沒有吃東西，我在吃鍋巴”逗得全班哄堂大笑并給她以尷尬時(shí)，她卻不懈努力地引導(dǎo)全班同學(xué)善待和關(guān)愛這個(gè)“一雙鼻涕掛在嘴唇上方”的傻孩子，為了鼓勵(lì)華兵回答老師的提問，同學(xué)們均可將“日”組成節(jié)日、日光等詞組時(shí)，華兵卻響亮地回道“日你媽”時(shí)，她卻看到了孩子心靈的些許光亮，不僅沒有批評(píng)他，反而“摸著她的頭輕聲的說：“華兵今天真乖，能勇敢的發(fā)言。很好，坐下吧?！边@是她初為人師的經(jīng)歷，從中可以看出她內(nèi)心的溫存和善良、對(duì)職業(yè)的熱愛。這也是一份責(zé)任，她將這份責(zé)任化作滿天彩霞，讓那空寂而霧霾的心靈充滿溫暖的色彩。

在她的骨子里，流淌著中華文明的壯麗河流，在長輩面前，她總是化作一彎秋月，為阿婆在黑夜中灑下皎潔而又潔麗的光輝，為父母寄托那么深情而高遠(yuǎn)的思戀，為郭勾勾心存那么多的疼愛。在姐弟面前，她又把自己化作一羽深山的杜鵑，鳴啼出“來生還做我的弟弟，好嗎”的血淚真言。在兒子面前，她把自己化作廣闊的草原，任其馳騁縱橫，卻也不讓其信馬由韁，哪怕是輕輕的一聲呼喚，都如高天號(hào)角，將其導(dǎo)向高遠(yuǎn)。

這也是一種責(zé)任，是一種傳統(tǒng)文化的自覺和堅(jiān)守，是一種恒久彌新的傳承。中華文明中讓家庭和社會(huì)都能如山野之林木花草、高天之日月星辰相依而生、結(jié)伴而行的責(zé)任。

對(duì)于自己，她也從不失去女人的本真，讓自己開放在《女人花》的繽紛世界里，讓《愛絲人生》成為自己固守的一方美麗。即使到了睡不著覺的痛苦時(shí)分，依然可以坦然地《笑對(duì)失眠》，哪怕《人到中年》，依然可以《書伴一生》。這是一個(gè)女人對(duì)自己的責(zé)任，這份責(zé)任是土地與萬物的關(guān)系，失去了土地，意味著什么呢？

陽梅是云朵上民族的一個(gè)女人，她的心時(shí)刻都在彩云之上。同時(shí)她又是一個(gè)可以把云裝在心里的女人，那些心里的云可以隨心或?yàn)楦柿鼗驗(yàn)殛柟?，或?yàn)椴屎缁驗(yàn)榍屣L(fēng)，內(nèi)生出縷縷芳香彌漫在故鄉(xiāng)、浸潤在山林。