□楊　暘Yang Yang

?

山水清音 此中真意
——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清山水小品

On Opusculum in the Ming and Qing Dynasties Stored in the National Museum of China

□楊暘
Yang Yang

This article gives an introduction of five pieces of Opusculum stored in the National Museum of China and the background about authors and other information related to works.

中國(guó)國(guó)家博物館收藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)頗為豐富，其中明清時(shí)期的山水小品更是精彩紛呈，不勝枚舉?，F(xiàn)擷其精品作賞介，以饗讀者。

一．明代劉度《梅花書(shū)屋圖》軸

是圖繪遠(yuǎn)山陡峭、飛瀑流動(dòng)，山下茅屋一間，一高士于案幾前讀閱書(shū)卷，怡然自得。房屋中木窗帷帳，纖塵不染。案幾造型別致，上置一小壺，別有風(fēng)雅。小屋四周，松柏雜木交錯(cuò)，梅花星星點(diǎn)點(diǎn)，相映成趣。又有淺坡怪石、清泉流淌，儼然世外美景。通景以淺絳設(shè)色、唯雜木枝葉施以朱紅、石青，艷麗之外，別有生機(jī)。圖中畫(huà)家自題：“乙亥小春仿王晉卿梅花書(shū)屋圖，畫(huà)似公著先生壽宗博教。劉度?！雹傧骡j“叔憲”等二印。

劉度，主要活動(dòng)于17世紀(jì)中葉、明代崇禎年至清代康熙年間。字叔憲，一字叔獻(xiàn)，錢(qián)塘（今杭州）人。山水師法藍(lán)瑛，深得畫(huà)理。后師大、小李將軍（思訓(xùn)、昭道），工界畫(huà)樓臺(tái)，所畫(huà)人物，細(xì)入毛發(fā)。十洲（仇英）之后，首屈一指。崇禎五年（1632年）作《看楓圖》（現(xiàn)藏日本）?？滴跏辏?671年）作《寒林話(huà)舊圖》。繪畫(huà)史中，他是繼藍(lán)瑛之后又一大職業(yè)畫(huà)家。《錢(qián)塘縣志》、《明畫(huà)錄》、《無(wú)聲詩(shī)史》、《清畫(huà)家詩(shī)史》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》、《桐陰論畫(huà)》、《中國(guó)名畫(huà)絕品》等畫(huà)史論述中多有對(duì)其藝術(shù)生平的記載。

明　劉度　梅花書(shū)屋圖軸

二、宋旭《臨流聚飲圖》軸

此圖絹本、設(shè)色。描繪了冬日山林之景，頗有氣勢(shì)。遠(yuǎn)處蒼山莽莽，一灣溪水曲曲流出。中景山間頂部有亭臺(tái)樓榭，于樹(shù)木林中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪水之上有獨(dú)木小橋，雜木叢生長(zhǎng)廊回轉(zhuǎn)。有人策杖行走、有人挑擔(dān)過(guò)橋、有人聚集廊中圍桌而坐。近處則松柏雜樹(shù)，枝繁葉茂，幾人席地而坐，舉杯對(duì)飲，有小童手捧酒壺侍奉一旁。這時(shí)，一支小船慢慢前來(lái)，船夫撐篙準(zhǔn)備停泊。岸上眾人停下閑話(huà)，其中一人手舉酒杯回首觀望，等待晚到的客人。畫(huà)中作者自識(shí)：“丙午元宵后一日寫(xiě)”，可知此作成于1606年元宵節(jié)之后一日，也就是農(nóng)歷的正月十六日。元宵節(jié)是春節(jié)之后第一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日?？赡苁菫榱擞瞎?jié)日的歡喜氣氛，畫(huà)家筆下的人物也是或會(huì)親訪友、或歡聚一堂，或觥籌交錯(cuò)、飲酒作樂(lè)。圖中右上落款：“八十二翁宋旭”，時(shí)年畫(huà)家已至八十二歲高齡。值得一提的是，這一年也是畫(huà)家目前已知有年款作品中最晚的一幅作品。旁鈐印二白文方：“初 氏”、“宋旭之印”。另，畫(huà)幅下方左右，各有印一方，惜時(shí)間久遠(yuǎn)，印色模糊難辨。

宋旭（1525-1606年后），明代畫(huà)家。字初 ，嘉興（今屬浙江）人。②家住嘉興石門(mén)，遂以為號(hào)。后為僧，法名祖玄，又號(hào)天池發(fā)僧，景西居士。博宗內(nèi)外典，通禪理。善山水，兼長(zhǎng)人物，款識(shí)喜用八分書(shū)。其繪畫(huà)師法吳門(mén)沈周，并力追宋元傳統(tǒng)。在移居松江之后，宋旭與顧正誼、孫克弘等當(dāng)?shù)禺?huà)家交往過(guò)密，畫(huà)風(fēng)彼此影響。神宗萬(wàn)歷年間，宋旭名重海內(nèi)。其門(mén)下弟子趙左更是受其影響，在承諸“蘇州畫(huà)理論”的同時(shí)，又融合了“松江畫(huà)論筆”的地方特色，兼容吳門(mén)、松江兩派畫(huà)法，創(chuàng)立了蘇松畫(huà)派。宋旭所繪山水，喜巨幅大幛，構(gòu)圖飽滿(mǎn)、行筆蒼勁古拙，曾繪白雀寺壁，時(shí)稱(chēng)妙絕。其他較為著名的傳世作品則有《桃花源圖卷》（重慶市博物館藏）、《萬(wàn)山秋色圖軸》（故宮博物院藏）、《峨嵋雪霽圖軸》（南京博物院藏）等等。另《嘉興府志》、《明畫(huà)錄》、《無(wú)聲詩(shī)史》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》、《讀畫(huà)輯略》、《珊瑚網(wǎng)》等古籍均有對(duì)其相關(guān)記載。

三．明錢(qián)貢《滄州魚(yú)樂(lè)圖》卷

此卷繪江南地區(qū)的山水民風(fēng)之景。開(kāi)卷以陸地上的民居為主：山石樹(shù)木掩映之下，有茅屋數(shù)間。屋內(nèi)有逗弄孩子的婦人、熟食店里忙活的雇主與伙計(jì)、正在紡織的婦女以及酒肆里招呼客人的店家。屋外有行人與扛?jìng)闾魮?dān)的隨身小童路經(jīng)于此。雖然畫(huà)中人物的面部沒(méi)有太多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但其動(dòng)態(tài)卻極盡生動(dòng)，充滿(mǎn)了情節(jié)感與趣味性。特別是酒肆里，有二人對(duì)桌而坐，置于地上的行李表明了他們是路過(guò)此地歇腳的旅人。其中一人一手扶桌轉(zhuǎn)身面向店家、一手指點(diǎn)，似乎正吩咐著酒菜，準(zhǔn)備在此痛飲一番。招待客人的老板則躬身彎背，一副誠(chéng)惶誠(chéng)恐之態(tài)，旁邊的伙計(jì)更是停下手中的活計(jì)，側(cè)耳傾聽(tīng)，唯恐怠慢。屋外一仆人則打著赤腳，一手提籃一手拎壺急匆匆趕往河邊小橋方向。

隨著畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，坡石樹(shù)木之后卻是豁然開(kāi)朗、別有洞天。只見(jiàn)蘆葦叢中、湖波蕩漾，大大小小的舟船穿梭往來(lái)，好不熱鬧！船只三三兩兩，有的停泊于葦叢中，有的行于水上。泊船上有邊炊飯邊閑話(huà)的婦人、聚集一起飲樂(lè)說(shuō)唱的漁人、背著孩子的婦女、也有悠然酣睡的船家。行舟中有的撒網(wǎng)，有的捕魚(yú)、有的收網(wǎng)，既有一家老小合作者，也有獨(dú)自垂釣者。畫(huà)尾處的幾支小船，落有數(shù)只魚(yú)鷹緊緊盯著水面，一眾人搖櫓奮力向前，使觀者都能感覺(jué)到捕魚(yú)勞作的緊張與節(jié)奏。卷尾處作者落款：“滄洲錢(qián)貢畫(huà)”，鈐印“錢(qián)貢之印”、“禹方”二方，畫(huà)卷下方有“函初心賞”、“古齋”等收藏印。

錢(qián)貢，字禹方，號(hào)滄州，吳縣（今江蘇蘇州）人。時(shí)人評(píng)其山水不甚高雅，而位置客觀。善人物，間仿文、唐兩家，卻能逼真。萬(wàn)歷十四年（1586年）作山水圖，四十年（1612年）作漁翁樂(lè)圖，均藏故宮博物院。汪廷訥編《新安環(huán)翠堂園景圖》為其所繪?！睹鳟?huà)錄》、《無(wú)聲詩(shī)史》、《畫(huà)史會(huì)要》、《中國(guó)版畫(huà)研究重要書(shū)目》均有其記載。

明　宋旭　臨流聚飲圖軸

此卷引首為何遂于戊子年六月所書(shū)“滄洲魚(yú)樂(lè)圖”，鈐印“敘父”、“何遂印信”二方。卷后隔水有“李墑舉印”、“涵

收藏碑帖書(shū)畫(huà)”、“芙蓉樓”諸收藏印。何遂（1888-1968年） ，字?jǐn)⒏Γ婕＝?。其一生耿直、酷?ài)書(shū)畫(huà)、文物。此卷應(yīng)為何遂捐贈(zèng)給博物館的眾多文物之一。

四．清樊圻《山村秋色圖》軸

此圖描繪了江南的田園景色。遠(yuǎn)山陡峭，叢林中古寺隱現(xiàn)、有僧人策杖下山。中景為大片的農(nóng)田與村舍，屋中有婦人談天、屋外則有村人各自忙于農(nóng)事：或牽牛或擔(dān)柴、擔(dān)谷、或執(zhí)帚，或于水邊飼?shū)?。又有一潭清泉從山腳下曲曲流出。所繪山石秀潤(rùn)，用色簡(jiǎn)淡，與山間樹(shù)木猶如籠罩于煙霧朦朧之中。近處茂林雜錯(cuò)，枝葉以赭石墨色中施以朱丹點(diǎn)染，生機(jī)盎然。

遠(yuǎn)處高山與近處茂林環(huán)繞著村落，猶如形成天然屏障，恍若世外光景。一紅衣路人騎驢經(jīng)過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，似乎在感慨著什么。不由使人聯(lián)想起《桃花源》中的情景：“……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！眻D中左下方題款：“庚戌冬日鐘陵樊圻畫(huà)□經(jīng)漢五兄正。師李□□”下鈐“會(huì)公”朱文印。庚戌應(yīng)該是康熙九年（1670年），樊圻五十五歲。

樊圻（1616 - 1694年后），明代萬(wàn)歷至清代康熙三十三年后的畫(huà)家。字洽公、更字會(huì)公，江寧（今江蘇省南京）人。擅畫(huà)山水、花卉、人物，金陵八家之一。作為職業(yè)畫(huà)家，樊圻的山水繼承傳統(tǒng)而面貌多樣，多取江南實(shí)景，既充滿(mǎn)了宋人小景的生活氣息，又不乏元人的筆情墨趣。曲外史?！?/p>

明　錢(qián)貢　滄州魚(yú)樂(lè)圖卷

“山如華蓋空中起，樹(shù)似蒼龍屋角垂，料得筲箕泉上露，閑云流水意俱遲。鐵笛。”

“曲磴盤(pán)紆山木稠，林泉如此足深幽，若為飛喬千峰外，卜築誅茅最上頭。瓚”

“半空香翠涌樓臺(tái)，山下松花樹(shù)樹(shù)開(kāi)，一片三茅秋后影，等閑飛出硯池來(lái)。釣鰲海客。”

“金碧樓臺(tái)在翠微，晴嵐當(dāng)戶(hù)欲侵衣，斷橋流水西湖路，幾度吹笙月底歸。魯嘉。”

“可嘆晨梳發(fā)盡霜，清時(shí)郎署老馮唐，研幻飛出山千疊，坐占鷗沙樹(shù)影涼。嗣益。”

“難及元?dú)鉁啘S是鴻濛，初癖真山水是筆腕所成。孟津王鐸。

癸未春夜題。睢陽(yáng)石寓袁親家善藏。

至正九年春三月，大癡為堯臣作，時(shí)年八十又一?！睘椤皶?huì)公”而改名會(huì)公，以為紀(jì)念。（周亮工《讀畫(huà)錄》）樊圻的繪畫(huà)在晚明時(shí)期，已經(jīng)深受皇家青睞，用來(lái)充實(shí)內(nèi)府。其明麗秀潤(rùn)、恬淡而獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)也同樣受到了民間的追捧。

五．張庚《臨黃公望良常山館圖》軸

《臨黃公望良常山館圖》為清代畫(huà)家張庚在七十一歲時(shí)所作。所繪高山險(xiǎn)峻、樹(shù)木坡石，景中雖無(wú)一人，然佳木繁茂，房屋錯(cuò)落、石秀山青，別有洞天。不僅真實(shí)再現(xiàn)了原作構(gòu)圖的疏密有致，繁而不亂，且皴擦點(diǎn)染、干濕濃淡，運(yùn)筆有致、用墨相宜，亦體現(xiàn)了張庚本人的“筆意清潔雅秀”、“饒有韻致”的清新畫(huà)風(fēng)。③

畫(huà)中題跋眾多，乃張庚據(jù)原作一并錄入：

“鄰近方隅洞，良常別有天，草堂朝看雨，藥圃夜春泉，邈矣廬鴻乙，奇哉魯仲連，君看遺世者，若箇是頑仙。句

據(jù)史料記載，六十歲的王鐸在旅途中遇到時(shí)年三十有余的樊圻，并為他畫(huà)的小景山水題款云：“……穆然恬靜，若厚德醇儒、敦龐湛凝、無(wú)忒無(wú)佻……。”樊圻則更因?yàn)橥蹊I誤讀其名號(hào)“洽公”

在畫(huà)的題跋中，張庚作了如下注解：“大癡良常山館圖系水墨小幅，筆墨之精妙，莫可名言，洵如王文安所云，元?dú)鉁啘S也，余曾撫之不如、遠(yuǎn)甚。乾隆乙亥早春閑居，展為大幀，而設(shè)以淺絳，蓋不能得其天機(jī)之所到，或不失其乎，曰之本色也。仍錄原題于上。瓜田逸史張庚時(shí)年七十又一?！?下鈐“張庚”、“浦山”二印。

良常山，位于江蘇句容縣句曲山小茅峰之北，接金壇縣界。史料記載，秦始皇曾登句曲山北垂嘆曰：巡守之樂(lè)，莫過(guò)于山海，自今以往，良為常矣，乃改名句曲北垂為良常之山。不僅是風(fēng)景名勝，良常山亦是歷代自然、人文、道教圣地。④如今，黃公望八十一歲高齡為堯臣⑤所作的這幅《良常山館圖》已不知下落，今人通過(guò)張庚的這一臨本可以一睹良常山地區(qū)當(dāng)年的風(fēng)貌。值得一提的是，天津市藝術(shù)博物館亦藏有一幅王 臨黃公望的《大癡道人良常山館圖》，所畫(huà)內(nèi)容與張庚本大同小異，兩相比較，倒是應(yīng)了后人對(duì)張庚的筆墨評(píng)價(jià)：“秀潤(rùn)有余，蒼渾不足”⑥。雖然二人所臨之作不能確鑿為黃公望真跡無(wú)疑，但是以王 山水畫(huà)大家的身份地位、加之張庚精于書(shū)畫(huà)的鑒定眼光，所臨作品為黃公望原作應(yīng)該是十有八九。然原圖中的諸多題跋與情形，王 于畫(huà)中只字未提，倒是張庚，雖年事已高，卻將原作中的所有跋文一一抄錄。使后人得以對(duì)黃公望《良常山館圖》原畫(huà)之來(lái)龍去脈、輾轉(zhuǎn)流傳、乃至尺幅大小有所了解，也為黃公望的繪畫(huà)理論研究提供了珍貴的畫(huà)史資料。

張庚（1685 - 1760年），原名燾，字溥三，改名后號(hào)溥山、字公之干，自號(hào)瓜田逸史，又號(hào)彌伽居士，白苧村桑者，秀水（今浙江嘉興）人。幼孤家貧，賴(lài)母以針線(xiàn)活撫養(yǎng)，雍正十三年（1735年）應(yīng)鴻博詔。少與錢(qián)載⑦嘗從陳書(shū)⑧受業(yè)。善白描人物、花卉，亦善山水，出入董源、巨然、黃公望。他不僅志于丹青，師古人而又師造化，曾遍游南北，探訪各地名跡。繪事之外，張庚長(zhǎng)古文詞、精于鑒賞，其貢獻(xiàn)更在繪畫(huà)理論。較為知名的著述有《溥山論畫(huà)》（又名《圖畫(huà)精意識(shí)畫(huà)論》），論述了繪畫(huà)派別分類(lèi)及起源，并列舉了各派之弊病。而他另一部巨作《國(guó)朝畫(huà)征錄》（又名《翰苑分書(shū)畫(huà)征錄》）的撰寫(xiě)，則歷時(shí)十余載，成于雍正年間，收入了清初至乾隆年間畫(huà)家466人，并各為其評(píng)傳，對(duì)后世的中國(guó)畫(huà)史研究，可謂影響深遠(yuǎn)。

清　樊圻　山村秋色圖軸

清　張庚　臨黃公望良常山館圖軸

①⑥王晉卿，即王詵，字晉卿，太原（今屬山西）人。北宋詞人、畫(huà)家。出身貴族。

②《圖繪寶鑒續(xù)纂》作湖州（今浙江湖州）人。

③（清）秦祖永《桐陰論畫(huà)》。

④（宋）馬光祖修，周應(yīng)合（1213-1280）撰?！督抵尽?。

⑤梅堯臣（1002-1060年），字圣俞，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱(chēng)宛陵先生。

⑦錢(qián)載（1708-1793年）字坤一，號(hào)萚石，又號(hào)匏尊，晚號(hào)萬(wàn)松居士、百幅老人，秀水（今浙江嘉興）人，清朝官吏、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。乾隆十七年進(jìn)士，官至二品，而家道清貧，晚年賣(mài)畫(huà)為生。工詩(shī)文精畫(huà)，善水墨，尤工蘭竹，著有《石齋詩(shī)文集》。錢(qián)載為乾嘉年間秀水詩(shī)派的代表詩(shī)人。

⑧陳書(shū)（1660-1736年）字南樓，號(hào)上元弟子，晚號(hào)南樓老人，秀水（今浙江嘉興）人，適海監(jiān)錢(qián)綸光，以長(zhǎng)子陳員貴誥封太淑人。善花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，筆力老健，風(fēng)神簡(jiǎn)古，其用筆類(lèi)陳道復(fù)而遒逸過(guò)之。山水人物亦擅長(zhǎng)，間繪觀音、佛像等。后居貧賣(mài)畫(huà)自給。其子界、從子元、從孫載及族孫錢(qián)維城等皆從受畫(huà)法，亦如四家之宗衛(wèi)夫人。其畫(huà)清內(nèi)府所藏甚多，卒年77歲，著有《復(fù)庵吟稿》。

（責(zé)任編輯：勞棠）

注釋?zhuān)?/p>