◆高 芳

來到一個陌生的地方，要入鄉(xiāng)隨俗，尊重他人的風俗習慣，這是我們的處世之道。可是，你知道嗎？通過細心觀察一個地方的風土人情、民俗鄉(xiāng)規(guī)，從而得到啟迪，再進行發(fā)明創(chuàng)新，也是發(fā)明創(chuàng)造中常用的方法，這種方法就是風俗啟迪法。

“善解人意”的范德維格

在阿拉伯國家，虔誠的伊斯蘭教徒無論居家或旅行，每日都會按時祈禱。祈禱時，他們一定要跪拜于地毯上，且面向圣城麥加。根據(jù)這一風俗，你想到什么創(chuàng)意了嗎？

比利時人范德維格在旅途中發(fā)現(xiàn)這種風俗后，靈機一動，巧妙地將扁平的指南針嵌入祈禱用的地毯中。這指南針指的不是正南正北，而是始終指向麥加。這樣，伊斯蘭教徒不管走到哪里，只要將他發(fā)明的“指南針地毯”往地上一鋪，就能準確地找到麥加所在的方向。這種地毯一上市，立刻成了搶手貨。

不久后，范德維格發(fā)現(xiàn)非洲各國政府都要掛張元首照片，由于氣候濕熱，照片極易泛黃變形，因此需要經(jīng)常更換，給工作人員帶來了不少麻煩。他想到了將元首照片織在壁毯上，既美觀又耐用。

很快，他設計出了織有一些非洲國家元首頭像的壁毯，深受一些非洲國家的歡迎。他設計制作的亞西爾·阿拉法特頭像壁毯，僅在阿拉伯國家一年就賣掉了上萬張。

鞋子也有講究

類似的例子在我國也有不少。山東一家鞋廠開發(fā)出一種布鞋新品，質(zhì)量和款式都很不錯，便胸有成竹地將產(chǎn)品發(fā)往某地區(qū)銷售。誰知貨到不久，代理商便打電話要求退貨。這是為什么呢？

鞋廠調(diào)查后得知，問題出在布鞋的顏色上。海藍色的布鞋不是很受消費者歡迎嗎？為什么這個地區(qū)的人偏偏不買賬呢？原來當?shù)赜袀€風俗，只有辦喪事時，婦女們才穿海藍色的布鞋，以示哀悼。因此，布鞋新品被當?shù)叵M者打入了冷宮。

從這件事得到教訓后，廠家悟出：既要入鄉(xiāng)隨俗對固有產(chǎn)品進行改進，更要主動針對習俗開發(fā)新品。

不久，他們探聽到某縣流行過寒食節(jié)，并且有這樣一種風俗：所有頭一年結婚的新媳婦都要給七姑八姨等親戚每人送一雙鞋，便馬上組織力量特制一種寒食節(jié)禮品鞋，既新潮又實惠，趕在節(jié)前運往目的地，果然銷量很好。

民俗風情都可為

不管是“指南針地毯”、織有元首頭像的壁毯，還是寒食節(jié)禮品鞋，人們運用風俗啟迪法發(fā)明的產(chǎn)品都不賴。

在發(fā)明創(chuàng)造過程中，我們也可以根據(jù)地方風俗，開動腦筋，將一些毫無特色的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮L俗產(chǎn)品”。在旅游業(yè)不斷發(fā)展的今天，這類產(chǎn)品肯定會成為消費者獵奇的對象。

風俗包括民俗習慣和風土人情。我們不僅可以像范德維格那樣利用民俗習慣隨俗而變，開發(fā)出別具一格的產(chǎn)品，也可以從風土人情中尋找靈感。

比如，日本一些公司和機關單位每到年末、年初，都要舉行忘年會和新年會。按照約定俗成的規(guī)定，與會者都要在會上唱一首歌。為了不出洋相，職員們事先得花時間偷偷背唱歌曲。盡管如此，還是有許多人在會上唱歌走調(diào)或忘詞。因此，大多數(shù)人會隨身攜帶一個記有歌詞的小本子。

一個善于動腦筋的手絹商根據(jù)這個習俗，開發(fā)出了一種歌詞手絹，這種手絹上面印有幾首流行歌曲。人們把它放在西裝口袋里，需要時拿出來看，非常方便，而且與從包里掏出歌本相比，顯得大方，還不失身份。因此，這種歌詞手絹一上市，就成了新年前后的俏貨。

由于數(shù)千年歷史的沉淀，我國各地的民俗風情千奇百怪。在利用民俗風情開發(fā)新品時，我們要注意移風易俗，正確引導和開創(chuàng)社會新風氣。對于有害社會精神文明的陳規(guī)陋習，我們切忌見利忘義。

比如一些地方盛行迷信之風，迷信用品暗中猖獗，我們即使發(fā)現(xiàn)這類產(chǎn)品很有市場，也不應該在上面動歪點子。