范早大

紫砂泥料顆粒小、透氣性強(qiáng)，以其制成的紫砂壺特征鮮明，既不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，使用日久，在空壺里注入沸水也有茶香，茶葉的溫、色、香、味都能被很好的保持。同時，紫砂泥又具有相當(dāng)大好可塑性，歷代制壺藝人充分發(fā)揮自己的聰明才智，將自然生活濃縮到壺中，或付諸于形態(tài)、或提煉于情感內(nèi)蘊(yùn)，使紫砂壺的藝術(shù)價值和人文價值得以升華。由此可見，對于一把壺而言，內(nèi)外兼修、形神俱佳，是十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。紫砂“三友壺”（見圖1）以花器的成型手法，表現(xiàn)出了大自然松、竹、梅的生動形態(tài)，并將其進(jìn)行藝術(shù)化地升華與交融搭配，呈現(xiàn)出別開生面的藝術(shù)風(fēng)格。同時，松、竹、梅“歲寒三友”的人文意義也從中呼之欲出，不僅使形與神達(dá)到了完美統(tǒng)一，更將其提升到了精神層面的高度。

1 花器造型，源于自然

紫砂壺的造型豐富多樣，極具變化性，是表現(xiàn)藝術(shù)形象的重要組成部分，以光器、花器、筋紋器三大類構(gòu)成主要體系，各自具有十分鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，但又相互融合搭配。這其中又以花器造型仿生的特征最能體現(xiàn)出自然事物的景象，“三友壺”便是典型的花器，它以自然界松、竹、梅的形象為主體元素，并將三者合為一壺，呈現(xiàn)出完整的自然美感?；ㄆ鞒尚头椒ㄊ且澡偵硗不虼蛏硗矁煞N手法做成壺體的雛形，然后以雕鏤、捏塑、堆貼等方法修飾身筒或做成輔助部件。這把“三友壺”的壺身主體由松樁和竹段拼合而成，和諧統(tǒng)一，身筒厚重穩(wěn)健，平蓋與平底上下對應(yīng)，好似樹樁的兩個橫截面，松樁部分嶙峋的樹皮凹凸起伏，立體質(zhì)感鮮明，大小樹洞與樹皮交錯融合，更顯生動逼真，營造出松樹古拙的格調(diào)，竹段部分表面處理得極為細(xì)膩，竹股線將其巧妙分成了三節(jié)，幾簇細(xì)竹節(jié)和竹葉裝飾于其上，刻畫精美、靜中寓動，將高遠(yuǎn)清新的竹韻表現(xiàn)得淋漓盡致；同時，壺嘴與壺把的設(shè)計也極為考究，三彎流與圈把不僅在造型上前呼后應(yīng)，更在形態(tài)構(gòu)造上與壺身和諧統(tǒng)一，壺身松樁一側(cè)向前探出松枝狀三彎嘴，而竹段一側(cè)則向后伸展成細(xì)竹節(jié)狀壺把，或虬枝有力、或竹節(jié)輕盈，富有濃郁的自然氣息；壺鈕是從蓋面中央伸展出的兩節(jié)梅枝，彼此攀折扭曲，巧妙地形成半圈狀，而一簇簇盛開的梅花則由梅枝上綻放鋪陳于蓋面，營造出美妙的氛圍，使松、竹、梅得以在同一把壺上表現(xiàn)出來，色象天錯、巧妙工致、渾若天成。

2 歲寒三友，回歸人文

雖然紫砂泥料具有良好的可塑性，可以賦予花器制作無限創(chuàng)造的可能性，但若要做好一件花器，除了要有熟練的成型手法外，還得留意一些關(guān)鍵的工藝技巧，同時更應(yīng)注重“源于自然而高于自然”的花器本質(zhì)，使之具有自然氣質(zhì)，并且能夠延伸出恰到好處的人文內(nèi)涵，可以說文化內(nèi)涵是一把壺的根本所在?！叭褖亍钡奈幕瘍?nèi)涵在于詮釋松、竹、梅三者的人文意境，并通過紫砂壺藝形式表現(xiàn)出來，這一題材歷來便是文人墨客和制壺藝人十分熱衷的創(chuàng)作元素，“三友壺”更是紫砂壺中十分具有代表意義的重要壺型之一，清代文人周高起在《陽羨茗壺系》中曾稱一把集松、竹、梅于一體的紫砂壺為“神品”?！叭褖亍鳖櫭剂x取材于松、竹、梅“歲寒三友”，因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力，是中國傳統(tǒng)文化中冰清玉潔、傲立霜雪的高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼，同時也被視作常青不老、旺盛生命力的象征，該壺以三友入壺，真正達(dá)到了源于自然、回歸人文的效果，實現(xiàn)了對作品人文價值的升華。

3 總 結(jié)

宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華物質(zhì)文明發(fā)展的成果，它取材于自然界中的紫砂泥，經(jīng)由制壺藝人手工摶砂成型，不僅融匯了天地之靈氣，更帶給人溫暖的人文關(guān)懷，品茗、賞壺亦成為人們生活的一大樂事。花器造型的紫砂壺在這一方面又具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它們與自然的親和能夠更好地與人產(chǎn)生共鳴。因此，無論是制壺、用壺還是賞壺、藏壺之人，都應(yīng)該走進(jìn)自然，用發(fā)現(xiàn)美的心靈來感受紫砂壺，這樣才能更好地與花器作品產(chǎn)生精神層面上的溝通與共鳴，獲得超越器皿本身形式美感的升華。