孫小清

近年來(lái)極簡(jiǎn)風(fēng)格再次成為國(guó)際時(shí)裝的主流，如同我們當(dāng)下的生活，簡(jiǎn)單、直接，永遠(yuǎn)準(zhǔn)備迎接快節(jié)奏的每一天?？梢哉f(shuō)簡(jiǎn)潔契合了現(xiàn)代社會(huì)的精神，工業(yè)文明追求的快速、效率潛移默化地影響了我們的生活，而生活進(jìn)一步造就了這個(gè)時(shí)代的審美理念。由此人與物產(chǎn)生了一種新的關(guān)系，這種關(guān)系直接或間接地反應(yīng)到藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，引領(lǐng)了簡(jiǎn)潔復(fù)古的潮流。

當(dāng)下無(wú)論是工業(yè)設(shè)計(jì)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)，以線條運(yùn)用的極限來(lái)表現(xiàn)其所追求的簡(jiǎn)潔。而想說(shuō)的是，這種簡(jiǎn)潔與古代的簡(jiǎn)潔是兩條涇渭分明的平行線，不能混為一談。或許在過(guò)去很少會(huì)有人思考這個(gè)問(wèn)題，人潛意識(shí)里往往厭煩太多的繁復(fù)細(xì)節(jié)，無(wú)論是服飾還是言語(yǔ)，無(wú)論是人與人之間的交往還是人與物之間的互動(dòng)，想要從繁復(fù)細(xì)節(jié)中解脫的愿望時(shí)刻存在著?，F(xiàn)代工業(yè)文明所崇尚的簡(jiǎn)潔是一種簡(jiǎn)單粗暴而斬釘截鐵的美，這種美直接來(lái)源于形體給視覺(jué)造成的某種震撼，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)聯(lián)想和演繹：這種震撼早已充斥心間，讓人窒息、無(wú)法思考。

然而，紫砂的手工創(chuàng)作之美與這種工業(yè)之美永遠(yuǎn)格格不入。工業(yè)之美在于其度量之精確，當(dāng)工藝不斷進(jìn)步，精度也隨之越來(lái)越高。乍一看仿佛與技巧越熟練，作品越標(biāo)準(zhǔn)一樣，然而人與機(jī)器畢竟是不同的。人有情感，機(jī)器沒(méi)有；冰冷的工業(yè)之美永遠(yuǎn)無(wú)法取代手工創(chuàng)作豐富的情感之美，而這正是紫砂壺藝創(chuàng)作的精髓所在。

就以這件“六方宮燈壺”（見(jiàn)圖1）來(lái)說(shuō)，方器之美在于強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔陽(yáng)剛的力量感。倘若其中沒(méi)有注入作者的情感，即便六面六方塑造得分毫不差，它也是冷硬干澀的。這就好比原始人與現(xiàn)代人，表面上都是簡(jiǎn)潔的衣著風(fēng)格，但兩者卻有天壤之別，我們可以通過(guò)遮蔽身體的物質(zhì)和方式輕易地區(qū)分出文明和蒙昧。紫砂壺同樣如此，同樣的式樣正是由于存在手工上的不同演繹，融入了不同作者的各自情感，而這種情感能被觀賞者所區(qū)分，從而達(dá)到審美上的不同共鳴。

在制作一把六方器時(shí)，因?yàn)橐獏f(xié)調(diào)多個(gè)平面，其制作難度實(shí)際上比通常意義上的圓器更高。以這把“六方宮燈壺”為例，由于全手工的特點(diǎn)，六個(gè)面并非是相互平行的，而是相對(duì)弧形——既要保持棱角與圓器涇渭分明，又不能過(guò)于剛直，出現(xiàn)上文所說(shuō)的那種工業(yè)化的冷硬。所以在制作“六方宮燈壺”的時(shí)候，需要熟練掌握曲線的處理。

根據(jù)多年實(shí)踐所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，在制作“六方宮燈壺”的時(shí)候，盡量避免使用過(guò)于冗繁的曲線。曲線的弧度應(yīng)相似，這樣既可以保證線條的挺括流暢，又顯得干凈利落，不拖泥帶水。在水平視角上相互平行的曲線可以十分有效地分割塊面，并突出方器造型的特點(diǎn)。另外由于身筒的曲線較長(zhǎng)，這就相應(yīng)地對(duì)壺體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度也提出了要求。茶壺壁需要適當(dāng)加厚，以達(dá)到支撐的作用。宮燈是一款經(jīng)典的紫砂壺造型，最大的特點(diǎn)便是其氣質(zhì)高貴典雅，而方器通常和大方、粗獷聯(lián)系在一起。要將兩者相結(jié)合，除了前面說(shuō)到的要善用曲線之外，流、把、鈕的處理也需要引起特別注意。該壺在宮燈的原始造型上略有改變：化圓為方，六條棱線將原本一體的“燈籠”等分成六個(gè)挺括的面，并以此構(gòu)成了身筒。這六條棱線一路貫底，簡(jiǎn)潔自然，將“六方宮燈壺”的輪廓十分顯眼地表現(xiàn)了出來(lái)。

此壺的嘴、把、身被同樣塑造成六棱狀，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。壺身與口蓋、底部都能相互貼合，配合適當(dāng)加高的拱形鈕，高聳挺立的宮燈就呼之欲出了。作為全壺的視覺(jué)中心，可以說(shuō)壺鈕是受到最多關(guān)注的部位，采用暗接工藝使得壺鈕與壺蓋在造型上更加連貫，成為一個(gè)整體。這在視覺(jué)上可以起到很好的分割作用，配合壺口以下的滑肩設(shè)計(jì)，讓人自然而然地感受到水流的暢快。

方中帶曲、方中求圓、方圓結(jié)合是紫砂壺藝塑造中常用的手法，在這把“六方宮燈壺”中同樣如此且處于相當(dāng)顯眼的位置。高聳壺身衍生出的高壺鈕采用江南水鄉(xiāng)特有的拱橋造型，采用了特殊的藝術(shù)化處理，滿是鮮明的地域文化特色。

綜上所述，在藝術(shù)創(chuàng)作中，任何一處細(xì)節(jié)都能夠決定全器的成敗。紫砂壺藝與文化結(jié)緣，處處彰顯著文化的魅力，其傳承并增添了其歷史的厚重感。喝茶是為了修身養(yǎng)性，玩壺更得品味純心。紫砂藝術(shù)當(dāng)前繁榮發(fā)展，越來(lái)越開(kāi)放的時(shí)代也引領(lǐng)其進(jìn)入一個(gè)全新的階段。小小的紫砂壺，帶著其獨(dú)特的個(gè)性，在時(shí)代的更迭中不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，開(kāi)拓更寬廣的藝術(shù)境界。