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        認(rèn)識(shí)你我的偏見(jiàn)

        2016-06-06 09:18:30蘭榮杰
        藍(lán)盾 2016年5期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)學(xué)生

        蘭榮杰

        給本科生上刑事訴訟法課程,討論附條件不起訴制度。這一做法系2012年修法時(shí)新增,僅適用于未成年人犯罪。課堂上播放一個(gè)案例,犯罪嫌疑人——姑且稱之為小韓——是安徽某高三畢業(yè)生,高考后的暑假無(wú)所事事,沉溺于網(wǎng)吧,錢花光之后持刀搶劫一女士,獲得現(xiàn)金數(shù)百元。案件偵查過(guò)程中,犯罪嫌疑人的大學(xué)錄取通知書(shū)也寄到,來(lái)自省內(nèi)一全國(guó)重點(diǎn)高校。考慮到犯罪嫌疑人系初犯、偶犯,兼之認(rèn)罪態(tài)度好,改造條件佳,檢察機(jī)關(guān)決定不起訴。

        嚴(yán)格說(shuō)來(lái),按照案發(fā)當(dāng)時(shí)的法律,小韓并不適合被不起訴。修改前的刑事訴訟法規(guī)定,只有當(dāng)犯罪情節(jié)輕微,依照刑法規(guī)定不需要判處刑罰或者免除刑罰的,才可以按不起訴處理。而小韓所涉乃持刀搶劫,即便作為未成年人,應(yīng)該也難逃刑罰。于是我讓學(xué)生們暫時(shí)拋開(kāi)法律規(guī)定,僅基于社會(huì)常識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),看有多少人認(rèn)為不起訴是適當(dāng)?shù)?,結(jié)果全班幾乎全部舉手。我又繼續(xù)追問(wèn):如果小韓沒(méi)有考上重點(diǎn)大學(xué),而僅僅是一個(gè)初中畢業(yè)即失學(xué)的農(nóng)村青年,到城里打工,依然因?yàn)槌聊缇W(wǎng)絡(luò)而持刀搶劫,還有多少人認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)被不起訴?結(jié)果舉手的人屈指可數(shù)。

        有學(xué)生說(shuō),盡管自己不愿意承認(rèn),但一個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是:其一,一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)的青年,和一個(gè)只讀過(guò)初中的農(nóng)民工,如果同樣被不起訴,他們對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)也將不一樣。其二,可以讀重點(diǎn)大學(xué)的青年,相對(duì)更可能有一個(gè)更美好的前途,因此再犯罪的幾率較低,社會(huì)危害性較小。因此即使從公共利益出發(fā),似乎前者也比后者更有資格享受“無(wú)罪一身輕”的自由生活。

        但是從另一個(gè)角度看,一個(gè)“有文化的流氓”,遠(yuǎn)比一個(gè)“普通流氓”造成的損害大。不僅如此,面臨大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率如此低的現(xiàn)狀,一個(gè)農(nóng)民工對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),有相當(dāng)可能更高。既然如此,為何在法學(xué)院的課堂上,面臨同樣的罪行,那些長(zhǎng)期接受公平、正義、平等等觀念熏陶的大學(xué)生們,絕大多數(shù)依然認(rèn)為這個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)的搶劫犯更有資格獲得新生?

        也許有人說(shuō),這是來(lái)自我們每個(gè)人與生俱來(lái)的憐憫心。孟子說(shuō),“惻隱之心,人皆有之”。作為一個(gè)有著常識(shí)和良心的社會(huì)成員,眼看一個(gè)有著光明未來(lái)的年輕人,僅僅因?yàn)橐粫r(shí)的迷糊和沖動(dòng),整個(gè)人生可能就此徹底改變,難免會(huì)感到惋惜、痛心和同情。這種同情,其實(shí)是“將他人的痛苦帶入自己心里”,為他人的痛苦而痛苦。這種惻隱之心,基本不需要任何證據(jù)和條件,屬于人類與生俱來(lái)的天性,或者按孟子的說(shuō)法,屬于“不慮而知”的直覺(jué)。

        在人類的刑事司法史上,對(duì)于罪犯的同情確實(shí)一直促使司法更加文明、更加寬容。就在百年之前的清末,北京菜市口的百姓還習(xí)慣于將凌遲處死視為一種娛樂(lè)事件。魯迅筆下的民國(guó)百姓,也會(huì)為看被砍頭的革命黨,踮著腳層層圍觀個(gè)水泄不通,甚至?xí)责z頭蘸其鮮血治療癆病。但是今天,不用說(shuō)凌遲、車裂抑或斬頭,就連槍決這種死刑執(zhí)行方式,已經(jīng)被普遍認(rèn)為不夠人道,因此逐漸被電椅或注射所取代。而在世界上絕大多數(shù)國(guó)家,甚至連死刑本身都被認(rèn)為過(guò)于殘忍,因此即使針對(duì)極端惡劣的犯罪,最嚴(yán)酷的刑罰也僅僅是無(wú)期徒刑。更不用說(shuō)在偵查階段,曾經(jīng)長(zhǎng)期泛濫的刑訊如今已是過(guò)街老鼠。

        然而就如邊沁所言,所謂人類的良心,依然具有功利的成分,是“一個(gè)人對(duì)自己行為的贊成和反對(duì)”。人們對(duì)他人遭遇的惻隱之心,盡管一定程度上發(fā)自天性,但是仍以自我為中心。一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)的搶劫犯,相比一個(gè)初中畢業(yè)就失學(xué)的農(nóng)民工,與法學(xué)院學(xué)生的距離顯然有差別。學(xué)生們更容易將前者視為同類,而將后者視為“他們”。此其一。其二,一個(gè)本來(lái)可以享受大學(xué)校園的書(shū)香與浪漫的青年,如果身陷囹圄,旁人可能覺(jué)得太過(guò)遺憾。相比之下,一個(gè)在建筑工地汗流浹背的農(nóng)民工,即使進(jìn)入監(jiān)獄從事苦力勞作,其落差可能也小很多,因此旁觀者更容易接受。所以歸根結(jié)底,所謂公平、正義、平等,更多只是未加論證和考驗(yàn)的粗淺認(rèn)識(shí),可以被我們每個(gè)人——尤其是法律人——在日常生活中不斷宣揚(yáng),但是一旦深入我們的內(nèi)心,可能每個(gè)人都潛藏著更為深層次的偏見(jiàn)?,F(xiàn)代法律的一大任務(wù),當(dāng)以最為敏銳的眼光,發(fā)掘司法制度和實(shí)踐中隱藏的偏見(jiàn),并盡力作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,回歸真正的公平、正義和平等。

        (摘自《方圓》)

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