傅園娥

教育家陶行知提出了諸多教育理念，如“生活即教育” “社會(huì)即學(xué)?！钡龋@些教育理念都充分執(zhí)行和貫徹了素質(zhì)教育的理念。同樣，陶行知思想對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)有著非常重大的意義。

一、“生活即教育”——小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)面向生活

陶行知思想的核心是“生活即教育”，那么“生活即教育”的意思到底是什么呢？其實(shí)，所謂的“生活即教育”就是指教育來(lái)源于生活，也是運(yùn)用于生活，如果一個(gè)教育最終導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生始終只停留在書本的知識(shí)上，那么這種教育就沒有走入生活，更不用說(shuō)是來(lái)源于生活了。陶行知先生提出的“生活即教育”目的就是希望教育者能夠靈活地將生活運(yùn)用到教育中去，讓學(xué)生在教育中也能感受到生活，感受到自己即使是在學(xué)習(xí)，可是事實(shí)上他們還是沒有脫離生活這個(gè)親切的區(qū)域?！吧罴唇逃睂?duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示是：小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)要面向生活，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生用生活的體會(huì)來(lái)感受學(xué)習(xí)，教師要讓學(xué)生從日常生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)將生活與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，教師要根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造教學(xué)情境，從學(xué)生的生活出發(fā)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中體會(huì)生活，在日常生活中靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題。踐行陶行知的“生活即教育”思想，能夠幫助學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決生活問題，更重要的是能夠讓學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中有看到生活的親切感，拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)的距離，讓學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和積極性，主動(dòng)接受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這種教學(xué)思想下的教學(xué)效果是非常明顯的。

例如：針對(duì)“要求學(xué)生測(cè)量自己課桌的面積”的教學(xué)，學(xué)生當(dāng)看到這個(gè)問題的時(shí)候，首先想到的就是自己面前的桌子，他們會(huì)拿出尺子來(lái)測(cè)量桌子的長(zhǎng)和寬，測(cè)出桌子長(zhǎng)是80cm，寬30cm，然后用求面積公式來(lái)進(jìn)行計(jì)算，根據(jù)長(zhǎng)方形面積=長(zhǎng)*寬，就可以求得桌子的面積是2400平方厘米。這個(gè)例子就是將教育聯(lián)系實(shí)際的范例，學(xué)生自己的桌子是學(xué)生每天接觸的物品，讓學(xué)生計(jì)算桌子的面積很明顯能夠引起他們的實(shí)際動(dòng)手興趣，也能夠更加靈活的學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)的求長(zhǎng)方體面積的公式。

二、“社會(huì)即學(xué)校”——小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合

“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄逃枷胫械闹匾枷胫唬浜x顯而易見，就是在社會(huì)就是一個(gè)很好的教學(xué)地方，學(xué)生在社會(huì)中能夠?qū)W到的知識(shí)完全不亞于在學(xué)校所學(xué)到的，不過既然這是教育思想，當(dāng)然不是為了讓學(xué)生不在學(xué)校上課反而去步入社會(huì)，而是側(cè)重于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)實(shí)踐融合在數(shù)學(xué)教學(xué)中。根據(jù)陶行知先生的“社會(huì)即學(xué)?！笨芍?，陶行知先生提倡的是大眾的普及教育，主張的是讓教學(xué)走出學(xué)校，讓受教育的人更加平等。這種教育思想對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)所提示的意義就是在小學(xué)教學(xué)的課堂中要注重社會(huì)實(shí)踐，畢竟學(xué)校始終是一個(gè)狹窄的區(qū)域，如果學(xué)生僅限于在課堂上的理論學(xué)習(xí)，而缺乏社會(huì)實(shí)踐，那么這種教學(xué)模式下的學(xué)生也只是讀書的“機(jī)器”而已，他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐的鍛煉，缺乏動(dòng)手能力，要知道，學(xué)生總有一天是要步入社會(huì)的，任何知識(shí)都是為了步入社會(huì)做準(zhǔn)備，為了解決社會(huì)問題而存在的，脫離了社會(huì)的教學(xué)注定是失敗的。

例如：在學(xué)習(xí)了長(zhǎng)度測(cè)量的知識(shí)以后，教師可以給學(xué)生布置社會(huì)實(shí)踐的課后作業(yè)，比如說(shuō)：策略父母的身高是多少？測(cè)量自己的床的長(zhǎng)度是多少？學(xué)生回家后會(huì)主動(dòng)用尺子去比劃，測(cè)量出母親身高163cm，父親身高175cm，床的長(zhǎng)度150cm！事實(shí)上，這種實(shí)踐類的作業(yè)更加能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和牢記長(zhǎng)度測(cè)量的單位和方法。

三、“教學(xué)做”合一 ——小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程

“教學(xué)做”合一是陶行知思想中的又一重要思想，過于很多人覺得“教學(xué)做”是分開的三件事，其實(shí)不然，它指的是一件事，這三個(gè)動(dòng)作需要同時(shí)進(jìn)行，就是意味著需要在做的時(shí)候教學(xué)，在學(xué)的過程中操作?！敖虒W(xué)做”合一的思想對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義就是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程。這種思想其實(shí)也是著重體現(xiàn)了實(shí)踐與理論結(jié)合的觀點(diǎn)，我們都知道，數(shù)學(xué)是一門實(shí)用性的學(xué)科，如果只有理論知識(shí)，卻沒有親身體會(huì)過，教學(xué)的目的就沒有達(dá)到，反之同樣，缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐也是盲目的，因此，“教學(xué)做”合一能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)際操作，在親身操作中學(xué)習(xí)，這種思想下的教學(xué)成果也是非常明顯的。

我們的課堂需要回歸生活，讓小學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)，將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于生活，才會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活有更深刻的理解。（作者單位：江西省鉛山縣湖坊鎮(zhèn)中心小學(xué)）