鄒綿綿

書苑妙墨 藝林掌故—郭晴湖先生遺札品賞解讀

鄒綿綿

書信中的內(nèi)容包羅萬象，往往會涉及一些名人掌故逸事。

名人手札，向來深受書畫收藏者的青睞。由于簡札書寫一般都比較率爾隨意，所以尤能見得作者的性情。再說古代的一些法書名帖，如大名鼎鼎的晉人“二王”（王羲之、王獻之）父子的《奉橘帖》《送梨帖》等，原本就是二人的書札，它的命名便來自書札中的文字內(nèi)容，因而《奉橘帖》亦稱《何如帖》《平安帖》。加上書信中的內(nèi)容包羅萬象，尤其在名人書信中，往往會涉及一些具有學術性、史料性的文字和名人掌故逸事，所以也頗為學術界所重視。

圖1 郭晴湖《與畏民》書札（毛邊紙本，27×33厘米）

五年前的辛卯（2011）端陽節(jié)前，天津郭可謨先生將他父親郭晴湖生前書寄他寓居在上海的內(nèi)弟鄭畏民（1912—1993）的一通書信墨跡（圖1）郵寄我，囑我就書信的書寫時間和內(nèi)容作些考釋。為遵循古訓所謂：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？”（孟子）所以有必要先對書信人的生平事略作些介紹。

郭晴湖（1909—1990），名則瀜，號肆園、南郭先生，福州人。早年與其兄郭則湘（衡九）先后以第一名的成績畢業(yè)于無錫國學專修學校。故在其業(yè)師——著名學者、詩人陳衍《石遺室詩話續(xù)編》有稱：“門人郭則湘與弟則瀜皆無錫國學館最優(yōu)等畢業(yè)生?！彼毂灰粫r師友譽為“兄弟狀元”。旋為上海光華大學文學士，隨之執(zhí)教于光華大學文學院（任講師）。期間與在同校執(zhí)教的徐燕謀、錢鍾書頗多詩作唱酬，并有詩作同刊于《光華半月刊》。1940年起，在滬參與“文獻保存同志會”活動，利用他時任光華教職的身份協(xié)助鄭振鐸秘密搶救祖國珍貴古籍（可見2009年5月27日《中國文物報》第六版所載拙撰《郭晴湖參與“文獻保存同志會”搶救祖國文獻史實探究》）。1945年在上海假“大觀園”舉辦“郭晴湖書法展”（《20世紀上海美術年表》）?？箲?zhàn)勝利后，參加了以沈尹默先生為首籌備組織的“上海書法篆刻研究會”，其間與白蕉、鄧散木往來最密。中華人民共和國成立初（1951）因遷職，舉家移居天津。1957年被冤劃為“右派”，1961年得以糾正。以教職終其一生。有手寫影印本《晴湖詩稿》行世。

郭晴湖書信謂：

畏民：久不作書，而未嘗不存念也。春節(jié)中曾赴京晤白蕉、散木。白蕉以假期赴京小休，約我相晤。因乘興而往，樽畔傾心，得兩日歡，便成勞燕，離合之情正相參耳。亦與漈丈得半日暢聚。水木清華之景，桑榆怡適之情，不假一二談也。散木為我治兩印，甚佳！拓片奉覽。彼又為人求我書，已寫寄?？磥砼R池之功，仍不可廢。顧天津殊不易得佳紙筆耳。母親以次均好，不一，并候粟珍。晴湖，二月廿四。

圖2—1 白蕉《書二書人》書影

先品賞書札墨跡。字作行書，書出“二王”遺范。所作用筆不激不厲，體勢妍媚恣肆，寫得字字挺立，而體態(tài)舒朗；書風清脫自然，閑雅宕逸。其友白蕉曾評稱其書謂：“晴湖之書，初頗寬博，而神未內(nèi)斂；既而習《書譜》，得其使轉；更習《宣示》，益沉著嚴肅。骎骎焉，庶幾晉人風尚矣?！保ò捉丁稌恕罚┛盀橹院V評。

再考察書信中的人事背景?！拔访瘛闭撸嵭?，即系書信人的內(nèi)弟。此書信是他晚年將所保存的姐丈書信交還外甥郭可謨珍藏。信末之“并候粟珍”，“粟珍”系人名，即鄭（畏民）夫人。有關此信寫作的時間，按書信中所涉及的人（白蕉、鄧散木）事（“散木為我治兩印”“彼又為人求我書”）來考察，應為1963年春節(jié)后的“二月廿四”。在此將相關背景考釋如下。

書信人與白蕉的相識、相交，始于抗戰(zhàn)之初。白蕉在《書二書人》中有稱：“自丁丑歲（1937）避地海上，始以詩識郭晴湖。既而得筆札，訝其資賦之有異?！笨白C。其時書信人在上海光華大學任講師，兼任光華附中高中部教職。而白蕉亦到光華附中任教，兩人遂由詩書而訂交。白蕉撰《書二書人》刊載于1940年由上海聯(lián)華廣告公司創(chuàng)刊的《小說月報》《今人詩文錄》（圖2—1）中，郭直至晚年才讀見此文，而白蕉已下世二十年矣。因該文用文言文寫作，2002年由筆者將它標點、注釋后全文刊于上海書畫出版社2002年第2期《書與畫》。該文中所述另一位書人張一水（1921—1968，原名瑚，一名永，浙江桐鄉(xiāng)人。1944年參加新四軍后改名史晉?！拔母铩鼻稗D業(yè)至廈門大學任辦公室主任，“文革”中被迫害致死）系現(xiàn)代書畫篆刻家錢瘦鐵續(xù)弦張珊夫人之胞弟，故其青少年時即隨錢瘦鐵習書法刻印。

圖2—2、2—3 白蕉為郭晴湖刻兩面印

抗戰(zhàn)勝利后（1945），書信人與白蕉一同參加了以沈尹默先生為首籌備組織的“上海書法篆刻研究會”，同仁中有王福庵、鄧散木、沈劍知、馬公愚等一批滬上書畫篆刻家。其中，書信人和白蕉（1907—1969）、鄧散木（1898—1963）往還最密。三人常一起飲酒談藝，并有詩作酬答。

1951年書信人因遷職，由上海移居天津。鄧散木則于1955年應人民教育出版社之邀赴北京工作，并就此定居京城。至20世紀50年代末，由于“反右”斗爭的擴大化，使得當時在北京的鄧散木、久寓上海的白蕉和移居天津的書信人均厄運難逃，三人相繼被打成“右派”。幸好至1961年，三人又相繼“摘帽”，三位老友從此也恢復了通信，并有書詩唱和。不久，三位闊別多年的老友相約在北京聚首，書信人為此賦有《聞白蕉將北上，詩以速之》，詩曰：“十年不見何生面，得似舊時風采無？未信將軍藏武庫，原知尊者是文殊。拓來蘭苑神能寫，營就糟丘圣所居。京國春光深似海，料攜詩卷壓征車。（并注）白蕉姓何，工詩善畫蘭，以酒為名?！痹娭袑懗隽擞讶税捉兜娘L儀、才情、藝能，及嗜好（酒），并可見兩人相知之深，與久別重逢期盼之切。1963年春節(jié)期間，三位老友終于在北京鄧散木寓所得以歡聚。這些便是書信中“春節(jié)中曾赴京晤白蕉、散木。白蕉以假期赴京小休，約我相晤。因乘興而往，樽畔傾心，得兩日歡，便成勞燕，離合之情正相參耳”的人事情狀。

圖3 郭晴湖《詠水仙》橫幅詩書墨跡（所鈐“晴湖”朱“郭公”白兩印亦均由鄧散木所治）

圖4 “‘人間重晚晴’一章，為老友鄧散木所治”系郭晴湖手跡

至于書信中的“亦與漈丈得半日暢聚”，其中的“漈丈”是書信人的連襟程慕漈。三位老友劫后在京重聚，其心情堪稱悲喜交集。加上當時正是經(jīng)歷完“三年自然災害”，通過全國上下自力更生、艱苦奮斗的努力，國民經(jīng)濟取得了發(fā)展，市場供應日益充足之際，當重見京城這些美好的景象，才會使得年屆耳順的書信人頓生“桑榆怡適之情”之興慨。另據(jù)江蘇海門王青先生告知，他所珍藏郭晴湖先生的《詠水仙》橫幅詩書墨跡，寫于1963年末，他是通過已故鄧散木老師的女兒向郭先生求得的。墨跡上詩云：“不須泥土不須沙，一水盈盈便作花。花底自成春世界，更傳芳意到天涯?！辈㈩}：“詠水仙，頌自力更生也。寫奉王青同志正之”（圖3），也正可反映詩人“桑榆怡適之情”的背景。

圖5 郭晴湖臨《懷素〈藏真帖〉》

圖6 來楚生“癸卯”（1963年）節(jié)臨《禮器碑》書影

在這次老友重聚中，書信人獲得老友鄧散木刻贈的“人間重晚晴”（朱文）和“風物長宜放眼量”（白文）兩方印章。在“人間重晚晴”一印的邊款作“唐人句，為晴老篆。癸卯（1963）一足于北京，時年六十有六”；另一“風物長宜放眼量”白文印章已失在“文革”之中，現(xiàn)僅存印蛻（圖4）。有關書信中還涉及鄧散木代人向書信人索書之事，事實是這樣的：鄧散木至晚年雖病殘而未輟藝事，還常以書刻課徒，如當時江蘇海門的青年教師劉延馳、王青等均受鄧函授書法。據(jù)亡友劉延馳（1929—1995）生前告知，他在1963年初，將四開空白冊頁郵寄給鄧散木老師，請鄧老師代求法書。不久就收到鄧老師寄來的白蕉先生的行書、郭晴湖先生的草書《臨懷素〈藏真帖〉》（圖5）、來楚生先生“癸卯”（1963）《節(jié)臨〈禮器碑〉》（圖6）和鄧老師寫的草篆。從來楚生先生隸書作品上所題署的年款“癸卯”（1963）來看，就可以證明書信中所謂“彼又為人求我書，已寫寄”句所寫寄的對象便是劉延馳。由此也可證實郭晴湖先生的這件函札確實寫于1963年的“二月廿四”無疑。因上述這些，可補《白蕉年表》《鄧散木藝術年表》之闕如，故而堪稱現(xiàn)代藝林掌故了。

注：

①郭晴湖生平事跡及書藝，可參見刊于1993年第3期《書法》拙撰《揮毫珠玉、詞翰雙絕——郭晴湖先生及其書藝》

②《白蕉年表》（百度百科——白蕉）；鄧散木《鄧散木藝術年表》（黑龍江省博物館）