南懷瑾

曾國(guó)藩的出世入世之道

南懷瑾

功成、名遂、身退，天之道也。

我國(guó)自唐、宋以后，以儒、釋、道三家的哲學(xué)，作為文化的主流。在這三家中，佛家是偏重于出世；儒家偏重于入世；道家的學(xué)問，老莊之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一個(gè)人，跨了門檻站在那里，一只腳在門里，一只腳在門外，讓人去猜他將入或?qū)⒊?，而別人也永遠(yuǎn)沒有辦法去猜，所以道家的學(xué)問，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在個(gè)人的養(yǎng)生之道上，亦有如此之妙。

了解這些精神以后，欲懂得老莊的運(yùn)用之道，在“用”上發(fā)揮老莊的哲學(xué)，那必須先讀莊子的《天下篇》和《讓王篇》。且舉歷史上一個(gè)人物的行徑來(lái)說(shuō)明，也許比理論上的闡述，讓大家體會(huì)得更深切。

雞窩和菜園的秘密

清代的中興名臣曾國(guó)藩，后世的人說(shuō)他建功立業(yè)，一共有十三套本領(lǐng)，但是其中有十一套大的謀略之學(xué)，都未曾流傳下來(lái)，只留了兩套本領(lǐng)。其中一套，是著了一部《冰鑒》，把相人之術(shù)——這是他老師教給他的——傳給后世。自他以后，有許多政治的、軍事的乃至經(jīng)濟(jì)等方面的領(lǐng)導(dǎo)人，運(yùn)用他這部《冰鑒》所述的相人術(shù)選才用人，的確收到了一些效果。

另一套本領(lǐng)，就是他的日記和家書?；蛘哒f(shuō)：曾國(guó)藩的日記和家書，不外乎告訴家人，怎樣弄好雞窩，怎樣整理菜園，表示很快要回家種田等等，這些瑣碎小事，老農(nóng)老圃也懂，算得什么大本領(lǐng)，值得留傳給后人？

這只是一種膚淺看法而已。如果進(jìn)一步去分析曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟當(dāng)時(shí)所建的功業(yè)，所處的環(huán)境，時(shí)代的政治背景，歷史的軌跡，就可以了解到曾國(guó)藩絮絮于這些瑣碎細(xì)事，實(shí)際上正深厚地運(yùn)用了老莊之道。

曾國(guó)藩兄弟經(jīng)過(guò)了九年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，終于將曾經(jīng)占領(lǐng)了半壁江山、搖撼京師、幾乎取得政權(quán)的太平天國(guó)打垮了，他們所建立的“功績(jī)”是滿族入關(guān)以來(lái)前所未有的，到達(dá)了“功高震主”的程度。在政治上，一個(gè)功高震主的大臣，危險(xiǎn)與榮譽(yù)是成正比的，獲得的榮耀勛獎(jiǎng)愈多，危險(xiǎn)也愈大。不但隨時(shí)有失去權(quán)勢(shì)財(cái)富的可能，甚至生命也往往旦夕不保。

清朝以特務(wù)手段駕馭大臣和各級(jí)官吏，雍正皇帝是用得最著名而收效的，雍正以后的清朝帝王，均未放棄這一手法。慈禧太后以一女人而專政，就用得更多更厲害，所以曾國(guó)藩的日記與家書，寫這些個(gè)雞欄、菜圃小事，與其說(shuō)是給家人子弟看，不如說(shuō)是給慈禧太后看的，其在無(wú)形中消除老板的疑心，表示自己不過(guò)是一個(gè)求田問舍的鄉(xiāng)巴佬，以保全首級(jí)而已。

屠羊說(shuō)的智慧

再?gòu)脑鴩?guó)藩給他弟弟曾國(guó)荃的一首詩(shī)中，也可很明顯地看到他深切地了解老莊思想，靈活運(yùn)用老莊之道。這首詩(shī)說(shuō)：

左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除；

低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。

詩(shī)中“屠羊說(shuō)”的典故，就出自莊子的《讓王》篇。屠羊說(shuō)，本來(lái)是楚昭王時(shí)市井中一個(gè)賣羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊說(shuō)，事實(shí)上是一位隱士?！罢f(shuō)”是古字，古音通悅字。當(dāng)時(shí)，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)，楚國(guó)敗亡，昭王逃難出奔到隨國(guó)。屠羊說(shuō)便跟著昭王逃亡，在流浪途中，昭王的許多問題，乃至生活上衣食住行，都是他幫忙解決，功勞很大。后來(lái)楚國(guó)復(fù)國(guó)，昭王派大臣去問屠羊說(shuō)希望做什么官。屠羊說(shuō)答復(fù)道：楚王失去了他的故國(guó)，我也跟著失去了賣羊肉的攤位，現(xiàn)在楚王恢復(fù)了國(guó)土，我也恢復(fù)了我的羊肉攤，這樣便等于恢復(fù)了我固有的爵祿，還要什么賞賜呢？

楚昭王從大臣那里聽到他這樣的話，知道這個(gè)擺羊肉攤子的并不是普通人物，于是叫大臣召他來(lái)見面。不料屠羊說(shuō)更乖巧，他回答說(shuō)：依照我們楚國(guó)的政治體制，一定要有很大的功勞，受過(guò)重賞的人，才可以面對(duì)面見到國(guó)王?，F(xiàn)在我屠羊說(shuō)，在文的方面，沒有保存國(guó)家的知識(shí)學(xué)問，在武的方面，也沒有和敵人拼死一戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)吳國(guó)的軍隊(duì)打進(jìn)我們首都來(lái)的時(shí)候，我只因?yàn)榕滤?，而急急慌慌逃走，并不是為了效忠而跟隨國(guó)王一路逃的，現(xiàn)在國(guó)王要召見我，是一件違背政體的事，我不愿意天下人來(lái)譏笑楚國(guó)沒有法制。

曾國(guó)藩《贈(zèng)顯庭參軍》扇面

楚昭王聽了這番理論，更覺得這個(gè)羊肉攤兒老板非等閑之輩，于是派了一位更高級(jí)的大臣，官司馬，名子綦——相近于現(xiàn)代的國(guó)防部長(zhǎng)，吩咐子綦說(shuō)，這個(gè)羊肉攤子的老板，雖然沒有什么地位，可是他所說(shuō)的道理非常高明，現(xiàn)在由你去請(qǐng)他來(lái)，說(shuō)我要請(qǐng)他做國(guó)家的三公高位。想想看，由一位全國(guó)的三軍統(tǒng)帥出面來(lái)請(qǐng)，這中間有些什么意味。可是屠羊說(shuō)還是不吃這一套，他說(shuō)我知道三公的地位，比我一個(gè)羊肉攤兒老板不知要高貴多少倍，這個(gè)位置上的薪水，萬(wàn)鐘之祿，恐怕我賣一輩子羊肉也賺不了那么多。可是，我怎么可以因?yàn)樽约贺潏D高官厚祿，而使我的君主得一個(gè)濫行獎(jiǎng)賞的惡名呢？我還是不能夠這樣做的，請(qǐng)你把我的羊肉攤子還給我吧！

當(dāng)然，事實(shí)上，楚昭王能復(fù)國(guó)，許多主意并非都是由這位羊肉攤兒老板提出來(lái)的。后來(lái)他再三再四地不肯做官，就是“功成，名遂，身退，天之道也”的老莊精神，正是最有學(xué)問的人。

曾國(guó)藩《倚天流水》七言聯(lián)

安撫曾國(guó)荃

曾國(guó)藩寫這首詩(shī)，引用屠羊說(shuō)的典故，是對(duì)他的弟弟曾國(guó)荃的警告。他知道，這時(shí)的客觀環(huán)境，對(duì)他的危險(xiǎn)非常大。不但上面那位老太太——慈禧太后，非常厲害，難侍候之至，自己不能不居安思危，而外面議論他，批評(píng)他，講他壞話的人也很多。尤其是曾國(guó)荃打進(jìn)南京的時(shí)候，太平天國(guó)的王宮里面有許多金銀財(cái)寶，都被曾國(guó)荃搬走了。這件事，連曾國(guó)藩的同鄉(xiāng)至交好友王湘綺亦大為不滿，在寫《湘軍志》時(shí)，固然有許多贊揚(yáng)，但是把曾氏兄弟以及湘軍的壞處，也寫進(jìn)去了。這使曾國(guó)藩兄弟也很難過(guò)。曾國(guó)荃的修養(yǎng)到底不如哥哥。還有一些重要干部，對(duì)于外來(lái)的批評(píng)，都受不了，向曾國(guó)藩進(jìn)言：何不推翻清朝，進(jìn)軍北京，把天下拿過(guò)來(lái)？更曾有人把這意見寫成字條提出。曾國(guó)藩看了，對(duì)那人說(shuō)：“你太辛苦了，疲累了，先去睡一下?！贝虬l(fā)那人走了，將字條吞到肚中，連撕碎丟入字紙簍都不敢，以期保全自己的性命。

同時(shí)，他訓(xùn)練出來(lái)的子弟兵，也已經(jīng)變成驕兵悍將。打下太平天國(guó)以后，個(gè)個(gè)都有功勞，都有得意自滿的心理，很容易驕橫。所以又教他的學(xué)生李鴻章，趕快訓(xùn)練淮軍，來(lái)接他的手，沖淡湘軍的自滿驕橫。

事實(shí)上，如果曾國(guó)荃與湘軍一沖動(dòng)，半個(gè)中國(guó)已經(jīng)是他的，似乎進(jìn)一步就可以把大好河山拿下來(lái)。但真的拿不拿得下來(lái)呢？亦自有拿不下來(lái)的道理。我們現(xiàn)在來(lái)仔細(xì)研究當(dāng)時(shí)的情況，的確有拿不下來(lái)的理由。到底還是曾國(guó)藩了不起，寧可不做這件事，所以寫了這樣一首詩(shī)，要曾國(guó)荃“低頭一拜屠羊說(shuō)”。他說(shuō)：盡管左面掛滿了中央政府——朝廷的獎(jiǎng)狀，可是要知道“功高震主”的道理，不必因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，這也同樣沒有什么了不起，不必生氣，“人間到處有乘除”，人世間本來(lái)就如天秤一樣，這頭高了那頭低，這頭低了那頭高，不必想不開?！暗皖^一拜屠羊說(shuō)”，只要效法屠羊說(shuō)的精神與做法，學(xué)習(xí)這位世上第一高人，那么“萬(wàn)事浮云過(guò)太虛”。榮譽(yù)也好，毀謗也好，都不過(guò)是碧天之上的一片浮云，一忽兒就要被風(fēng)吹散，成為過(guò)去，澄湛的碧天，依然還是澄清湛藍(lán)的。

（摘自《瞭望東方周刊》）