文/管懷賓

《臨近水墨家園的自覺》節(jié)選

文/管懷賓

當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)已經(jīng)不只是一個(gè)形式語言的問題，而涉及到一個(gè)與形式相關(guān)的更大的心靈和精神背景的上下文關(guān)系。一件優(yōu)秀的作品，由其形式語言來架構(gòu)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，就中國畫而言，有它自身的筆墨造像法則和語言系統(tǒng)，但其技法元素，從來都不是孤立的，它的視覺效應(yīng)來源于一種總體上的語法關(guān)聯(lián)和碰撞，并且由此連接到一種語意表達(dá)的情境之中。人們靠瞬間的視覺觸動(dòng)心靈，感受或體驗(yàn)它的精神深度，所以這種心靈觸動(dòng)的程度也就成了我們判斷藝術(shù)的一種途徑?；∈且晃荒軌蜃杂神{馭并將視覺語言與精神境界融為一體的藝術(shù)家，他以獨(dú)特的氣質(zhì)與敏感貫連著他的系列工作。他的作品無論從思想觀念還是就藝術(shù)語言本身的呈現(xiàn)來看，都充分顯示了他對(duì)媒體語言與視覺形態(tài)所具有的銳利的表現(xiàn)性格。所以他能自由有度地出入在水墨人物畫、現(xiàn)代書法等廣泛的領(lǐng)域。他的作品屬于那種在今天已經(jīng)為數(shù)不多，能深深觸擊心靈、給人震撼的一類。

今天，一方面從內(nèi)部來看，有不少人過分夸大著實(shí)驗(yàn)水墨、現(xiàn)代水墨等冠名詞所帶來的意義，也有不少人關(guān)注著新文人畫、抽象水墨畫膨脹的市場(chǎng)空間，這些現(xiàn)象正影響著當(dāng)代水墨藝術(shù)的自然發(fā)展；另一方面就外部而言，新的媒體藝術(shù)形式也在不斷沖擊著水墨藝術(shù)生存狀態(tài)。在這種內(nèi)外碰撞的環(huán)境下，如何探索水墨語言本身的魅力和重構(gòu)新的視覺藝術(shù)可能；如何建構(gòu)一整套與此相關(guān)的水墨視覺文化系統(tǒng)顯得尤其必要。盡管對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家來說語言只是一種借用的方式，連接它們的是一種氣質(zhì)與敏感、是一種修養(yǎng)，但只有當(dāng)自覺的心靈與相應(yīng)的技術(shù)疊加到一定程度，表現(xiàn)才能凸顯其本質(zhì)的意義。

花俊的作品引發(fā)我們?nèi)ニ伎际裁词侵袊珜?shí)驗(yàn)藝術(shù)的本質(zhì)；一個(gè)藝術(shù)家如何面對(duì)當(dāng)下，如何將社會(huì)問題、歷史問題、藝術(shù)問題融入到他的作品表現(xiàn)之中。這實(shí)際上也是衡量一個(gè)藝術(shù)家優(yōu)劣的重要條件。實(shí)際上當(dāng)代水墨畫也好、中國畫也好，它的拓展需要的不只是勇氣與毅力，而是一種自覺的文化所指，一種與技術(shù)并行的精神思考，或者說是一種新語境下的觀念呈現(xiàn)和技法拓展，尤其是一種既與傳統(tǒng)水墨文化相脈連，又能切入當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的精神取向，這才是將水墨藝術(shù)切入當(dāng)代文化現(xiàn)實(shí)的詣境所在。