王成（阿勒泰地委黨校 新疆阿勒泰 836500）

黨校要用好馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的思想方法

王成（阿勒泰地委黨校 新疆阿勒泰 836500）

對(duì)主觀思想的改造與社會(huì)各領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，離不開理論與實(shí)踐的充分結(jié)合。為使中國的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展有的放矢，需要堅(jiān)持使用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析新實(shí)踐，解決新問題。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展變化與新形勢(shì)的任務(wù)挑戰(zhàn)對(duì)黨校教師提出了更高要求，黨校教師肩負(fù)著這一重責(zé)與使命，更要自覺探索馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的具體辦法，自覺踐行理論教育與實(shí)際相互結(jié)合。

馬克思主義；理論教育聯(lián)系實(shí)際

當(dāng)代中國正處在發(fā)展、轉(zhuǎn)型、升級(jí)的大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)一體、政治多極、文化多元的世界大環(huán)境加速了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，并使其呈現(xiàn)邊緣化與密集化交叉并存的現(xiàn)象。時(shí)代背景與學(xué)術(shù)發(fā)展的新要求促使思想觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)見解與層出不窮、互相爭(zhēng)鳴。2015年底，中央做出決定：黨?！八兄黧w班次都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)安排中充分體現(xiàn)黨的理論教育和黨性教育的主課地位。”2016年5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位”。當(dāng)今的時(shí)代對(duì)每一個(gè)理論工作者尤其是對(duì)黨校教育教學(xué)工作者提出了更高要求，身負(fù)干部教育培訓(xùn)重責(zé)的黨校教師必須正確引導(dǎo)干部群眾堅(jiān)持科學(xué)理論并以開闊的視野洞察現(xiàn)實(shí)，解決好國際國內(nèi)兩個(gè)方面的問題。因此，黨校教師必須堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，自覺將馬克思主義理論教育與實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)以理論聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度自覺創(chuàng)新教學(xué)改革來適應(yīng)黨校教學(xué)改革及發(fā)展需要，創(chuàng)新實(shí)踐社會(huì)主義的理論形態(tài)，逐步吸收并完善經(jīng)典社會(huì)主義與實(shí)踐社會(huì)主義的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好的為傳播宣傳馬克思主義理論及開展好思想政治教育工作奠定基礎(chǔ)。

一、充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的重大意義

1.認(rèn)識(shí)世界和改造世界不能脫離理論的正確指導(dǎo)

做為無產(chǎn)階級(jí)政黨及其服務(wù)對(duì)象行動(dòng)指南的馬克思主義哲學(xué)，指導(dǎo)著人民群眾客觀分析與把握實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而制定出改造實(shí)踐的正確路線、策略、方針，政策。馬克思認(rèn)為：“原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持以辯證唯物主義世界觀分析中國國情、將實(shí)事求是地思想路線和方法廣泛應(yīng)用與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，從而取得了輝煌的成就。在今天，實(shí)事求是作為一項(xiàng)好的傳統(tǒng)也在與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持完善與發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義并使其持續(xù)形成新的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的理論是馬克思主義理論教育永葆活力的動(dòng)力源。黨校教師作為理論教育的實(shí)踐者與傳播者，更要堅(jiān)定馬克思主義的基本原則與政治信仰。只有堅(jiān)持以時(shí)代提出的問題意識(shí)為導(dǎo)向，將馬克思主義指導(dǎo)思想貫穿于中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，才能在豐富理論的同時(shí)，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的實(shí)踐能力。

2.理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)現(xiàn)理論教育目的地內(nèi)在要求

無產(chǎn)階級(jí)政黨的教育目的在于普及馬克思主義理論樹立馬克思主義信念，但理論既不能脫離實(shí)際也要適合于當(dāng)前的實(shí)際，必要的時(shí)候還需要不斷地創(chuàng)新，這就對(duì)我們的教育對(duì)象與社會(huì)發(fā)展提出了更高層次的要求。理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義作為一種理想信念，是要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的更高層次的發(fā)展。但馬克思主義哲學(xué)不供應(yīng)現(xiàn)成答案只提供認(rèn)識(shí)與改造世界的方式方法。因此，馬克思哲學(xué)展現(xiàn)在我們面前更多的是一般與共性。只有正確揭示一般性規(guī)律的原理及其方法論，才能指導(dǎo)我們的實(shí)踐正確執(zhí)行。當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要強(qiáng)而正確的理論指導(dǎo)驗(yàn)證，需要更多新的理論提供指指導(dǎo)實(shí)踐。理論與實(shí)踐的融合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)前面對(duì)全面深化改革的新要求，黨校教師更要尊重客觀實(shí)際，傾聽群眾心聲，以理論教育群眾，實(shí)踐感染群眾，勇于適應(yīng)客觀條件的變化將理論推陳出新。將所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，以理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，以社會(huì)實(shí)踐豐富理論創(chuàng)新，使全社會(huì)各種力量統(tǒng)一思想、步調(diào)一致，進(jìn)而使黨的正確主張凝聚為全社會(huì)共識(shí)，真正把理論聯(lián)系實(shí)際作為實(shí)現(xiàn)理論教育目的的內(nèi)在要求。

3.理論聯(lián)系實(shí)際是提升理論教育效果的有效途徑

馬克思中國化的過程，本身就是理論結(jié)合實(shí)際的過程，我們常提理論要與實(shí)際相結(jié)合，但理論與實(shí)際結(jié)合后的效果卻總是大相徑庭，這主要是受教育內(nèi)容與教育方法兩個(gè)因素的制約而造成的結(jié)果，作為黨校教師要結(jié)合教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)情況，針對(duì)受眾群體的知識(shí)儲(chǔ)備的多少與接收能力的快慢，把握好理論抽象過程中的難易程度并善于從理論中尋根溯源并尋找現(xiàn)實(shí)依托。我們的受眾是彼此各不相同的教育對(duì)象，他們有著不同的邏輯思維與學(xué)習(xí)能力、不同知識(shí)儲(chǔ)備與人格修養(yǎng)、不同的利益需求與人生抱負(fù)，正是因?yàn)槿绱宋覀兊睦碚摻逃庞胁煌趥鹘y(tǒng)國民教育的方式、方法。這既是我們的優(yōu)勢(shì)也是我們的不足，在決定教育對(duì)象的影響因素與受眾的教育要求很難兼顧的前提下，將理論教育聯(lián)系實(shí)際很有必要。以學(xué)術(shù)鉆研資政，促使理論知識(shí)進(jìn)一步向?qū)嵱眯詻Q策轉(zhuǎn)化，一直是我們追求的目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際能使馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的效果映射到受眾所關(guān)切的現(xiàn)實(shí)利益上來，形成激勵(lì)效應(yīng)。

二、正確把握馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.首要環(huán)節(jié)需以科學(xué)方法準(zhǔn)確地分析、把握理論

馬克思主義作為一個(gè)開放系統(tǒng)，其理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的，馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際所遵循的方法論原則，應(yīng)側(cè)重理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一。即便占有大量真實(shí)材料，如若主體不懂馬克思主義，不會(huì)擅用科學(xué)方法綜合分析、歸納，演繹，也就無法把握其實(shí)際的真實(shí)度。因此是否能準(zhǔn)確掌握理論是首要環(huán)節(jié)。當(dāng)前要完整準(zhǔn)確的理解馬克思主義，需要將其作為一門嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)來研究，馬克思主義的思想體系與中國傳統(tǒng)文化是一脈相承的。要仔細(xì)比照馬克思主義的具體觀點(diǎn)與思想體系，不同時(shí)代有不同時(shí)代的理論，要充分把握具體思想與整個(gè)思想體系之間的關(guān)系，同時(shí)處理好不同歷史時(shí)期對(duì)同一問題不同觀點(diǎn)的看法，即使不同歷史時(shí)期對(duì)待同一歷史問題也要客觀公正，做到這些，才能真正遵循其內(nèi)在的理論品質(zhì)。

2.基本環(huán)節(jié)在于全面客觀的把握實(shí)際、改造實(shí)際

掌握馬克思主義不應(yīng)是只言片語的零碎分析，而應(yīng)是系統(tǒng)整體的將其理論中國化。馬克思主義理論體系的構(gòu)成要素并不是互不相干的，各部分之間是存在邏輯聯(lián)系的。因此要從最基本的方面全面把握實(shí)際情況，加上理論與實(shí)踐的統(tǒng)一也是由內(nèi)而外、逐步升華的，不具備實(shí)現(xiàn)可能的時(shí)間目的是不切合實(shí)際的，因此理論聯(lián)系實(shí)際是觀念上、物質(zhì)上的統(tǒng)一，把握實(shí)際、改造實(shí)際是全方位的把握與改造。要從理論產(chǎn)生的淵源、發(fā)展的脈絡(luò)、當(dāng)今理論的實(shí)踐程度與思想認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的高度來結(jié)合實(shí)際，全面具體的以宏觀、中觀、微觀視角為切入點(diǎn)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際由觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由內(nèi)在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，從觀念形態(tài)的統(tǒng)一到物化現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

3.關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于使理論與實(shí)際建立有效的聯(lián)系

自十八大后，中央繼續(xù)提出一系列惠及民生、統(tǒng)籌兼顧的理論，這為全面地把握馬克思主義的整體性從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面做了鋪墊。中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開全面建成小康社會(huì)的物質(zhì)積累，更離不開“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略支撐，這對(duì)馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展是一次機(jī)遇。但同時(shí)也預(yù)示了使馬克思主義理論必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，這就對(duì)馬克思主義中國化提出了更高的要求，理論教育聯(lián)系實(shí)際的必要性、緊迫性更加鮮明。因此必須在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)自覺追求正確的世界觀，重視群眾工作方法。這是因?yàn)閺氖澜缬^大方向上看，重視工作方法，才能認(rèn)清群眾的需求，才能真正將理論轉(zhuǎn)化為群眾所見、所聞，所感的實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，其次要注重一般號(hào)召與個(gè)別相結(jié)合，要留有自治靈活運(yùn)用權(quán)利的空間。從邏輯方法上看，要善于變抽象為具體，在分析社會(huì)現(xiàn)象上，找好切入點(diǎn)。廣泛吸收優(yōu)秀學(xué)科的學(xué)科方法，為真正掌握了馬克思主義的方法提供更多借鑒也為理論聯(lián)系實(shí)際提供更多有益聯(lián)系。

三、自覺踐行并適應(yīng)馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的能力要求

1.自覺提升理論水平，辨明理論的真理性與適應(yīng)性

“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧、斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各個(gè)方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才能叫做理論與實(shí)際相聯(lián)系?！弊鳛閷?shí)踐的主體，其提出的觀念用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐并不全部帶有科學(xué)性，因此在實(shí)踐的過程中我們要進(jìn)行科學(xué)論證，只有論證后具有可行性才可用于指導(dǎo)實(shí)踐。相對(duì)穩(wěn)定的理論與不定性較強(qiáng)的實(shí)踐往往構(gòu)成矛盾關(guān)系，因此要從方法論上去考量理論是否是真理，是否適用于當(dāng)前的發(fā)展需要。真理是相對(duì)的，當(dāng)社會(huì)實(shí)踐水平超越原有理論的桎梏時(shí)，原先的“真理”就會(huì)喪失真理性，因此只有運(yùn)用具有真理性的理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)才能知行合一。只有分清楚各種馬克思主義流派的真?zhèn)?，才能正本清源、有選擇性的批判繼承西方馬克思主義的觀點(diǎn)為我所用，進(jìn)入實(shí)現(xiàn)理論的突破與創(chuàng)新，我們所說的理論聯(lián)系實(shí)際，是針對(duì)具體事實(shí)來說的，并不是所有的馬克思主義哲學(xué)理論及其觀點(diǎn)都適用于實(shí)踐。因此，理論聯(lián)系實(shí)際要特別注重理論的適應(yīng)性問題，以適應(yīng)具體實(shí)踐需求的理論去結(jié)合現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代中國的理論提出正是在為社會(huì)實(shí)踐所服務(wù)，作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想與理論指南的馬克思主義，是一種在實(shí)踐過程中發(fā)展壯大的理論，其系統(tǒng)揭示出中國共產(chǎn)黨人的信仰品格，價(jià)值目標(biāo)與政治追求。當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域社會(huì)思潮多樣復(fù)雜，必須鞏固馬克思主義對(duì)全社會(huì)各種思潮的正向引導(dǎo)。只有抽象的理論適應(yīng)于具體實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，才是知與行的統(tǒng)一。因此，黨校教師更要對(duì)馬克思主義理論了然于心，做到真知理論、全釋理論、擅化理論，扎實(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)理論的鉆研，特別是自覺研究馬克思主義基本原理、發(fā)展形成史，培養(yǎng)規(guī)范學(xué)術(shù)的習(xí)慣，將研究成果自覺應(yīng)用于理論教育與思想政治教育，能夠針對(duì)社會(huì)前沿問題進(jìn)行展開思考討論與學(xué)術(shù)探究，從而增強(qiáng)理論自信，樹立屬于自己話語體系的理論框架與敘述風(fēng)格，扎實(shí)鞏固實(shí)踐根基與共產(chǎn)主義信仰，促進(jìn)教育教學(xué)改革與人才培養(yǎng)目標(biāo)的共同完善。

2.繼續(xù)提升認(rèn)識(shí)能力，以科學(xué)論證指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

“脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論?！崩碚撍?lián)系的實(shí)際是客觀現(xiàn)實(shí)的存在，并非虛構(gòu)的主觀、設(shè)想。聯(lián)系把握實(shí)際可以降低出現(xiàn)片面認(rèn)識(shí)的可能，反之就會(huì)出現(xiàn)以理論而空談理論的真正意義上的本本主義者。充分占有更多的史料、資料，以及檔案是不可或缺的，但如何能夠在碎片化信息的海洋中“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”確實(shí)有一定難度。以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)尊重客觀實(shí)際正是防止出現(xiàn)主觀主義錯(cuò)誤傾向。當(dāng)前的實(shí)際仍在變化發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際需要培養(yǎng)一定的預(yù)見能力，因此就需要把握實(shí)際情況的最新動(dòng)態(tài)，現(xiàn)實(shí)往往是主體為了突出理論問題的前瞻性與針對(duì)性，往往試圖理論先行，甚至生搬硬套的理論內(nèi)涵。以黨校為例，教師作為實(shí)踐主體本身就存在理論水平各有差異且又相對(duì)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是部分教師甚至幾乎是所有黨校教師當(dāng)前面臨的尷尬境地，我們既要使理論回歸現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，還需要不斷提升自我的認(rèn)識(shí)水平。要克服經(jīng)驗(yàn)論與唯理論，除了需要真正把握認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)，還需要掌握更多的方法，如提高教學(xué)科研水平，真正使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不斷分析材料、占有材料、深化實(shí)際認(rèn)識(shí)。

3.不斷改進(jìn)工作方法，提升聯(lián)系實(shí)際的能力

作為主課的理論教育是必須值得重視與肯定的。作為黨校教師要進(jìn)一步培養(yǎng)積累分析、研究解決現(xiàn)實(shí)問題的具體能力和理論聯(lián)系實(shí)際的具體能力，使所學(xué)知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為具有參考價(jià)值的決策建議形成教學(xué)相長(zhǎng)的良好氛圍。在重視現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、凝練調(diào)研報(bào)告、強(qiáng)化邏輯思維的基礎(chǔ)上，要不斷嘗試思維立場(chǎng)轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，合理利用優(yōu)質(zhì)資源，多爭(zhēng)取參加外出考察和各級(jí)各類培訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，提高學(xué)術(shù)應(yīng)用能力，拓寬理論視野與實(shí)踐渠道，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出適合自己創(chuàng)新理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合方式。

中國問題要由中國解決，尊重人民的立場(chǎng)觀點(diǎn)，站在人民利益的出發(fā)點(diǎn)去考量社會(huì)思考現(xiàn)實(shí)，才能充分將馬克思主義中國化落到實(shí)處，才能體現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)途徑與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以人民、人民利益、人民需求為核心，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的理論創(chuàng)新。理論教育聯(lián)系實(shí)際不僅僅是口號(hào)，也是每個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任與義務(wù)，只有保證了馬克思主義學(xué)說的現(xiàn)實(shí)影響力，才能使馬克思主義迸發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。

[1]人民網(wǎng).《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》http:// www.dangjian.cn/specials/xxjd/lizheng/201605/t20160525_3383540. shtml

[2]馬克思恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第一卷，人民出版社，1995年版，p248

[3]毛澤東.《整頓黨的作風(fēng)》《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年6月第2版，p820

[4]毛澤東.《整頓黨的作風(fēng)》，《毛澤東選集》，第三卷，人民出版社，1991年6月第2版，p817

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.10.022