文 馬光選（中共云南省委黨校）

黨校應該成為繁榮哲學社會科學的主陣地

文 馬光選（中共云南省委黨校）

哲學社會科學研究如果能用好領導干部這一資源，就會提高研究的問題意識和針對性。

全國繁榮哲學社會科學會議的召開，為全國哲學社會科學工作者的科研創(chuàng)新吹響了新的號角，黨校系統(tǒng)作為其中一支重要力量，應該發(fā)出自己強勁的聲音。從黨校的性質(zhì)來看，黨校有責任有義務發(fā)展出體現(xiàn)黨校自主性的哲學社會科學成果；從黨校的地位來看，黨校有條件有能力發(fā)展出解決中國問題的哲學社會科學成果；從黨校的功能來看，黨校有必要發(fā)展出滿足中國理論自信的為哲學社會科學成果。

一、從黨校的性質(zhì)來看，黨校有責任有義務產(chǎn)生出體現(xiàn)黨校自主性的哲學社會科學成果

黨校的性質(zhì)決定了黨校只能姓黨，在為黨發(fā)出聲音的時候要體現(xiàn)出自覺性和自主性，這一性質(zhì)就要求黨校有責任、有義務進行自主性地哲學社會科學的理論研究及創(chuàng)新，而不僅僅是做西方研究和其他國內(nèi)研究者的“傳聲筒”和“應聲蟲”。

一方面黨校是國內(nèi)其他科研單位成果的“二傳手”。不得不承認中國當前哲學社會科學創(chuàng)新的主要陣地是在高校，而黨校系統(tǒng)研究及教學活動的主要話語也大多來源于此。但很明顯，高校和黨校在性質(zhì)上有著根本性區(qū)別，基于學術研究的必要，高校課堂允許一定范圍內(nèi)的理論爭論，這就給模糊的、有爭議的、尚未定論的觀點以生存空間，但是黨校的性質(zhì)決定了黨校在提供政府咨詢參謀、干部培訓的過程中不能允許類似的情況發(fā)生。咨詢和培訓的及時性、實踐性與應用性不允許有爭議、無定論的觀點夾雜其中，一旦類似觀點被地方政府及學員干部接受，他們就有可能將其運用到實際工作中去，這就可能產(chǎn)生相當嚴重的政策后果。所以，只有產(chǎn)生出專屬黨校自身、能體現(xiàn)黨校教研自主性的學術研究及培訓話語，才能與黨校的性質(zhì)相匹配。

另一方面是黨校教研話語的西方化。雖然當前中國哲學社會科學理論的研究與創(chuàng)新不斷進步，但這些理論從源頭來看，不管是學術概念、話語系統(tǒng)、分析工具，還是研究方法，大都源自于西方。例如合法性問題，往往以哈貝馬斯、貢斯當?shù)任鞣綄W者的觀點為據(jù)；民主問題，往往引用洛克、盧梭、霍布斯和孟德斯鳩的相關學說；制度改革，就會提到諾斯、奧爾森、科斯等的制度變遷理論，凡此種種，不一而足。鮮見中國哲學社會科學理論家原創(chuàng)觀點的應用與闡釋，黨校系統(tǒng)專家的觀點更是少之又少。這些西方學術話語的大量使用就給黨校教學科研工作的展開造成了極大的困難，西方學者的觀點來自于西方社會特有的社會政治實踐，用于解釋中國問題時往往會造成水土不服的情況發(fā)生。例如以西方多黨制衡量中國政黨制度，中國政黨制度就不符合三權分立原則；以西方民主觀點來評判中國民主制度，會發(fā)現(xiàn)人大民主不符合西方直接民主的原則；以西方司法獨立理論來看到中國司法，中西司法制度大相徑庭等等?？梢?，以西方理論在黨校課堂來解釋中國實踐，很容易造成觀點的混亂，容易導致黨員干部喪失判斷標準，可能產(chǎn)生不利于黨和政府形象的教學后果。這就嚴重背離了黨校姓黨、黨校為黨的基本原則。

二、從黨校的地位來看，黨校有條件有能力發(fā)展出解決中國問題的哲學社會科學成果

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，黨員干部是黨的事業(yè)的具體執(zhí)行者，他們熟悉情況、踏實肯干，是各個領域的行家里手，在黨的各條戰(zhàn)線上都在發(fā)揮著模范帶頭作用。哲學社會科學研究如果能用好領導干部這一資源，將科研工作與領導干部工作中面臨的實際問題相對接，就會提高研究的問題意識和針對性，黨校在這一方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。

首先，長時段、密集型與學員接觸，有利于開展專題化調(diào)研。隨著全國黨校系統(tǒng)工作會議的召開及相關精神的落實，學員在校學習期限不斷增加，多則半年，少則一個月。長時段在校學習，給黨校教師和學員之間的充分互動提供了充足的時間。黨校教研人員如果需要展開相關課題的調(diào)研，足不出戶就能做到。座談會、深入訪談及大范圍的問卷調(diào)查都可以展開，一些專門針對某一領域的班次則可以給專門性的專題化調(diào)研提供便利，一些全省范圍乃至全國范圍主要領導干部的班次則可以給宏觀問題研究提供便利。

其次，基層實踐與教學課堂的頻繁互動有利于黨校教研直面基層社會各種問題。黨校的培訓對象大量來自于基層，他們在實際工作中總是遇到這樣或著那樣的問題無法化解，黨校科研教學人員只要把這些問題集中起來進行探討，不但可以為基層領導干部處理相關問題提供幫助，也可以為哲學社會科學發(fā)展提供更多的來自于實踐一線的問題意識和研究對象，更容易將黨校的教學研究落到實處、接上地氣，實現(xiàn)黨校的教研與基層工作中實踐問題的有效對接，從而做到教學相長、有的放矢。長此以往對哲學社會科學的繁榮將會起到不可估量的作用，而這種優(yōu)勢是高校或其他科研機構(gòu)所不具備的。

最后，黨校教研可以及時掌握國家重大事項處理的最新動向。食品安全問題、土地問題、生態(tài)環(huán)境治理問題、社會公共安全問題以及意識形態(tài)安全問題等都是急需解決的社會重大難點問題，而黨校的培訓對象中有相當多的領導干部就是長時間處理這些方面問題的專家，他們對相關重大問題的生發(fā)、演化及應對過程捻熟于心。黨校課堂不僅僅是一個教師教學而學員聽課的地方，也是一個教學互動、教學相長的平臺，只要教研人員和學員干部能充分利用各種機會，就這些問題展開專項研討，將學員干部的實踐經(jīng)驗和教研人員的理論支撐結(jié)合起來，就會實現(xiàn)理論與實踐的碰撞，在為相關問題的化解找到方案的同時，也可以在此基礎上不斷實現(xiàn)理論提升，產(chǎn)生出適用中國社會主義建設實踐需要的哲學社會科學研究成果。

三、從黨校的功能來看，黨校有必要發(fā)展出體現(xiàn)中國話語權的哲學社會科學成果

各級黨校不僅是黨的理論政策宣傳的主戰(zhàn)場，也是各級領導干部培訓的主渠道、各級政府決策參謀的“智囊團”，也是作風問題的凈化器、黨性錘煉的大熔爐以及話語權爭奪的發(fā)生器。話語權是所有問題的根基，所以在黨校的諸多功能定位中，以話語權的發(fā)生器最為關鍵，只要把這一項功能發(fā)揮好，對于其他功能的發(fā)揮有著宏觀推動作用。

當今我國有些理論工作者被西方理論俘虜，在一些重大理論或根本原則問題上積極向西方靠攏，不從中國實際出發(fā)，一些單位和黨政干部不講政治，在重大意識形態(tài)問題搖擺不定，出現(xiàn)一些與中央不一致的聲音，如：如何處理建國前30年和后30多年的關系，如何處理政治體制改革與經(jīng)濟體制改革的關系，如何看待中國式民主和西方式民主的關系，如何看待社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟的關系，如何理解中國政黨政治與西方政黨政治的關系等。而這些根本問題都是大是大非問題，是根本性問題，不容出現(xiàn)任何模糊與不清。

習近平總書記一再強調(diào)要具有問題意識，樹立問題導向，抓住一些關鍵性問題抓緊思考研究。以上面出現(xiàn)的這些問題為導向，黨校系統(tǒng)要充分發(fā)揮自身作用，展開深入反思，廓清理論邊界，還理論界以清明。一是清理總結(jié)當前思想理論宣傳工作與意識形態(tài)工作的經(jīng)驗教訓，揭示思想理論宣傳工作與意識形態(tài)工作的規(guī)律與特點，研究新的歷史起點上理論宣傳工作與意識形態(tài)工作面臨的新情況新問題，提出當今我國理論宣傳工作與意識形態(tài)工作的根本任務，使思想理論宣傳工作與意識形態(tài)工作入腦入心入地。二是分析、揭示西方文化滲透和意識形態(tài)斗爭的手段、方法、步驟、實質(zhì)和目的，對西方社會思潮及其實質(zhì)給出全面正確深入的判斷和評析，廓清意識形態(tài)迷霧，使理論研究工作者保持清醒頭腦。三是對30多年尤其是當今我國思想理論研究狀況作出全面準確深入的評估，為一些重大實踐和理論問題、根本問題、政治原則問題確定正確的研究方向或提供正確的導向，澄清理論是非，凝聚思想共識，統(tǒng)一思想認識。四是進一步堅定堅持馬克思主義分析解決問題的科學世界觀和方法論，尤其是馬克思主義的歷史觀和價值觀，總結(jié)馬克思主義歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓，加強對馬克思主義尤其是當代中國馬克思主義的研究，明確強調(diào)中國特色社會主義就是當代中國的馬克思主義。五是全面正確深入總結(jié)我國30多年改革開放和現(xiàn)代化建設的基本歷程與經(jīng)驗教訓，理清全面深化改革的思想障礙，加強對國家治理現(xiàn)代化和中國夢的戰(zhàn)略意義的研究。

這樣一來，受訓的干部對中國的各項制度安排產(chǎn)生會有疑惑，會讓他們對中國的制度和道路喪失信心，黨校教育對干部黨性錘煉和作風凈化的作用就無從發(fā)揮，所以中國學者特別是黨校學者有使命做好中國特色的哲學社會科學研究。所以黨校亟需進行有黨校特色的哲學社會科學研究、理論創(chuàng)新及教學，充分發(fā)揮理論引領功能，為中國哲學社會科學的理論自信作出自己應有的貢獻，發(fā)出自己的聲音。

基層實踐與教學課堂的頻繁互動有利于黨校教研直面基層社會各種問題