文/ 和曉燕（玉龍縣文物保護管理所）

淺談玉龍縣紅色旅游開發(fā)的幾種模式

文/ 和曉燕（玉龍縣文物保護管理所）

何謂紅色旅游？最早出現(xiàn)“紅色旅游”一詞可以追溯到2004年11月，李長春在河北考察時第一次對“紅色旅游”的內(nèi)涵作出全面、深刻和權(quán)威的闡述。同年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《2004年—2010年紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中正式將紅色旅游定義為“中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動”。根據(jù)《綱要》精神，決定在2010之前打造100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。2005年，位于麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn)的紅軍長征過麗江紀(jì)念館被列入全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

玉龍縣是云南省59個革命老區(qū)縣之一，紅色資源比較豐富。2010年，根據(jù)玉龍縣的革命遺址普查結(jié)果，現(xiàn)存紅軍長征過麗江時的革命遺址8個：紅軍長征過麗江紀(jì)念館、紅軍渡江指揮部、紅軍墓，以及5個紅軍渡江分渡口——木瓜寨、木取獨、格子、士可、巨甸。這些革命遺址和紀(jì)念性建筑則處處體現(xiàn)了革命將士百折不撓、團結(jié)勝利的長征精神，也體現(xiàn)了麗江各族人民緬懷革命前輩、傳承革命精神、發(fā)揚革命傳統(tǒng)的高尚情操。近年來，玉龍縣紅色資源保護與開發(fā)雖然取得較大成就，但是也面臨一系列亟待解決的問題，研究玉龍縣紅色旅游的特點與個性，制定符合玉龍縣縣情的高起點、高水平的紅色旅游發(fā)展策略，通過紅色旅游景點的建設(shè)，改善當(dāng)?shù)匚幕?、生態(tài)、經(jīng)濟環(huán)境，做強、做大紅色旅游，把推動玉龍縣旅游經(jīng)濟發(fā)展作為紅色旅游戰(zhàn)略出發(fā)點，切實有效地保護與開發(fā)玉龍縣紅色旅游資源，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。本文針對玉龍縣紅色旅游的特點，為促進玉龍縣的紅色旅游的發(fā)展，提出以下幾種模式：

一、資源整合模式

1.對紅色旅游資源本身的整合——打造紅色精品旅游線路

旅游景點的建設(shè)離不開景點之間的聯(lián)動，玉龍縣紅色旅游的發(fā)展需要有大范圍的景點群作為有力的支撐，形成以“點成線、線成片”為特征的開發(fā)模式，本著團結(jié)協(xié)作、互惠互利、共謀發(fā)展的原則，全力將紅色旅游景點連接在一起，打造紅色精品旅游路線。

1936年4月24日至28日，中國工農(nóng)紅軍二、六軍團18000名健兒，在賀龍、任弼時、肖克、關(guān)向應(yīng)、王震等同志率領(lǐng)下，從鶴慶兵分兩路途經(jīng)麗江來到石鼓：紅二軍團經(jīng)麗江古城、拉市，取道海西，冷水溝，抵石鼓；紅六軍團從鶴慶經(jīng)太安、九河，取道白漢場、箐口、望城坡，達石鼓。在當(dāng)?shù)?8名船工和各族群眾的大力支持下，僅憑7條船只、幾十支木筏，僅用四天三夜即神速渡江，唱響了“軍民團結(jié)過大江”的勝利凱歌，堪稱二方面軍長征途中最順利最精彩的一頁。

紅軍長征過麗江，特色突出，內(nèi)涵深刻。可以在紅軍長征走過的路上打造一個“重走長征路”紅色體驗旅游項目，全力將紅色旅游景點連接在一起，可以重點推出以下三條紅色旅游精品線路，全面整合紅色資源，實現(xiàn)共同發(fā)展：

線路1：拉市—海西—冷水溝—石鼓；

線路2：太安—九河—白漢場—箐口—望城坡—石鼓；

線路3：串聯(lián)木瓜寨（大同）、木取獨（新華）、格子、士可、巨甸余化達5個渡口。

2.與其它旅游資源的整合——注重紅綠結(jié)合、紅古結(jié)合、紅俗結(jié)合

玉龍縣綠色生態(tài)旅游資源、歷史古跡文化資源、少數(shù)民族風(fēng)情資源非常豐富。在玉龍縣境內(nèi)，紅軍途經(jīng)的地方有聞名遐邇的萬里長江第一灣，有國家濕地公園拉市海，有歷史悠久的茶馬古道以及一座座明清古剎、一院院納西民居等等。在發(fā)展紅色旅游中，要加強紅色旅游資源與這些旅游資源的整合，紅與綠(自然旅游資源)結(jié)合、紅與古(歷史文化資源)結(jié)合、紅與俗(民族、地域特色)結(jié)合，豐富紅色旅游活動內(nèi)容，形成多層次、多角度的旅游產(chǎn)品組合，以促進紅色旅游持續(xù)、健康的發(fā)展。麗江旅游業(yè)的崛起和飛速發(fā)展，經(jīng)久不衰，與其他地方的旅游引導(dǎo)開放有其獨特的一面——是以秀美的自然景觀、悠久的歷史文化及極具地方特色的民族風(fēng)情文化為依托的。有了特色文化的充實，旅游業(yè)才走得更遠。我們的紅色旅游發(fā)展也是殊途同歸，不能簡單地展示紅軍長征過麗江的歷史，宣揚麗江老百姓軍民魚水情的一面。

二、旅游節(jié)慶模式

旅游節(jié)慶開發(fā)模式作為開展現(xiàn)代旅游業(yè)的有效手段，在全世界都具有極大的吸引力，玉龍縣可利用其獨特的紅色文化資源設(shè)“紅軍長征過麗江紀(jì)念日”，并舉辦形式多樣的紀(jì)念活動，用紅色節(jié)慶做旅游文章。

三、紅色演出模式

紅色旅游資源包括有形的物質(zhì)文化景觀，如紀(jì)念碑、紀(jì)念地、紀(jì)念館等，也包括無形的非物質(zhì)文化景觀，如紅色歌謠、紅色舞蹈等。1936年紅二、六軍團過麗江時，留下了大量的軍民魚水情的故事?？梢酝ㄟ^鼓勵當(dāng)?shù)孛褡甯枋忠赃@些故事為背景，創(chuàng)作具有當(dāng)?shù)靥厣募t歌，或者征集其他藝術(shù)形式的紅色作品，打造一場大型紅色主題實景演出，可借鑒《印象麗江》演出形式，推出具有吸引力、震撼力、感染力的“紅色經(jīng)典”演出。

四、博物館模式

博物館模式主要針對一些具有革命意義、歷史意義及教育意義的紀(jì)念館、展覽館、博物館、故居等，通過這類紅色景觀展示革命文物和歷史事件。玉龍縣境內(nèi)有一個較為著名的紅色紀(jì)念館——紅軍長征過麗江紀(jì)念館，位于被譽為“萬里長江第一灣”的石鼓鎮(zhèn)。紅軍長征過麗江紀(jì)念館是第四批全國愛國主義教育示范基地，云南省省級文物保護單位，是著名的紅色旅游景區(qū)。目前，紀(jì)念館景區(qū)由五個展廳、紅軍渡江紀(jì)念碑和兩組紅軍銅雕等構(gòu)成。展覽主要展示了紅軍長征過麗江的基本史實及石鼓歷史、風(fēng)土人情。紅軍長征過麗江紀(jì)念館要以打造“特色博物館”為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，打造自己的品牌，打造軍民魚水情篇章的主題博物館。同時，要不斷提高展館檔次，改變單一的圖片、文物陳列，采用現(xiàn)代化手段，再現(xiàn)當(dāng)年革命先驅(qū)生活、戰(zhàn)斗場景。

五、參與體驗?zāi)Ｊ?/h2>

參與體驗?zāi)Ｊ郊纫⒅貐⑴c性，也要注重體驗性，更形象更逼真的角度營造“歷史真實”，還原某個歷史瞬間，可大大提高旅游者對紅色、對革命、對戰(zhàn)爭的高度認知?？梢赃x取一個紅軍長征搶渡金沙江的渡口作為“紅軍長征搶渡金沙江”體驗渡口，并要求每一個參加的人，必須穿紅軍軍裝、戴斗笠、穿草鞋和綁腿等，重現(xiàn)當(dāng)年紅軍渡江時的情景。

結(jié)語

本文提到的五種紅色旅游開發(fā)模式各自體現(xiàn)了共同的發(fā)展目標(biāo)——促進玉龍縣紅色旅游的整體發(fā)展，同時也適應(yīng)了不同景區(qū)開發(fā)的特殊要求。一方面，它們之間存在緊密聯(lián)系，幾種模式的特點可以同時體現(xiàn)在同一景區(qū)的開發(fā)項目上；另一方面，它們之間又相互排斥，有時在開發(fā)過程中考慮一方的利益的同時，可能會影響到另一方的利益。所以說，在開發(fā)玉龍縣紅色旅游的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況來具體制定有益的開發(fā)模式。