耿艷菊

恬，在字典上的本義是放下一切事情，安心地感受滋味的甜美。與靜站在一起，渾然天成，讓人心豁地柔軟適宜起來。古書上也說，恬靜養(yǎng)神，弗役於物。

曾國藩家訓里最重要的一條便是簡單的幾個字：養(yǎng)得胸中一種恬靜。

據(jù)說，曾國藩年輕時是一個舉止輕浮、作風浮夸、滿身缺點、荒唐無度的浪蕩公子哥。他的父親看不過去了，告誡他要節(jié)勞節(jié)食節(jié)欲。此后，他痛下決心，立誓塑造一個全新的自我。

他首先拜了兩位老師：唐鑒和倭仁。倭仁教他寫日記，直面自己的缺點錯誤，反省自己，改正自己。唐鑒送給了他一個字：靜。并對他說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜，最是靜字工夫要緊。”

從1839年開始寫日記，曾國藩堅持了三十多年，直至去世。那是他最真實的內(nèi)心世界，涵括了點點滴滴的成長。那些頓悟的修身養(yǎng)性、待人處事、為官之道，是最有營養(yǎng)的養(yǎng)料，滋養(yǎng)出一位恬靜安然的大儒、理學宗師。

最重要的一點，曾國藩按照唐鑒的教誨，養(yǎng)成了靜坐的習慣。不管多忙，多累，他都要抽出一定的時間放空自己，靜坐養(yǎng)心。

后來曾國藩多次在日記和家書里提到“靜”字，告誡子孫要在胸中養(yǎng)得一懷恬靜。他說，能甘淡泊，便有幾分真學問。這其實也是一種恬靜。

蘇東坡有詩說，無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。一生坎坷不順的他，屢遭貶謫，背井離鄉(xiāng)，卻極喜歡這種平和安然的靜坐，于逆境之中泰然自樂。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。靜是一種難得的境界。

作家汪曾祺也有靜坐的習慣。每天早上，泡上一杯茶，點上一支煙，坐在舊沙發(fā)里，一坐就是一個多小時。他說，我的一些小說散文，常得之于清晨靜坐之中。一些故人往事、一些聲音、一些顏色、一些語言、一些細節(jié)，會逐漸在我的眼前清晰起來、生動起來。靜坐不僅給他帶來了靈感，還讓他的文字間流溢著一股恬靜之氣?？此奈?，總覺得親切。

《三國演義》里的周瑜卻沒有曾國藩的好運氣，懸崖勒馬。想當年，三國周郎，雄姿英發(fā)，英雄少年，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，但心氣高傲，守不住內(nèi)心一方安靜，“三氣”之下，敗給了諸葛亮，成了讓人嘆惋的英魂。

而諸葛孔明就不一樣了，寫下了千古名言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。的確，就像靜水流深一樣，唯有靜，方能深，方能遠。

《徒然草》里說，如果心中有主，則萬事不入我心了。恬靜的人當是心中有主的人，外界的是非恩怨、塵世煩惱纏繞不住恬靜的心懷。

紛紜世間，變幻莫測，養(yǎng)容顏，養(yǎng)聰明，養(yǎng)人脈……養(yǎng)什么都不如養(yǎng)一懷恬靜。