摘要：“以 A 為 B”句式是從古漢語(yǔ)中發(fā)展而來(lái)并在現(xiàn)代漢語(yǔ)中頻繁使用的凝固結(jié)構(gòu)，是一個(gè)典型的“構(gòu)式”。本文主要探討了“以 A 為 B”構(gòu)式及其構(gòu)式義即凸顯了是A而不是和A同類(lèi)的其他的X作為B，表示說(shuō)寫(xiě)人或者主體客觀上的陳述和主觀上的認(rèn)定。

關(guān)鍵詞：“以 A 為 B”構(gòu)式 構(gòu)式義 凸顯 客觀主觀

“以……為……”是古漢語(yǔ)中使用頻率較高的句式，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種句式已形成了一種固化的結(jié)構(gòu)，具有高度的凝固性。本文主要從構(gòu)式的角度來(lái)解析現(xiàn)代漢語(yǔ)中“以……為……”句式。

一、何為“以 A 為 B”構(gòu)式

構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為構(gòu)式是有意義的語(yǔ)言單位，是形式與意義的約定俗成的結(jié)合體?！耙?A 為 B”句式是古漢語(yǔ)遺留下來(lái)的文言格式，由于它自身的凸顯焦點(diǎn)和高度凝固的優(yōu)勢(shì)而被經(jīng)常使用，在人們大腦中形成一種思維定式，出現(xiàn)“以”人們就會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到“為”。在人們的語(yǔ)感里，“以”和“為”成了一對(duì)形影不離的雙胞胎。正是這些因素的作用促使“以”和“為”搭配使用，形成了“以 A 為 B”框架下的構(gòu)式。

二、“以 A 為 B”構(gòu)式義解析

構(gòu)式具有獨(dú)立的語(yǔ)義，該語(yǔ)義無(wú)法從該構(gòu)式的組成成分中推導(dǎo)出來(lái)，也無(wú)法用常規(guī)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)義形成規(guī)則來(lái)解釋。[1]從構(gòu)式語(yǔ)法理論可以看出，“以 A 為 B”的構(gòu)式義不是其內(nèi)部構(gòu)成成分的簡(jiǎn)單相加，而是具有整體的框架意義。

孫德金認(rèn)為，“以 A 為 B”結(jié)構(gòu)主要表達(dá)實(shí)踐主體對(duì)人或事物的“認(rèn)定”意義，由此核心意義引發(fā)出了變化義、比較義、等同義。[2]

羅主賓認(rèn)為這一構(gòu)式的整體意義是表示“在以A形成的集體中，由于某種需要選擇了A作為 B”[3]。

綜合以上各家對(duì)“以 A 為 B”結(jié)構(gòu)的分析以及筆者的個(gè)人看法得出該構(gòu)式的構(gòu)式義為：凸顯了是A而不是和A同類(lèi)的其他的X作為B，表示說(shuō)寫(xiě)人或者主體客觀上的陳述和或者主觀上的認(rèn)定。比如：（1）黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央接過(guò)歷史的接力棒。（2）以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

例（1）凸顯的是“習(xí)近平”為“總書(shū)記”，這是對(duì)客觀存在事實(shí)的一種陳述，我們不能妄加改變。例（2）凸顯的是“艱苦奮斗”是“光榮的事情”，“驕奢淫逸”是“可恥的事情”，表現(xiàn)了說(shuō)寫(xiě)人的個(gè)人主張和看法。

（一）“以 A 為 B”構(gòu)式表示說(shuō)寫(xiě)人或者主體的客觀陳述義

1.客觀陳述指“以 A 為 B”構(gòu)式表達(dá)的是說(shuō)寫(xiě)人對(duì)客觀存在的情況的一種如實(shí)的陳述，并不摻雜也不能夠摻雜個(gè)人的情感或見(jiàn)解。比如：

（3）我們的社會(huì)主義發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

例（3）中“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”是國(guó)家綜合各種因素在多個(gè)X中選定的，說(shuō)寫(xiě)人只是對(duì)既定事實(shí)的表述，都是不能以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。

2.A和B的成分具有多樣性，能在A、B位置上出現(xiàn)的可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞等，但無(wú)論是什么詞性，只要出現(xiàn)在“以 A 為 B”構(gòu)式中，都會(huì)被指稱(chēng)化。指稱(chēng)性雖然仍表示動(dòng)作、性質(zhì)、狀態(tài)等，可是這些動(dòng)作、性質(zhì)、狀態(tài)已經(jīng)事物化了，即標(biāo)稱(chēng)了可以指稱(chēng)的對(duì)象。[3]比如：

（4）這塊地以種土豆為宜。

例（4）形容詞“宜”被物化為“最適宜的農(nóng)作物”。

（二）“以 A 為 B”構(gòu)式表示說(shuō)寫(xiě)人或者主體的某種主觀認(rèn)定義

1.主觀認(rèn)定指說(shuō)寫(xiě)者或者主體在進(jìn)行主觀認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)時(shí)，摻雜了個(gè)人的感情或看法。在表達(dá)主觀認(rèn)定義時(shí)，該構(gòu)式“以 A 為 B”可以變化成“把/拿……作為/當(dāng)做……”結(jié)構(gòu)，比如：

（5）他總是以學(xué)習(xí)忙為借口不回家。

（6）學(xué)校不是以盈利為目的的場(chǎng)所。

以上例子可以變換成：

把學(xué)習(xí)忙當(dāng)做借口

把學(xué)校當(dāng)做盈利的場(chǎng)所。

例（5）是句子主語(yǔ)的個(gè)人的主觀活動(dòng)。例（6）是說(shuō)寫(xiě)人對(duì)學(xué)校性質(zhì)的看法。

“把”句常出現(xiàn)主體，是主體個(gè)人的看法或感情，并且能對(duì)對(duì)象有處置行為，主體主觀性也更強(qiáng)。但是兩者不可無(wú)條件地互換，這也說(shuō)明了“以A 為 B”句式從古發(fā)展到今天沒(méi)有被“把/拿……作為/當(dāng)做……”結(jié)構(gòu)取代的一個(gè)原因。

2.“以 A 為 B”構(gòu)式在對(duì)比N個(gè)A類(lèi)事物之后做出選擇A時(shí)，該構(gòu)式具有比較義，表達(dá)說(shuō)寫(xiě)人或者主體對(duì)A類(lèi)事物做出對(duì)比之后對(duì)A的主觀態(tài)度，可以用“要數(shù)”“要算”等來(lái)描述。比如：

（7）主要從事中國(guó)古典詩(shī)詞研究，兼搞詩(shī)詞創(chuàng)作以詞學(xué)研究成果為多。

三、結(jié)語(yǔ)

“以 A 為 B”構(gòu)式從文言形式發(fā)展而來(lái)并在歷史的演變中形成了自身的構(gòu)式義，因?yàn)槠渫癸@重點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約、具有其他語(yǔ)言形式不可替換的優(yōu)勢(shì)而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中高頻率使用。本文只是筆者的一些拙見(jiàn)，還有許多需要探討的地方。另外，還可以從其他角度進(jìn)行分析，以便對(duì)該構(gòu)式進(jìn)行更深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)辰松.構(gòu)式語(yǔ)法論要[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，29（04）.

[2]孫德金.現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)中的“以 A 為 B”式意動(dòng)結(jié)構(gòu)[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2010（06）.

[3]羅主賓.現(xiàn)代漢語(yǔ)“以 A 為 B”凝固結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的認(rèn)知分析[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（01）.

（作者簡(jiǎn)介：徐修倜，女，華中師范大學(xué)語(yǔ)言研究所，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）