張貴勇

一天，上四年級(jí)的兒子跟我講了一件事：“爸爸，今天上體育課時(shí)，我和山山同學(xué)看見(jiàn)了一只臭屁蟲(chóng)，但山山說(shuō)它是害蟲(chóng)，要一腳踩死它。我制止了他，趁他不注意把它放在一片樹(shù)葉下，埋了一點(diǎn)沙子。下課后，我又把它移到一個(gè)小朋友不會(huì)去的地方?！?/p>

過(guò)了一會(huì)兒，他喃喃自語(yǔ)：“《中小學(xué)生守則》里都說(shuō)了，我們要愛(ài)惜花草樹(shù)木。小動(dòng)物也要愛(ài)惜，不能因?yàn)槌羝ㄏx(chóng)是害蟲(chóng)就踩死它，它也是生命，你說(shuō)對(duì)吧？”沒(méi)等我回應(yīng)，他又發(fā)出慨嘆：“現(xiàn)在的小朋友就知道殺殺殺的，怎么那么沒(méi)同情心呢！”

野生動(dòng)物學(xué)家喬治·夏勒在接受我采訪時(shí)說(shuō)，生機(jī)勃勃的大自然其實(shí)是我們給予下一代的最好饋贈(zèng)。想著人類(lèi)不斷蠶食動(dòng)物的棲息地，一些成年人鮮有愛(ài)護(hù)動(dòng)物和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，一些本該融入大自然的孩子卻患有“生物恐懼癥”——對(duì)自然界發(fā)生的事情漠不關(guān)心，或以唯我獨(dú)尊的心態(tài)藐視、傷害其他生靈，這一切都讓人擔(dān)憂。而環(huán)境的臟亂差、同情心的不足，看上去是行為問(wèn)題，實(shí)則是教育沒(méi)有在孩子心里注入對(duì)大自然和生命的愛(ài)、對(duì)家園的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)情懷，在道德引導(dǎo)和價(jià)值觀引導(dǎo)上有所缺失。

美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·W.奧爾說(shuō)過(guò)，我們面臨的危機(jī)，首先是心理、認(rèn)知和價(jià)值方面的危機(jī)。衡量教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，不是看其培養(yǎng)多少名校大學(xué)生，多少政府工作人員、金融專(zhuān)家或行業(yè)精英，而是看其是否使這個(gè)世界變得更好，是否推動(dòng)這個(gè)世界向可持續(xù)的方向發(fā)展，是向?qū)W生傳授對(duì)大自然的責(zé)任，還是愚昧無(wú)知、冷漠無(wú)情。

當(dāng)父母和學(xué)校過(guò)度強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，孩子對(duì)自然、對(duì)生命還能心懷幾分敬意？好的教育不該是個(gè)人汲汲于名利的手段，不該是一些人“戰(zhàn)勝”另一些人的工具，也不該剔除“詩(shī)和遠(yuǎn)方”、溫暖與偉大、光榮與夢(mèng)想。作家六六曾在《教育是植入骨髓的高貴》一文中說(shuō)，“我們不能保證孩子未來(lái)偉大，但通過(guò)正確的教導(dǎo)，至少讓他們遠(yuǎn)離渺小”。在我看來(lái)，教育不止于讓一個(gè)人變得高貴，更是喚醒內(nèi)心良善的途徑或方法，是韓愈所謂的“誠(chéng)畏天命而悲人窮也”。一言以蔽之，教育是植入骨髓的悲憫。

教育，是能做到這一點(diǎn)的，也有這樣的能力。北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華曾撰文表示，教育是社會(huì)的良心。18世紀(jì)的英國(guó)、19世紀(jì)初期的美國(guó)“拜金主義”盛行，但端賴(lài)于學(xué)校體系和富于獻(xiàn)身精神的教育人士的努力，不斷培養(yǎng)“品性高尚、體魄強(qiáng)健”的“自然貴族”，逐步建立起完善的社會(huì)誠(chéng)信體系；兩千多年前的春秋時(shí)期，曾出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的混亂，但端賴(lài)于孔子等一代代教育家的不懈努力，最終使中華文脈綿延不絕。

其實(shí)，環(huán)境危機(jī)也好，道德危機(jī)也罷，背后都是教育的危機(jī)，尤其是教育價(jià)值觀的偏差。而我們需要的教育，就像《中小學(xué)生守則》所強(qiáng)調(diào)的，是建立在規(guī)范行為和積極價(jià)值觀基礎(chǔ)上的教育，是在孩子心中注入真善美的種子。這種教育尊重教育規(guī)律，采取兒童本位的教育視角，讓孩子成為孩子，注重每個(gè)孩子自主成長(zhǎng)的空間，強(qiáng)調(diào)智育與德育的有效結(jié)合，使其循著各自的天性與興趣努力生長(zhǎng)。

每個(gè)孩子天性中都有一種悲天憫人的情懷，都有積極向善的愿望，但若沒(méi)有對(duì)之予以適當(dāng)?shù)恼湎c保護(hù)，這種情懷很可能逐漸黯淡甚至消失，乃至走到善與美的對(duì)立面。在某種程度上，在孩子心中種下一分悲憫，便少了“毆師案”“投毒案”這樣的悲劇。教育重新回到育心的軌道，未來(lái)的世界才有希望像童心一樣不染纖塵。

作者系《中國(guó)教育報(bào)》編輯