李紅巖

“歷史”不僅在總書記的系列重要講話中占有很重的分量，而且是我們深入理解總書記系列重要講話精神的一個基礎(chǔ)性維度。

在“兩學一做”學習教育中，應該把深入學習習近平總書記的歷史思想擺在特別突出的位置。這是因為，“歷史”不僅在總書記的系列重要講話中占有很重的分量，而且是我們深入理解總書記系列重要講話精神的一個基礎(chǔ)性維度。只有深入理解總書記的歷史思想，才能從“歷史的深處”（馬克思語）把握總書記系列重要講話的精髓要旨，才能從“質(zhì)的規(guī)定性”上把握黨章黨規(guī)的豐富內(nèi)涵，從信仰上自覺地做合格的共產(chǎn)黨員。

總書記高度重視歷史與歷史研究。早在2010年全國黨史工作會議上，他就專門講話，針對黨史研究和宣傳工作提出許多精辟、科學而又發(fā)人深省的論斷。黨的十八大以后，他不僅經(jīng)常論及歷史，而且通過中央政治局集體學習研討我國歷史上的國家治理問題并發(fā)表講話、在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上發(fā)表講話、向第22屆國際歷史科學大會致賀信等方式，多次集中性地論述歷史。

總書記論史，貫通中外，縱橫古今，點面結(jié)合，融匯八方，既有宏觀性的理論闡述，也有較具體的研究指導，內(nèi)容豐富，觀點精粹。他在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上，不僅論述了歷史發(fā)展動力、歷史學的強大功能、歷史與現(xiàn)實的融通關(guān)系、對歷史應持的正當態(tài)度以及學習歷史的重大意義，而且提出了一系列新論斷新觀點，極大地豐富和發(fā)展了當代中國的馬克思主義歷史理論，對我國的現(xiàn)代化建設(shè)以及歷史學的繁榮發(fā)展，均具有重要指導意義。

中國夢——總書記“治國理政的歷史基礎(chǔ)”

學習總書記的歷史思想，可以將實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”作為核心性的理論范疇予以展開。

2012年11月29日，正是在通貫古今的大型歷史展覽上，習總書記從歷史與現(xiàn)實的兩個制高點出發(fā)，首次向世界宣示了中國夢。此后，總書記多次闡述中國夢，從而構(gòu)建出一套以中國夢為核心理論范疇、以中國特色社會主義道路為現(xiàn)實基礎(chǔ)、貫通古今與未來的歷史哲學。

中國夢的核心線索是歷史發(fā)展，內(nèi)在理路是歷史理論，思想高度在歷史哲學。中國夢蘊含并展示了兩個時間維度：一個指向未來，那就是中國共產(chǎn)黨成立100年與新中國成立100年，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興;一個指向過去，即中華民族五千多年連綿不斷的文明歷史，近代以來170多年的中華民族奮斗史，新中國成立60多年的建設(shè)史，改革開放30多年來偉大實踐史?？倳浾钦驹趦蓚€時間維度所形成的制高點上，展開其治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，部署決勝全面小康的新實踐。這是中國夢內(nèi)在蘊含的完整歷史理論的基本框架。有學者將這一系統(tǒng)稱之為“大的歷史時間觀”“治國理政的歷史基礎(chǔ)”。

除兩個時間維度外，中國夢主要包括四個歷史空間：中國古代史、中國近現(xiàn)代史、黨史國史、世界歷史。

總書記特別重視中國古代史。他常常提到五千多年的中華文明史，指出其中負載著博大精深的中華文化，“積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。正是五千多年的歷史積淀，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐?？倳浺陨铄涞臍v史眼光審視五千多年的歷史滄桑，最著意的是其中一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡。

總書記特別重視中國近現(xiàn)代史。他常常論及鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史，指出這是一部中國人民為實現(xiàn)中華民族獨立、解放和偉大復興而不懈奮斗的歷史，是中華民族最動蕩、最屈辱的歷史時期，是中國人民最悲慘、最痛苦的歷史時期，同時也是中國人在苦難中覺醒和奮起、最終找對方向、走上實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福的大道的時期。中國近現(xiàn)代史的曲折歷程，對當代中國人民的啟示最切近、最直接。

總書記特別重視黨史與國史。他在許多場合論及黨史與國史，指出“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”。他還指出，黨史是近現(xiàn)代史上最可歌可泣的篇章。對共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。通過學習黨史，可以清楚地看到，歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民又造就了新的歷史輝煌。“中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就;進行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復興的歷史進軍。”了解了黨的奮斗史，就可以從中獲得繼往開來的強大動力，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義遠大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

總書記特別重視世界歷史。他尤其重視世界社會主義五百年發(fā)展的歷史，曾經(jīng)專門予以系統(tǒng)闡述。他說，領(lǐng)導干部還應該學習一些世界歷史知識?！盁o論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對外開放中的問題，我們都應該放眼世界，具有寬闊的眼光?！彼嬲]學者，觀察當代中國哲學社會科學，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。什么是大歷史？總書記說：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程?！边@里所說的“總趨勢”，顯然就是“大歷史”。

兩個時間維度、四個空間維度，古今中外的歷史為現(xiàn)實中國的偉大實踐提供了廣闊的坐標空間與定位界標。理解中國夢的內(nèi)在范疇中國道路、中國精神、中國力量及人民性，也應該立足于這樣的歷史時空觀。正如總書記所說：“觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路?！?

2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京隆重舉行。這是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平檢閱受閱部隊。

總之，在總書記看來，“歷史決定了我們”。這也正如恩格斯所說：“歷史就是我們的一切?！睂τ谌绱酥匾臍v史，我們當然需要認真地加以理解與認知。只有這樣，才會真正懂得我們何以要走適合自己特點的發(fā)展道路，從而增添正能量，深刻認識近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。

建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的人民史觀

總書記歷史思想最鮮明的特點是堅定地站在人民的立場上。他說，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者;既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。人民還是文明的創(chuàng)造者。他語重心長地教導學者們說，“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果?！庇袑W者撰文提出，總書記的歷史觀是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的人民史觀。

總書記歷史思想的雄厚理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。中央政治局曾經(jīng)專門集體學習辯證唯物主義、歷史唯物主義，總書記都作了重要講話。歷史唯物主義的基本原理、科學方法貫穿于總書記歷史思想的全部內(nèi)容之中，同時也豐富和發(fā)展了歷史唯物主義。他從唯物史觀的歷史真實性原則出發(fā)，指出“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實”。科學的歷史觀非但不懼怕事實，相反，乃以事實為基石。總書記在闡述中國人民抗日戰(zhàn)爭史研究時指出，“讓歷史說話，用史實發(fā)言”，“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！彼M一步認為，要引導黨員干部樹立唯物史觀，因為只有這樣才能把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來?？倳涍@方面的重要論述與思想，是馬克思主義中國化最新成果的重要組成部分。

總書記歷史思想中比重最突出的部分，是關(guān)于歷史功能的思想。他在這方面的論述非常多，并且提出了一些具有時代鮮明特征、朗朗上口的響亮命題，比如：歷史是最好的教科書;中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書;中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑;歷史是人類最好的老師;歷史是最好的清醒劑;歷史是前人的“百科全書”;歷史是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯;歷史是前人的實踐和智慧之書;歷史是民族安身立命的基礎(chǔ);中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史;等等。這些命題內(nèi)涵深邃，說明總書記非常重視歷史豐富而多面向的功能。

總書記認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“我們最深厚的文化軟實力”，具有創(chuàng)造中華文化新輝煌的功能。歷史還是民族記憶的寶庫，忘記歷史就意味著背叛，“一個沒有歷史記憶的民族是沒有前途的”?！爸卫韲液蜕鐣?，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！睔v史具有塑造民族精神、民族魂，認識和把握中國社會發(fā)展規(guī)律，激勵人民繼續(xù)前進的信心和勇氣的內(nèi)在功能。認真總結(jié)、學習總書記關(guān)于歷史功能的思想，對于我們自覺地汲取歷史知識、借鑒歷史經(jīng)驗、掌握歷史智慧、承擔歷史責任，無疑非常重要。

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史

馬克思與恩格斯曾共同說：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學?！绷暱倳浾f，歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)，承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。昨天、今天、明天，反映了不能割斷歷史的聯(lián)系的發(fā)展的唯物辯證法的基本立場和觀點，這是總書記歷史思想所堅持的重要的方法論。

總書記的歷史思想，充分反映了時代特點。他提出的一系列精辟的歷史論斷，新意迭出，發(fā)人深思。比如關(guān)于對待歷史的科學態(tài)度，他鮮明地反對歷史虛無主義，指出中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者。關(guān)于歷史人物評價，他指出“應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！标P(guān)于新中國的歷史，他指出不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。關(guān)于怎樣傳承歷史，他提出要堅持古為今用，去粗取精，去偽存真;堅持洋為中用，不能照搬;等等。這些論斷，都值得我們?nèi)ド羁填I(lǐng)會、把握。

總書記的歷史思想，還為史學工作者提供了科學的研究方法和前沿課題。比如關(guān)于抗戰(zhàn)史，他提出不僅要研究“七七事變”后全面抗戰(zhàn)8年的歷史，而且要注重研究“九一八事變”后14年抗戰(zhàn)的歷史，14年要貫通下來統(tǒng)一研究。關(guān)于學習歷史的方法，他提出要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，不能讀死書，要同工作實際結(jié)合起來，對所讀之書要取其精華、去其糟粕，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用。關(guān)于黨史研究，他提出要牢牢把握主題和主線、主流和本質(zhì)，要堅持黨性和科學性的統(tǒng)一。此外，他關(guān)于歷史教育、歷史智慧、歷史思維等方面的論述，也都給學者們許多啟發(fā)與啟迪。

歷史是最好的教科書?？倳浀臍v史思想，則是我們學習歷史、認知中國的最好的教科書。讓我們感悟總書記的歷史思想，聆聽他的教誨，從而走進歷史，創(chuàng)造歷史。