黃聲遠(yuǎn)

田中央聯(lián)合建筑師事務(wù)所，田中央建筑學(xué)校主持人。臺灣東海大學(xué)建筑學(xué)士，美國耶魯大學(xué)建筑碩士，回臺灣前任教于North Carolina State University

臺灣宜蘭是一個很神奇的地方，在那里可以放慢腳步。宜蘭有反抗的傳統(tǒng)，不被系統(tǒng)所綁架。在每個重要時刻似乎都需要一個好的風(fēng)景，讓我們重新記住自己的身體，人人都可以看到流星，也可以俯瞰故鄉(xiāng)。

李松

文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任。長期從事民族民間文化保護(hù)工作，參與國家社科基金重大項目“中國民族民間文藝集成志書編纂出版工程”

鄉(xiāng)土社會的文化有著豐富的多樣性，在跟他們合作的時候會有非常多的多樣性，不能被簡單的機(jī)械化的方式進(jìn)行統(tǒng)一。認(rèn)知鄉(xiāng)土社會，保護(hù)創(chuàng)造空間，這是我們進(jìn)入鄉(xiāng)土社會的前提。

李永萍

臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會榮譽(yù)理事長、SmartCulture兩岸文創(chuàng)志發(fā)行人。曾任臺北市副市長，臺北市文化局局長

臺灣的文創(chuàng)是大跨界的概念，范圍比大陸的定義要略寬一些，這幾年我也一直主張大陸經(jīng)濟(jì)采取更寬的文創(chuàng)定義，臺灣最具價值性的就是我們把文創(chuàng)變成創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)。當(dāng)你落實到生活的每一部分的時候，你的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就有了根基。

何培均

天空的院子、小鎮(zhèn)文創(chuàng)股份有限公司、竹青庭人文空間負(fù)責(zé)人、臺灣“行政院”青年顧問團(tuán)顧問

文化的修復(fù)來自于人們的義務(wù)，不是政府獎勵你才會做，是在進(jìn)步的過程，本來就要把文化保存好，這不是政府的事情是大家的事情。有一些事情并不是有機(jī)會才努力，而是有機(jī)會就要努力。

張俊彥

醍醐聯(lián)合創(chuàng)始人，前《南方周末》資深記者。參與創(chuàng)辦醍醐，并且致力于西藏文化藝術(shù)的全球化有效傳播

做西藏藝術(shù)市場，光有情懷還不夠，還需要大量專業(yè)的投入：去西藏摸底、探訪當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、與自治區(qū)政府交流……而且我認(rèn)為傳統(tǒng)民藝的再造，不能回避商業(yè)的力量，反而需要借助它，并且扎扎實實深入到文化中，感受文化本身的魅力。

陳長春

鄉(xiāng)村旅游策劃師，遠(yuǎn)方網(wǎng)創(chuàng)始人。 2015年創(chuàng)立隱居鄉(xiāng)里平臺，落地經(jīng)營第一家以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為服務(wù)主體的民宿——山楂小院

作為一個鄉(xiāng)村民宿的經(jīng)營者，應(yīng)該尊重農(nóng)民的一切，包括他們的狹隘和膽怯。我們的目標(biāo)讓每一個人有利可圖，讓每一個人都不能唯利是圖；讓城市人玩得更好，讓農(nóng)村人得到更多地經(jīng)濟(jì)回報。

李華東

北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授；中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會工作組成員

究其實，風(fēng)貌協(xié)調(diào)或不協(xié)調(diào)，外在的形式只是表象，其實質(zhì)在于品質(zhì)協(xié)調(diào)或不協(xié)調(diào)；為了“風(fēng)貌協(xié)調(diào)”采取的整治改造、新建控制措施恰當(dāng)與否，則應(yīng)該從傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的本質(zhì)意義上來判斷。

大南信也

日本神山非營利性組織綠谷的理事長，經(jīng)營移居交流支援中心和神山塾

在人口稀少的地區(qū)，人口持續(xù)減少的現(xiàn)象是不可避免的，在接受這一事實的基礎(chǔ)上，要實現(xiàn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，就要主動挑選移居者，積極改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，這就是“創(chuàng)造性人口過少”。