程綠竹

在經(jīng)濟(jì)文化日益全球化，文學(xué)漸被弱化的當(dāng)今時代，《遼河》在“困境”與“困惑”的艱難尋找中，選擇了文學(xué)期刊與新媒體線上線下相融合，走互聯(lián)網(wǎng)+《遼河》的路子，站進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)期刊發(fā)展建設(shè)的新格局?！哆|河》將熱情擁抱來自全國各地的作家、作者、文學(xué)青年，肩負(fù)起舉薦文學(xué)新人，推出優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品的重任，把《遼河》辦成百花爭艷的滋卉地，萬木競秀的大森林，精品的故鄉(xiāng)，文學(xué)的家園。

一、價值引領(lǐng)

文學(xué)的價值，在于為人民服務(wù)。這既是文藝工作者的核心價值觀，也是社會主義文藝的根本方向?！皥猿譃槿嗣穹?wù)，為社會主義服務(wù)這個根本方向，這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵”。辦好《遼河》，第一要務(wù)是以習(xí)近平總書記講話為指針，緊緊抓住這個“關(guān)鍵”，實施價值引領(lǐng)，把好方相關(guān)。

（一）堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

改革開放以來，我國文藝園地呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的活躍景象，涌現(xiàn)出不少好作品。然而，存在的問題也不可小視。一個時期以來，文藝上的低俗風(fēng)，浮躁風(fēng)，模仿抄襲風(fēng)，胡編亂造風(fēng)，道德滑坡風(fēng)，蔓延滋長;無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼的“三無”創(chuàng)作和庸俗、媚俗、低俗的“三俗”產(chǎn)品，屢見不鮮，多元共生，混雜并存的文藝思潮、文藝觀念影響改變著一些人的創(chuàng)作走向，脫離現(xiàn)實、脫離人民，在為什么人的問題上發(fā)生了偏差。眾聲喧嘩，亂象叢生的文藝生態(tài)，對文學(xué)創(chuàng)作的影響也不可低估。實施價值引領(lǐng)，一方面，對錯誤思潮不良傾向進(jìn)行撥亂反正，一方面，大力加強(qiáng)文學(xué)隊伍自身建設(shè)，全面提升文學(xué)工作者的思想境界、道德境界、藝術(shù)境界、堅定正確的創(chuàng)作方向，對于純凈和健康文學(xué)生態(tài)環(huán)境是十分必要的。

講好中國故事，塑造好中國形象，凝聚中國精神，匯聚中國力量，其中重要一條是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以人民為文藝表現(xiàn)的主體，反映好人民的心聲，而不能以自己為中心，過分的表現(xiàn)自我，要把人民時刻放在心上，堅持到人民中去，切實做到“與人民同呼吸，共命運，心相連，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！敝挥羞@樣，才能自覺為人民而創(chuàng)作。

（二）遵循藝術(shù)規(guī)律，堅持在“扎根人民，扎根生活”中進(jìn)行文藝創(chuàng)作。

習(xí)近平總書記指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的方法是扎根人民，扎根生活”。文藝工作者要融入人民之中，沉入生活之底，“要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)積累，不斷進(jìn)行美的創(chuàng)造”。對于生活、工作在基層的廣大業(yè)余作者來說，寫身邊的人和事，寫自己熟悉的生活，是一種寫作優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)在自己的身邊掘一口深井，引為創(chuàng)作之源，萬不可好高騖遠(yuǎn)，盲目地追風(fēng)、趕潮、應(yīng)景，看人家寫什么自己就寫什么，看人家怎么寫，自己就怎么寫，結(jié)果力不從心，只好模仿抄襲，胡編亂造。

《遼河》選發(fā)稿件，不重名氣，不論身份，不分地域，看重的是作品接地氣，有質(zhì)地，有溫度，有真情實感，有鮮活的生命力。積極發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)ι顚r代有清醒的審視、切身體驗和深入思考的原創(chuàng)作品。不關(guān)照那種違背生活真實、藝術(shù)真實、缺少合理性，必然性的作品;不關(guān)照那種脫離生活，架空現(xiàn)實從想象到想象“空對空”的作品;不關(guān)照那種歪曲生活、違背歷史、戲說古人，消費崇高的荒唐離譜的作品;不關(guān)照那種千人一面，似曾相識，照抄照搬，依葫蘆畫瓢的作品，堅持引領(lǐng)作者走現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作道路。

（三）把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律

習(xí)近平總書記指出“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，要引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！睈蹏髁x是一種家國情懷，家園情懷，愛祖國，與愛家鄉(xiāng)是一致的。我們的文藝必須植根于厚重的民族歷史和腳下堅實的土地。在愛國主義的主題下，《遼河》將引領(lǐng)廣大作者關(guān)注兩大題材系列：一是回溯歷史，唱響中華民族正氣歌，譜寫中華民族英雄譜，繪制中華民族歷史文化長卷，這是重大的歷史題材系列。二是植根鄉(xiāng)土，為家鄉(xiāng)巨變賦詩，為美麗中國放歌，為父老鄉(xiāng)親立傳，這是豐富的鄉(xiāng)土題材系列?！哆|河》選發(fā)稿件將注重具有民族風(fēng)格和地方特色的主旋律作品。兼顧題材、風(fēng)格、樣式的多樣化。

二、審美導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出：“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣?！鼻兄袝r弊，一針見血地指出了當(dāng)前文藝審美中存在的嚴(yán)重問題。

文藝作為意識形態(tài)具有社會屬性，進(jìn)入市場流通又有商品屬性，既有社會效益又有經(jīng)濟(jì)效益。如何在兩種屬性、兩種效益中找到一個平衡點，這涉及到文藝的審美價值追求和價值評判尺度問題。

真善美是文藝的永恒價值，永恒追求，是文藝創(chuàng)作的主格調(diào)。我們的作品在反映生活塑造形象的同時，要深入挖掘存在于生活之中和人們心靈深處的求真、向善、尚美的可貴品質(zhì)和高尚道德情操。通過作品彰顯信仰之美、崇高之美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，讓人們看到美好，看到希望， 看到夢想就在前方。

關(guān)于文藝審美的價值評判尺度，習(xí)近平總書記指出：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！薄皟?yōu)秀的文藝作品最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”，簡言之，就是思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的作品。對文學(xué)而言，觀賞性就是可讀性。為此，必須堅決反對和摒棄“娛樂至上論”、“金錢至上論”及庸俗化傾向，務(wù)必杜絕“三低”作品（低俗、低下、低級）和語言上的“三粗”（粗俗、粗糙、粗鄙），保持《遼河》清新、純凈、健康、向上的風(fēng)格，“有筋骨、有情懷、有溫度”的作品呈現(xiàn)。傳播當(dāng)代中國價值觀，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國審美追求和為人民喜聞樂見的文藝追求。

三、 人才展示

文藝創(chuàng)作，以人為本，說到底是人才問題。

《遼河》作為地方性文學(xué)期刊，堅持普及與提高相結(jié)合的方針，將伴隨廣大青年作者從起步到騰飛的全程，承擔(dān)起人才成長搖籃的作用。

普及與提高是文藝創(chuàng)作的辯證法，是相輔相承的的兩個側(cè)面，不同階段有不同側(cè)重，普及是群眾的參與度，是數(shù)量的積累，旨在組織擴(kuò)大隊伍，發(fā)現(xiàn)新人;提高是注重質(zhì)量的漸次提升，重在推出優(yōu)秀作家優(yōu)秀作品。優(yōu)秀作家優(yōu)秀作品代表著一個國家一個民族的文學(xué)創(chuàng)造能力和水平，沒有優(yōu)秀作家優(yōu)秀作品就沒有影響力，感召力，凝聚力?！哆|河》將積極挖掘有潛力的文學(xué)新人，推薦有實力的青年作家，以兩頭帶中間，建構(gòu)起以青年作家為主體的老中青少四代梯式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作群體，推動《遼河》的人才建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作的持續(xù)健康發(fā)展。

文化是一個開放系統(tǒng)，具有流動性，流動才能活起來?！哆|河》將發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神，為廣大作者搭建交流平臺，放大視野，開拓心胸，走向更大空間。

“愛國、為民、崇德、尚藝”是中央制定的文藝工作者核心價值觀，《遼河》將把培養(yǎng)、推介作者作為社會主義核心價值觀建設(shè)的一個重要內(nèi)容。必須明確，能寫幾篇文章的人不一定都能成為作家，不是剜進(jìn)筐里的都是菜。文藝不是消遣的工具，娛樂工具，不是風(fēng)花雪月的事，“文以載道”、“文以化人”，只有具備文化自覺，使命意識和擔(dān)當(dāng)精神的作者才可以期待。一個作者的成長包括兩個基本要素：文品，人品。我們既要看文品，又要看人品。重文更重人。選好苗，育好秧，堅持以德立人，德才兼?zhèn)?，德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)。真正的作家應(yīng)該無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號。

四、精品召喚

文學(xué)期刊肩負(fù)著“出人才、出作品”的任務(wù)。從某種意義上說，更肩負(fù)著文化傳承的歷史使命。而文化傳承是以精品為載體的。因此，精品召喚不是我們一時的即興吶喊，而是長遠(yuǎn)的工作目標(biāo)。

精品可以是鴻篇巨制，也可以是一篇小說，一篇散文，一首小詩，一首歌曲，關(guān)鍵在于“思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良”，與其滿足于發(fā)表十篇平平塌塌的東西，不如寫一篇讓讀者有印象，對讀者有影響，被讀者記得住的作品。只圖數(shù)量，不求質(zhì)量的機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式創(chuàng)作不會產(chǎn)生精品。樹立精品意識，增強(qiáng)創(chuàng)新觀念，在“精益求精”上下功夫，是產(chǎn)生精品的前提。

習(xí)近平總書記指出：“文藝工作者要牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！薄耙敬娓哌h(yuǎn)，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新”，“要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)，涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德?！?/p>

《遼河》將堅持實施和穩(wěn)步推進(jìn)精品戰(zhàn)略。要采取有效措施，通過各種形式，對創(chuàng)作精品形成輿論，形成氛圍，形成共識，讓精品意識深入人心，成為每個作者的自覺追求，自覺行動。

要建立培育精品的長效機(jī)制，以“深入生活，扎根人民”為中心，開展輔導(dǎo)培訓(xùn)、作品研討、作家研究、宣傳推介、采風(fēng)筆會、作品評獎等活動。

要切實加強(qiáng)文學(xué)評論工作。要建立一支有學(xué)識、有眼界、有能力的評論隊伍，堅持“歷史的、人民的、生活的、美學(xué)的”基本觀點，有組織，有計劃、有重點地針對《遼河》的作家、作品進(jìn)行實事求是有說服力的評論，以促進(jìn)《遼河》文學(xué)創(chuàng)作整體上質(zhì)量、上水平、上檔次。

《遼河》于1978年創(chuàng)刊以來，歷經(jīng)趙博、雁翎、高作智、白鳳德四位主編，現(xiàn)在把第五任主編的接力棒傳到了我手中，倍感肩頭沉重。我會帶領(lǐng)我的團(tuán)隊向前走，?；厥?，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)老主編們的園丁精神、人梯精神、伯樂精神、團(tuán)隊精神，繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，謀求發(fā)展，打造《遼河》品牌，爭創(chuàng)一流期刊，為推動《遼河》新的騰飛而奮發(fā)努力，主動作為，作出新的更大的貢獻(xiàn)！