黃雪琴

東抵黃海，南望長(zhǎng)江的江蘇小城“南通”，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”——?jiǎng)?chuàng)辦第一所師范學(xué)校、第一座民間博物苑、第一所紡織學(xué)校、第一所刺繡學(xué)校、第一所戲劇學(xué)校、第一所中國(guó)人辦的盲啞學(xué)校和第一所氣象站等“七個(gè)第一”。而與這么多熠熠生輝的第一緊緊聯(lián)系在一起的，是“狀元實(shí)業(yè)家”張謇。

“狀元”和“實(shí)業(yè)家”矛盾又統(tǒng)一的兩個(gè)詞并排在一起，構(gòu)成了極其奇異的生命角色，一如張謇失敗又輝煌的一生。南通，這座城的榮耀，曾是“張謇”一個(gè)人的王朝。作為全國(guó)著名的教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、紡織之鄉(xiāng)和建筑之鄉(xiāng)，一山一水，一砂一石之間，你都能強(qiáng)烈感受到一個(gè)人可以如此深刻地影響一個(gè)地方，甚而影響歷史的進(jìn)程。南通，這個(gè)彈丸小鎮(zhèn)，因?yàn)檫@個(gè)人，進(jìn)入了世界的視野。毫不夸張地說(shuō)，張謇，是南通的靈魂。

張謇（1853年7月1日-1926年8月24日），字季直，號(hào)嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門市長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)（今海門市常樂(lè)鎮(zhèn)）。因排行第四，后被稱為“四先生”。中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者，上海海洋大學(xué)創(chuàng)始人。他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為中國(guó)近代民族工業(yè)的興起，教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻(xiàn)。

高中狀元，棄官?gòu)纳蹋涸赋梢环忠缓劣杏弥?，不愿居八命九命可恥之官。

出身“冷籍”的張謇，坎坷艱難的科舉之路無(wú)疑是《儒林外史》的一例佐證。張謇從16歲錄取生員起，前后5次赴江寧府應(yīng)江南鄉(xiāng)試（俗稱南闈）均未中試。直至光緒十一年（1885年）33歲的張謇，因?qū)O云錦官江寧府尹，子弟依例回避，轉(zhuǎn)赴順天府鄉(xiāng)試（俗稱北闈），才取中第二名舉人，俗稱“南元”，聲名漸著，成為“清流”著重延攬的對(duì)象，但此后張謇四次參加會(huì)試均遭失敗。從16歲到41歲的壯美歲月里，張謇臥薪嘗膽般地跋涉于功名路上，25年忍辱負(fù)重的科舉苦旅之后，最終高中狀元。

來(lái)之不易的功名，光宗耀祖的前程，張謇卻未春風(fēng)得意馬蹄疾，而是倦遁仕途創(chuàng)實(shí)業(yè)。

1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，民族危機(jī)促使帝后兩黨矛盾有所激化。以翁同龢為首的“清流”擁戴光緒帝，名噪一時(shí)的新科狀元張謇，由于歷史淵源和政見相近，很快就成為“清流”的佼佼者，是“翁門”弟子中的決策人物。然而正在主戰(zhàn)、主和兩派斗爭(zhēng)激烈之際，張謇因父喪，循例回籍守制。

1898年，張謇回京銷假，正值“百日維新”。恩師翁同龢被慈禧罷官，“開缺回籍”。張謇聞?dòng)嵶鳌斗钏退啥U老人歸虞山》詩(shī)贈(zèng)翁同龢，并前往火車站泣淚送別。恩師遭遇，官場(chǎng)浮沉使他目睹了險(xiǎn)惡仕途的危機(jī)四伏；清政府對(duì)外妥協(xié)退讓，委曲求全，對(duì)內(nèi)則專制集權(quán)，固步自封更讓他心如死灰，萌生了“三十年科舉之幻夢(mèng)，于此了結(jié)”的念頭。尤其是中日簽訂的《馬關(guān)條約》，于張謇可謂當(dāng)頭一棒，他在日記里痛心疾首：“幾罄中國(guó)之膏血，國(guó)體之得失無(wú)論矣?！卑朐轮螅瑥堝澜韫收?qǐng)假南歸，“遁居江海，自營(yíng)其事”。

華夏幾千年來(lái)視商為末、狀元為尊的傳統(tǒng)思想，剛剛“大魁天下”的張謇做此抉擇時(shí)是否有過(guò)絲毫猶豫？殿試摘桂是中華書生夢(mèng)寐以求的巔峰榮耀，而狀元下海的冷嘲熱諷他可曾有過(guò)點(diǎn)滴預(yù)料？或許，身為孝子的他，因?yàn)楦赣H的去世而解除了“光宗耀祖、父命難違”的桎梏，正好以另外一種形式、另外一種身份突圍，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的赤子心，將一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國(guó)情懷，傾注在狼山濠河之間。為此，風(fēng)雨欲來(lái)，他是不怕的！

為了籌款辦廠，張謇奔走于南京、湖北、上海、通海各地，心力憔悴。對(duì)這段曲折，他的兒子張孝若在《南通張季直先生傳記》中曾詳細(xì)記載：張謇“白天談?wù)搶懶呕I劃得手口不停，夜間又苦心焦思，翻來(lái)覆去，寐不安枕；官紳的接洽說(shuō)話，一天幾變，捉摸不定。有錢人的面孔，更是難看，推三阻四。上面的總督雖然贊助，而底下的官員沒有一個(gè)不拆臺(tái)。旁人也沒有一個(gè)不是看好看?！睆埿⑷粽f(shuō)父親那時(shí)候到萬(wàn)無(wú)辦法的時(shí)候，常常跑到黃埔灘對(duì)天長(zhǎng)嘆，流眼淚。有時(shí)候，他還得賣字籌自己的旅費(fèi)，寫給盛宣懷的資金告急書幾乎字字有淚，最絕望的時(shí)候甚至想過(guò)自殺……創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多！文人的清高與骨氣，不是那么容易放下的，他忍辱放下了；理想主義者在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種碰壁，不是那么容易承受的，他默默承受了。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。張謇，這個(gè)商海里的狀元郎，儒家中的改革派，似一鐵錘，徹底砸爛了百無(wú)一用是書生的頑固形象。他是一束光，照亮商人旅途的一抹黑，溫暖千秋以來(lái)萬(wàn)千書生踐行的一點(diǎn)脈。這才是真正的“光宗耀祖”，更高程度的“光宗耀祖”?？上?，幾千年來(lái)，只出一個(gè)張謇！可敬，張謇，這個(gè)人，這束光，將照亮一座城，照耀無(wú)數(shù)人，并將一直照耀下去！

大德曰生，實(shí)業(yè)救國(guó)：一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國(guó)之眼光，辦一國(guó)事，要有世界的眼光。

1896年，張謇創(chuàng)辦大生紗廠，其意源自《易經(jīng)》的“天地之大德曰生”。大生紗廠最初確定是商辦，張謇試圖通過(guò)官招商辦、官商合辦來(lái)集股籌款，但收效甚微。張謇的經(jīng)商之路，并沒有因?yàn)樗臓钤矸菀环L(fēng)順；萌芽的大生紗廠，是四處奔波的張謇用血汗苦淚澆灌而成的。身負(fù)張之洞重托，心系救國(guó)之大計(jì)，讓他“捐棄所恃、舍身喂虎”，既非個(gè)人私利，就無(wú)需在意個(gè)人榮辱，再低三下四也要委曲求全地做出點(diǎn)樣子來(lái)。這個(gè)當(dāng)年曾痛斥袁世凱的名士，彈劾李鴻章的翰林，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，放下書生意氣，棄絕儒家文化澆灌的硬氣和骨氣，狼狽至極、步步維艱地彳亍在實(shí)業(yè)救國(guó)的從商路上，成為近代歷史人物中頭腦最清醒、目標(biāo)最明確、態(tài)度最堅(jiān)忍、步履最沉著、踐行最徹底的一個(gè)時(shí)代領(lǐng)跑人。

1898年，大生紗廠正式在通州城西的唐家閘陶朱壩破土動(dòng)工，次年大生紗廠建成投產(chǎn)。到1899年開車試生產(chǎn)時(shí)，運(yùn)營(yíng)資金僅有數(shù)萬(wàn)兩，沒有資金購(gòu)買棉花當(dāng)原料。張謇情急之下以每月1.2分的高利向錢莊借貸，向股東告急，無(wú)人響應(yīng)。而打算將廠房出租卻又遭到惡意殺價(jià)。最后作為張謇多年摯友和忠實(shí)助手的沈敬夫提議破釜沉舟，全面投產(chǎn)，用棉紗的收入來(lái)購(gòu)買棉花，維持運(yùn)轉(zhuǎn)。幸而隨后幾個(gè)月里，棉紗的行情看好，紗廠的資金不斷擴(kuò)展，使工廠得以正常生產(chǎn)還略有結(jié)余。大生紗廠終于生存了下來(lái)。

1901年，張謇在呂泗、海門交界處圍墾沿海荒灘，建成了紗廠的原棉基地——擁有10 多萬(wàn)畝耕地的通海墾牧公司。隨著資本的不斷積累，張謇又在唐閘創(chuàng)辦了廣生油廠，復(fù)新面粉廠，資生冶廠等，逐漸形成唐閘鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)，南通成為中國(guó)早期的民族資本主義工業(yè)基地之一。自此，大生集團(tuán)轟轟烈烈、風(fēng)生水起地發(fā)展開來(lái)了。

到20世紀(jì)20年代初，大生集團(tuán)旗下超過(guò)70家企業(yè)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)。不可思議且令人嘆為觀止的還在于，這些企業(yè)組成了產(chǎn)業(yè)鏈上下游縱向聯(lián)系和相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，這些企業(yè)宛若提款機(jī)，好似孵化器，才得以有那么多功在當(dāng)代、惠澤后人的學(xué)校誕生。1920年張謇籌建了南通繡織局，并在美國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)設(shè)立分局和辦事處，這成為中國(guó)民族資本走向世界的一個(gè)重要里程碑。張謇這束光，照亮了南通，使南通這座小城初為世界矚目。

張謇常說(shuō)自己一生辦事做人，只有“獨(dú)來(lái)獨(dú)往、直起直落”八個(gè)字。1925年7月，張謇度過(guò)了黃金時(shí)代后最為悲涼酸楚的一段歲月，他畢30年心血?jiǎng)?chuàng)辦的大生紗廠被上海的中國(guó)、交通、金城、上海四家銀行和永豐、永聚錢莊債權(quán)人組成的銀團(tuán)接管。30年的心血付諸流水，已經(jīng)73歲的張謇悲嘆自己“不幸而生中國(guó)，不幸而生今之時(shí)代”。胡適評(píng)價(jià)說(shuō)：“張謇在近代中國(guó)史上是一個(gè)很偉大的失敗的英雄……他獨(dú)力開辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。”

張謇的失敗是當(dāng)時(shí)大時(shí)代背景的失敗，是處于當(dāng)時(shí)時(shí)代中他自身認(rèn)識(shí)局限的失敗……但即便如此，失敗亦堪豪，因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，這樣的失敗，再多些又何妨？

興辦教育，慈善惠民：天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。

“父教育而母實(shí)業(yè)”既是張謇對(duì)自己多年教育實(shí)業(yè)實(shí)踐的提煉總結(jié)，亦是他后來(lái)從事教育實(shí)業(yè)的指南。在此精神指導(dǎo)下，張謇所辦的實(shí)業(yè)與社會(huì)事業(yè)幾乎無(wú)一例外地圍繞著 “教育”，他使所有的非教育部門都承擔(dān)起了教育職能，把傳統(tǒng)的為少數(shù)人服務(wù)的教育改造成了為多數(shù)人服務(wù)的教育。在《歡迎日本青年會(huì)來(lái)通參觀演說(shuō)》中，他說(shuō)：“教育方面，全縣初級(jí)小學(xué)校，已有三百余所。又從全般社會(huì)上著眼，為老幼殘廢、無(wú)告之民設(shè)計(jì)，育嬰堂、養(yǎng)老院、殘廢院、平民工廠等相繼觀成。”

張謇的教育實(shí)踐，縱貫學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育；橫貫普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、社會(huì)教育。所辦學(xué)校之多，成效之卓著，影響之大，前所未有。更為重要的是，他的教育實(shí)踐，改變了封建教育脫離實(shí)際、坐而論道的陋習(xí)，具備了近代教育實(shí)用性的特點(diǎn)。他用畢生的努力，建構(gòu)起了南通地區(qū)層次和門類齊全，且趨于完整的大教育體系。美國(guó)教育哲學(xué)家杜威來(lái)南通考察后表示：“南通是教育的源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也?！?/p>

在張謇眼中，道德教育是最重要的?！皩W(xué)術(shù)不可不精，而道德尤不可不講，首重道德，次則學(xué)術(shù)”。為了加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，他在所辦的學(xué)校里安排了倫理課，以華夏優(yōu)良的道德傳統(tǒng)陶冶學(xué)生，讓他們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在學(xué)生公德的養(yǎng)成上，他強(qiáng)調(diào)“教道以嚴(yán)”。張謇首重道德的思想從他創(chuàng)辦的諸多學(xué)校的校訓(xùn)中可見一斑。如南通大學(xué)農(nóng)科的“勤苦儉樸”、盲啞學(xué)校的“勤儉”、南通中學(xué)的“誠(chéng)恒”、南通師范的“艱苦自立，忠實(shí)不欺”等。就連他給兒子書房里的對(duì)聯(lián)中，都題有“白飯道德黃金時(shí)間”的字樣。

張謇認(rèn)定“今求國(guó)強(qiáng)，當(dāng)先教育”。1902年，他自籌資金創(chuàng)辦通州師范，作為“興學(xué)之本”。傳統(tǒng)辦學(xué)旨在造就官吏，張謇辦學(xué)則為培養(yǎng)廣大的勞動(dòng)者。他說(shuō)：“只須努力于學(xué)業(yè)，將來(lái)無(wú)論為士為農(nóng)為工為商，皆為健全之國(guó)民?！睘樗茉旖∪珖?guó)民，他設(shè)課既重國(guó)學(xué)，又重自然科學(xué)技術(shù)。針對(duì)舊教育“空言無(wú)用”的缺陷，張謇十分注重理論與實(shí)際、教育與社會(huì)相結(jié)合。他為師范、醫(yī)校、紡校、農(nóng)校都建立了附屬的實(shí)習(xí)基地?！皩W(xué)必期于用，用必適于地”是張謇辦學(xué)的原則。為治南方水患，他創(chuàng)辦河海工程學(xué)校。為發(fā)展當(dāng)?shù)匦Q桑業(yè)，他設(shè)立蠶桑講習(xí)所。為改良當(dāng)?shù)孛薹N，農(nóng)校應(yīng)時(shí)而立。紗廠需要紡織人才，設(shè)立紡校。隨著醫(yī)院的建立，急需新式醫(yī)生，又設(shè)醫(yī)校。商業(yè)管理人才短缺，就設(shè)商船學(xué)校。為培養(yǎng)鐵路管理人才，創(chuàng)建鐵路學(xué)校。為充實(shí)南通市民文化生活，辦起伶工學(xué)?！?70所學(xué)校，當(dāng)時(shí)有多少人因?yàn)檫@些學(xué)校得以改寫了命運(yùn)。更讓我感懷的是，他不但辦了那么多的學(xué)校，還寫了諸多恢弘明亮的校歌傳唱下來(lái)。當(dāng)年，有幸吟唱那些校歌的莘莘學(xué)子啊，在放開玻璃般清脆童音的那一刻，心智是否被一束光照亮，心頭可曾被這束光溫暖，夢(mèng)想可曾被這束光激蕩？那一定是的。

張謇大辦慈善和社會(huì)事業(yè)。他創(chuàng)辦濟(jì)良所，收容不良婦女與娼妓，創(chuàng)建育嬰堂，收養(yǎng)棄嬰，建造養(yǎng)老院，收容孤寡老人，創(chuàng)辦殘廢院，為殘障提供衣食，創(chuàng)辦棲流所，收養(yǎng)乞丐，創(chuàng)辦貧民工廠，招收貧民為徒工。他還創(chuàng)辦更俗劇場(chǎng)，除舊布新，移風(fēng)易俗；建南通博物苑，供人觀習(xí)植物與館藏文物；建南通圖書館，張謇“捐其所有圖書五之四”；辦六大公園，辦醫(yī)院等等。這個(gè)有著豐沛生命能量的狀元郎，他賺錢賺得那么漂亮，花錢花得這般瀟灑，唯獨(dú)沒有自私狹隘地存錢，卻留給后人比金錢更寶貴的精神財(cái)富。正因如此，他一個(gè)人，就打造了一個(gè)全新的南通；他一個(gè)人，就是一支軍隊(duì)。

1926年8月1日，張謇帶病視察江堤，最終因病情加劇于8月24日抱憾離世，正應(yīng)驗(yàn)了他曾說(shuō)過(guò)的“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”的豪言。入殮時(shí)，家人依其吩咐，給他穿上大生紗廠織就的布衣。

“生已愁到死，既死愁不休”。帶著壯志未酬遺憾離去的張謇長(zhǎng)眠于南通的五山，與草木同生，與南通同生，而他這束光，將與日月同輝。

（作者單位：廣東中山三鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)中三鑫雙語(yǔ)學(xué)校）

責(zé)任編輯 李 淳