徐逢春

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

這是陶淵明的《歸去來兮辭》（人教版高中語文必修⑤）中的句子，看似淺顯，但要準確地翻譯出來并不容易。人教版語文新老版本皆未作注，《教學(xué)參考書》只有這樣的解說：“‘始流即初流，此句言初流源頭水清澈潔凈，一塵不染?！薄督處熃虒W(xué)用書》僅有的譯文是：“樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌?！币恍┪难晕淖x本，不力求直譯不說，意譯也隨意附會。例如《高中古詩文一本全》（中華書局編輯部編，2004年7月第1版）翻譯為“樹木茂盛，泉水細小卻不斷地流動”?！陡呖嘉难晕闹弊g》（曹先擢、李行健審定，李慶忠主編）譯為“樹木欣欣向榮，泉水潺潺流動”。標有“配人教版教材”字樣的《高中文言文完全解讀》（牛勝玉主編）譯作“春光里萬木復(fù)蘇欣欣向榮，清清泉水汩汩不絕涓涓長流”。這些翻譯不是置原句中的難點“以”“向”于不顧，就是按常用義解說，隨便增補或刪改，離翻譯文言文的要求——信、達、雅——何止十萬八千里！《古文觀止》的翻譯是“樹木都是十分茂盛，卻有一日興旺一日的樣子。那泉水不斷的流著，卻似初流出來的一般”，雖有可取之處，但同樣有隨意添油加醋之嫌，尤其是兩個“卻”字用得不當(dāng)，“有一日興旺一日的樣子”十分生硬。

那么，究竟應(yīng)該怎樣入手，才能使這兩句的翻譯做到確實、暢達、優(yōu)美呢？筆者以為，一要仔細考察語境，二要緊扣句式特點。

所謂考察語境，就是根據(jù)“詞不離句，句不離篇”的原則考察上下文。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的上文為“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，下文是“善萬物之得時，感吾生之行休”。為什么陶淵明要寫有時駕車劃船尋壑經(jīng)丘呢？大概是為了表現(xiàn)田園生活并不單調(diào)枯燥，而是豐富有趣，從而向世人表明他選擇棄官歸隱是正確的。這無疑是作品的主要旨意。接下去的“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”是詩人尋壑經(jīng)丘后的發(fā)現(xiàn)，銜接自然。盡人皆知，辭賦多用對偶句。這兩句明顯對偶；而古人用對偶句又力求變文避復(fù)，即如《古漢語知識詞典》（羅邦柱主編）所言：“在相同結(jié)構(gòu)的上下文中，為了避免用詞重復(fù)，而把一組同義詞分別用于同一位置，以求協(xié)和音響，避免單調(diào)、重復(fù)?！睋?jù)此，可知句中的“以”“而”同義，都作連詞，表示順承；“向”“始”同義或近義，都作副詞，按古義一可解為“先前”，一可釋為“當(dāng)初”。要盡現(xiàn)這兩句的意蘊，翻譯時還應(yīng)像《古文觀止》那樣引進動詞“似”或“像”，以便把句中前后兩層意思貫通起來。這樣，才能寫出如下較為完善的譯文：樹木蓬勃而像先前一樣茂盛，泉水細小而似當(dāng)初一樣流著。

于是下文就順理成章了：詩人目睹樹木、泉水像“先前”、似“當(dāng)初”一樣充滿生機，不由得思想自身的處境和變化，發(fā)出“善萬物之得時，感吾生之行休”的感嘆。此時流露出憂傷之情，可以說是十分自然的，這也是作品的意旨。畢竟詩人才華出眾，年輕時曾懷“大濟于蒼生”之志，怎么會甘心讓它們埋沒呢？這有詩句“刑天舞干戚，猛志固常在”為證。何況詩人歸隱，其原因?qū)嵲诤袘崙?、清高和無奈的成份。猶如霧中看花，水中望月，當(dāng)時的官場潛藏著太多的腐惡和兇險，森嚴的等級使人倍感屈辱，質(zhì)性自然的詩人怎么能忍受？據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，可知詩人當(dāng)時對腐朽現(xiàn)實不滿，一日郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》，歸隱田園。這樣的情志就預(yù)示了詩人歸隱之后，除了有掙脫塵網(wǎng)、走出樊籠的愉悅之感外，還會有大志未實現(xiàn)、功業(yè)無成就的憂傷。

一言以蔽之：只有仔細考察語境，緊扣句式特點，才能直譯好“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”這兩句。

[作者通聯(lián)：湖北咸寧市鄂南高中]