摘要：《燕尾蝶》是一個(gè)關(guān)于“元盜”人追逐和被追逐的故事，本文將從意象、形象和場(chǎng)域的角度分析本片。

關(guān)鍵詞：《燕尾蝶》 元盜人 元都

有人說，巖井俊二有將理想絕對(duì)化的傾向，這種傾向使他的電影一度有游離于生活以外的嫌疑，缺乏了幾分直面生活的勇氣。而在電影《燕尾蝶》中，巖井俊二直面現(xiàn)實(shí)，用多種藝術(shù)手段給我們講述了一個(gè)令人深思的成長故事。

一、蛹之意象

電影的基本敘述框架以少女雅開的視角去展開。出身在元都的少女，失去了母親，沒有名字，沉默寡言，像一只純白的蛹，一切之于她來說都是蒼白的。元都是這個(gè)荒蕪世界里的一個(gè)求財(cái)、求生的混亂之地，而她只是這個(gè)混亂之地中的一個(gè)無名、無親的女孩。直到有一天有人給了她名字——雅開。她是一個(gè)破繭成蝶的少女，而要破繭成蝶必先歷經(jīng)磨難，在元都這個(gè)荒亂之地，她目睹了冷漠與死亡，看盡了人情的冷暖，艱難且堅(jiān)韌地活著。她憶起小時(shí)候?yàn)榱肆糇∫恢幻利惖暮Y(jié)果失手夾死了蝴蝶、翅膀飄到了窗外的事。雅開胸前的毛毛蟲蛻變成了燕尾蝶，不僅代表著成長，更是代表她的成熟。

有人說，對(duì)雅開的成長起著一定作用的是固力果胸前紋著的美麗的燕尾蝶。燕尾蝶的蛹在長時(shí)間生長后，破繭而出。飛行循著一些飄忽不定的曲線，優(yōu)美而脆弱，固力果便是如此。關(guān)于固力果胸前的燕尾蝶，導(dǎo)演巖井俊二在電影中做了回答，因?yàn)槭怯蚊?，死了也是具沒人認(rèn)領(lǐng)的尸體，所以固力果在胸前紋了一只燕尾蝶。固力果小時(shí)候便和親人分散，胸前的燕尾蝶之于她來說，更是頑強(qiáng)生命的象征，支撐她在迷茫的現(xiàn)實(shí)中走下去。

每個(gè)生活在元都的“元盜”人，他們?cè)诔舐覛埲钡默F(xiàn)實(shí)面前，就像是困在殘損的繭里的蛹，渴望振翅高飛，卻又在骯臟沉重的現(xiàn)實(shí)中動(dòng)彈不得。

二、“元盜”人之形象

有人說，肖飛鴻是元盜精神最完整的代表——追求以金錢為象征的理想，本身善良而極富悲劇效果。肖飛鴻不像其他的“元盜”人，他是一個(gè)不會(huì)講日語的上海移民。為了完成固力果的夢(mèng)想，他甚至用假鈔為固力果開音樂酒吧，做樂隊(duì)主唱……從市郊的垃圾場(chǎng)一躍到市中心。也許肖飛鴻在整部電影中顯得比較“市儈”，但他為固力果做的一切是為了“情”而不是為了“錢”。在這部電影中，肖飛鴻不是主流電影里的衛(wèi)道士，也不是滿口大道理的英雄角色，他是一個(gè)普通人，掙扎在生存邊緣，依然為了夢(mèng)想鋌而走險(xiǎn)，他是“活著”的人。也正是這樣的肖飛鴻，成了許多觀看過電影的人們喜歡的人物形象。電影有這樣一個(gè)鏡頭：肖飛鴻從警察局出來后一臉污垢，拖著殘疾的腿，在大街上一邊奔跑，一邊喊著“莫名其妙、莫名其妙……”這個(gè)成語在元都里釋放出巨大的輕松和自由的能量，再聯(lián)系旁觀者能體會(huì)到的肖飛鴻的死亡在慢慢地迫近之間，存在著巨大的令人喟嘆的落差。

“元盜”是些什么人？瘋狂都市的淘金者、出賣肉體的人、殺人犯、吸毒者、槍手……一個(gè)被稱為“元盜”的人群，他們對(duì)金錢的熱愛讓人鄙夷。然而，同樣是這群人，每個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的勾勒清晰且執(zhí)著。

三、元都之亂象

整部電影觀看下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面融合了很多的元素：殘酷的虐殺、蕪雜的文化和永遠(yuǎn)滿足不了的欲望等。元都更像是文化的交匯地。

在語言的選擇方面，電影中用到的有中文、英文和日文。首先“Yen Town”這個(gè)名字就體現(xiàn)出了兩種語言：“Yen”是日語，“Town”是英語，而每個(gè)角色的語言選擇也符合人物本身，肖飛鴻是“元盜”人，他不會(huì)說日語，說明他始終沒有融入日本主流文化中；雅開是移民身份，只會(huì)講日語和英語。在元都生活的“元盜”人，他們所生活的文化背景代表的是第三文化的崛起，不是單純的來源地或是目的地，而是移民融入當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)果。

在電影《燕尾蝶》中，講述了一個(gè)關(guān)于所有人的故事。他們像是蛹，在繭里等待或是慢慢蠕動(dòng)，并不是所有的蛻變都是完美的，現(xiàn)實(shí)滿足不了他們，完美的蛻變也只能存活在幻想中或是別處。在一次飛鴻與雅開的聊天中，飛鴻是這樣向雅開描述天堂的，“天堂是存在的，只是沒人去過。當(dāng)你死時(shí)，靈魂會(huì)飛向天空，碰到云的那一刻，就會(huì)變成雨落下來。所以沒有人看到過天堂”。這是“元盜”人能看到的生活。就像昆德拉說過的：或許最美的生活，真的是永遠(yuǎn)是在別處的。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯坦利·卡維爾.看見的世界[M].北京：中國電影出版社，1990.

[2]芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004：3.

[3]巴巴拉·梅厄霍夫.過渡儀式：過程與矛盾[A].維克多· 特納.慶典[C].上海： 上海文藝出版社，1993.

[4]朱迪絲·維爾斯特.必要的喪失[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988.

[5]彭立.夢(mèng)想的顏色——談電影《燕尾蝶》的色彩表現(xiàn)[J].電影評(píng)介，2007（03）.

[6]清真人，洪旗.現(xiàn)代日本的清春——巖井俊二的影像世界[J].世界電影，2002（04）.

★項(xiàng)目基金：本文系東北師范大學(xué)人文學(xué)院吉林省學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“巖井俊二電影的成長主題研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：SC2016028）。

（作者簡介：甘少紅，女，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2014級(jí)本科生，研究方向：電影文學(xué)）